Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Dr MARQUAT D.I.U. ACUPUNCTURE BX 1 UNIVERSITE VICTOR SAEGALEN BORDEAUX 2 Diplôm

Dr MARQUAT D.I.U. ACUPUNCTURE BX 1 UNIVERSITE VICTOR SAEGALEN BORDEAUX 2 Diplôme interuniversitaire d’Acupuncture COURS DE PREMIERE ANNEE LE PRINCIPE YIN YANG Docteur Isabelle MARQUAT Dr MARQUAT D.I.U. ACUPUNCTURE BX 2 LE PRINCIPE YIN – YANG Yin-Yang est le principe universel qui imprègne non seulement la Médecine Traditionnelle Chinoise mais l’ensemble de la pensé chinoise. Le Yin-Yang en tant qu’école de pensée a pris corps au III° siècle avant JC. Mais auparavant : dès le YIJING (« Classique des transformations » environ 400-500 ans avant JC) apparaissent deux concepts fondamentaux : La dualité entre les éléments de divers couples (que nous allons revoir : ex ciel/terre) La transformation et l’alternance continuelles des choses ou des faits qui sont la source de l’impermanence et du dynamisme de notre monde. I . DEFINITION La signification profonde est pratiquement intraduisible … essayons de comprendre au travers d’exemples différents … On appelle YIN YANG la réunion des 2 parties opposées existant dans tous les phénomènes et objets en relation réciproque dans le milieu naturel. La théorie du Yin Yang estime que le monde est un TOUT , et que TOUT est le résultat de l’unité contradictoire des 2 principes : le Yin et le Yang. Tous les phénomènes de l’univers contiennent les 2 aspects opposés du Yin et du Yang. Tout est constitué par le mouvement et la transformation des 2 aspects Yin et Yang. Le sens originel du caractère Yin est celui du versant de la colline exposé à l’ombre , celui de Yang est celui du versant de la colline exposé au soleil , ce qui nous suggère qu’un même objet sous des apparences différentes représente toujours la même réalité. Su Wen (chap 5) : « le Yang pur est le ciel, le Yin trouble est la terre. … » « le feu est yang » « l’eau est Yin » « Yang est agitation » « Yin est sérénité » « dans la journée, Yang règne à l’extérieur. Il éclot à l’aube, culmine à midi , et s’anéantit au coucher du soleil alors que se referment les portes du souffle. » Tout ce qui est animé, en mouvement, extérieur, montant, chaud, lumineux, fonctionnel , tout ce qui correspond à un acte : est YANG Tout ce qui est en repos, tranquille , intérieur, descendant, froid, sombre, matériel, tout ce qui correspond à une substance est YIN Dr MARQUAT D.I.U. ACUPUNCTURE BX 3 Exemples : YIN YANG terre ciel lune soleil froid chaleur nuit jour obscurité lumière ombre clarté hiver été eau feu femme homme droite gauche plat rond espace temps nord sud Ouest (le soleil se couche) Est (le soleil se lève) repos activité II. LA THEORIE DU YIN-YANG Ce qui caractérise le plus le Yin et le Yang : Alternance et complémentarité Aspect dynamique et évolutif -Alternance : quand on envisage des successions de périodes (ex nuit/jour , hiver/été …) -Yin et Yang ne peuvent se définir que l’un par rapport à l’autre (ex droite/gauche) , et on ne peut séparer un principe de l’autre ; aucun des deux ne peut exister isolément. -Yin et Yang impliquent une notion de relativité , non d’absolu. -Tous les phénomènes peuvent se fragmenter à l’infini en sous parties ex : le jour est Yang, la nuit est Yin , mais dans la journée : la matinée est Yang dans le Yang, tandis que la fin d’après-midi est Yin dans le Yang. -Rien n’est totalement Yin, rien n’est totalement Yang -Yin et Yang s’interpénètrent l’un l’autre ex : avant que la nuit ne parte, le jour est déjà préparé -Yin et Yang se succèdent l’un à l’autre dans le temps sans début ni fin , ils s’engendrent l’un l’autre , en état de croissance et décroissance réciproque. ex : les climats , … -La succession du Yin-Yang évoque la notion de cycle. Le symbole déroulé fait apparaître une sinusoïde qui est l’emblème de l’alternance et du rythme des phénomènes biologiques et cosmiques. Emblème du Tai-Ki symbolisant les mouvements du Yin Yang Dr MARQUAT D.I.U. ACUPUNCTURE BX 4 III. TAO Vers le III° siècle avant JC, sous les royaumes des combattants :fut rédigé le DAO DE JING.Long poème ésotérique, divisé plus tard en 81 strophes ; Le but est de montrer « La VOIE » : DAO . C’est le bréviaire du Taoïsme. Le sens du texte est d’une telle ambiguité, que les traductions abondent sans qu’aucune ne se ressemble. Le Taoïsme englobe un complexe de pratiques qui constitue un « mélange unique de religion, de philosophie, de magie et d’alchimie » C’est LAOZI (vieux maître) , dont on ne sait rien , si ce n’est des légendes , qui symbolise le Taoïsme. Le livre qui porte son nom, le DAO DE JING (Tao Te King) « Classique de la Voie et de la Vertu » , lui est probablement très postérieur. Emblème : Le tao est aussi nommé le T’AI KI , son emblème est un cercle où une ligne en forme de S sépare la partie blanche de la partie noire. Le blanc représente le Yang , le noir représente le Yin. Le centre de la partie noire est marqué d’un point blanc et le centre de la partie blanche marqué d’un point noir , rappelant qu’il y a toujours du Yang dans le Yin , et du Yin dans le Yang. Ce n’est pas un trait droit qui sépare les 2 parties, car il s’agit de mouvements qui s’affrontent, qui sont en opposition. Ces 2 parties sont le mouvement , la vie. La surface de l’une est identique à la surface de l’autre. Et l’une