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1 2 Rédacteurs Benoît Benoît Cassel Bruno Bichara Claude Claude Lau

1 2 Rédacteurs Benoît Benoît Cassel Bruno Bichara Claude Claude Laurent Daniel Gélinas Didier Swysen Docteur Mops Emmanuelle Caillet Enro Fr.-Xavier Cuende François Charasson François Haffner Franz Gaudois Greuh J.F. Mangin Jean Boivin Jérôme Roy Keenethic (@free.fr) Laurent Chambon Le Korrigan Marc Laumonier Morfal Oxianne The Mad Lombric Wikipédia E Edito dito Ce présent numéro, gratuit, télé- chargeable et diffusable à loisir est le second opus d’un Ezine dédié aux Mondes Imaginaires en géné- ral et à la Bd en particulier. Chaque numéro sera consacré à un thème et ce présent opus est consa- cré au Moyen Age, vaste et riche période couvrant mille ans d’his- toire… En espérant qu’il sera pour vous une porte ouverte vers l’ima- ginaire sous toutes ses formes... Rédacteurs, illustrateurs, n’hésitez pas à nous rejoindre pour partici- per au prochain numéro! Cordialement Le Korrigan Coordinateur de l’Ezine chrysopee@free.fr http://utopies.zine.free.fr N 'est-ce donc rien qu' une existence ima- ginaire ? Et les personnages mythi- ques ne sont-ils donc pas capables d'agir sur les hommes ? Anatole France Illustrateurs Olivier Beauvard Lord Duck (lord.duck@laposte.net) Sites Partenaires http://bicharafamily.free.fr/MoyenAge/ http://chrysopee.net [les Sentiers de l’Imaginaire] http://fr.wikipedia.org/wiki/Roi_Arthur http://franz.gaudois.free.fr http://hikaki.hmt-forum.com/ http://jeuxsoc.free.fr/ http://lesroutesdavalon.free.fr/ http://pages.infinit.net/jeanboi/ http://pages.videotron.com/celte/ http://perso.wanadoo.fr/jean-francois.mangin/ http://planetbd.com http://trictrac.net http://www.enroweb.com L'ensemble des images présentes sur dans cet Ezine sont Copyright de leurs éditeurs et auteurs respectifs Retrouvez Utopies sur le net http://utopies.zine.free.fr 3 Sommaire Chroniques Medievales Mille ans d’histoire 6 La France Médiévale 12 La Science dans l’ Occident Médiéval 20 La Cuisine Médiévale 24 Le Mariage Médiéval 30 Dans l’Ombre de la Croix Le Baptême de Clovis 32 Le Développement monastique 34 Les Ordres Mendiants 36 BD la Prophétie 37 Les croisades 41 L'Etrange croisade de Frederic II 46 Les Templiers 50 Secretum Templi 54 Paroles de Joueurs: Miles Christi 57 Dossier les Cathares 62 La Doctrine 62 La croisade 66 Le Mythe 72 La Citadelle de Montsegur 74 Entretien avec Mathieu Gabella 75 Entretien avec Philippe Jabinet 82 lLa Très Sainte Inquisition 90 Chroniques BD et Cinéma 95 La Geste Arthurienne Le Roi Arthur 100 Merlin 104 Guenièvre 106 Uther Pendragon 109 Les Figures 110 Le Graal 113 Chroniques 115 Traverses Cinéma et Moyen-Age 124 Fin limiers médiévaux 128 Jeu de société 131 Moyen Age et JdR 149 Entretien avec Jean-Luc Bizien 152 Hurlement : Paroles de Joueurs 156 Chroniques Livre 158 Soirées Enquêtes Médiévales 169 Escrime Ancienne 171 La Geste Arthurienne L’Ombre de la Croix Trave rses Chroniques Médiévales 4 Utopie Opus 3 L Age de la Flibuste Moussaillon! Le trosieme opus d Utopies est en route. Il parlera de pirates, corsaires et autres flibustiers. Rejoints notre equipage et voguons vers de nouveaux horizons. T oute personne desirant partiper est la bienvenue! T outes les infos sont sur le site : http://utopies.zine.free.fr 5 Chroniques Medievales 1 Mille ans d’histoire La France Médiévale La Science dans l’ Occident Médiéval La Cuisine Médiévale Le Mariage Médiéval 6 L e Moyen Age s'étend sur plus de mille ans, entre l'Antiquité et la Re- naissance. Dix siècles de notre histoire résumés en deux mots peu explicites, pour une période méconnue, jugée souvent obscure, indigne de l'humanité, barbare... Durant de longues années, les historiens ont méprisé cette ère soi-disant archaï- que, insidieusement coincée entre deux étapes glorieuses de l'histoire de l'homme. Et pourtant, ces dix siècles sont riches en événements, tant historiques qu'économiques, et c'est à travers eux que se dessinent les fondements de l'Europe actuelle. Par souci de simplicité et de clarté, je n'aborde ici (comme dans tout le site) que le Moyen Age en France, et parfois en Grande-Bretagne. Mille ans d’histoire La fin de l’empire romain en 476 D epuis 395, l'Empire Romain est divisé entre l'Empire d'Orient et l'Empire d'Occident. L'Empire d'Occident prend fin en 476, quand l'empereur Romulus Augustule est déposé par le chef barbare Odoacre, et cette date est sou- vent retenue pour marquer le début du Moyen Age. Cependant un comportement nouveau, qui se retrouve au début du Moyen Age, se développe en fait depuis le IIIe siècle : le peuple veut échapper à la pression fiscale et aux charges militaires imposées par l'état romain. Dans le même temps, une poussée démographi- que et une chute du prestige des villes entraî- nent une ruralisation économique, alors que le christianisme, religion officielle depuis 391, as- soit les bases de la puissance ecclésiastique. L'assimilation des barbares, du IVe au VIIe siècle A peu près dans le même temps, les Huns (venus du Nord du Caucase) en- treprennent une migration vers l'ouest, obligeant les Ostrogoths et les par Emmanuelle Caillet http://lesroutesdavalon.free.fr/ Baptême de Clovis par Saint Remy. Grandes chroniques de France, BNF 7 peuples germains qui se trouvaient là, à envahir de nouveaux territoires. Face à ces invasions qui se succèdent jusqu'au VIIe siècle, un effort d'intégration est fait par ce qui reste de l'Empire Romain : peuples et cou- tumes se mélangent de manière assez homo- gène. En schématisant, la romanité apporte sa langue, le latin, et ses connaissances dans le commerce, alors que les barbares, de par leur manière de vivre, font disparaître le schisme entre civils et militaires : dans les communautés, seule pré- vaut la figure du chef, guerrier élu et mythifié. De plus l'économie pastorale des barbares ren- force la ruralisation, et devant les nombreuses pressions de l'état, les aristocrates se replient sur leurs terres, le véritable fondement de leur pouvoir. Mais le véritable ciment des communautés anti- ques et barbares est la religion catholique. Jusqu'en 653, une lutte féroce se joue entre les partisans du christianisme et ceux de l'aria- nisme (doctrine qui niait la divinité de Jésus- Christ, refusait l'idée de la trinité, et ne recon- naissait qu'au Père des qualités divines et d'éter- nité). Mais un large mouvement de conversion des moines au christianisme est entrepris, et le bap- tème de Clovis (en 498), qui s'attire ainsi le soutient du clergé et du Pape, marque le déclin de l'arianisme : pouvoir et christianisme sont désormais étroitement liés. Si l'arianisme perdure, il est très fortement af- faibli par le Pape Grégoire le Grand (540-604), qui renforce les campagnes de conversion, et définitivement écrasé en 653, quand les rois barbares finissent de se convertir. Aux Ve et VIe siècles, des pestes et des fami- nes récurrentes contribuent également à la montée du christianisme. Vers un grand Empire Chretien, du VIIe au Xe siècle L es premiers royaumes barbares sont bala yés par les Va ndales (groupement de divers peuples ger- maniques) et les Francs, qui consti- tuent des royaumes centralisés. Celui des Francs doit en partie son succès au baptême de Clovis. En 754, le sacre du roi Pépin le Bref par le pape Étienne II confirme le prestige franc, et marque un premier pas vers le principe dy- nastique. Quelques années plus tard, Charlemagne, en pratiquant la christianisation forcée fait ressur- gir la notion d'Empire, aidant par-là même le Pape à assurer sa position, qui était contestée par la noblesse. Il devient ainsi le seul candidat fiable à l'Empire et est couronné à Noël de l'an 800. Rapidement, Charlemagne entreprend une réno- vation de l'état : l'administration régionale est gérée par des comtes assermentés à l'empereur, la législation redevient publique et votée, un ré- seau de fidélités se met en place, remontant ju- qu'à l'empereur lui-même. Toutes ces mesures, finalement, ont le même but : redresser et consolider l'autorité impériale. Pendant ce temps, la population s'accroît sensi- blement, mais l'espérance de vie moyenne ne dépasse guère 30 ans et près de 45 % des en- fants n'atteignent pas l'âge de 5 ans. La quasi- totalité de cette population, qu'il faut imaginer groupée en hameaux isolés les uns des autres par de vastes étendues laissées à l'abandon, vit essentiellement des richesses issues de la terre. La production agricole semble suffire, sans qu'il soit nécessaire d'accroître la surface exploitée. L'équilibre entre les terres cultivées et les zones de pacage et de forêt, dont les ressources sont indispensables à la vie quotidienne, est préser- vé. Ce système procure même un surplus en céréa- les, en vin ou uploads/Litterature/ utopies2-chroniques-medievales.pdf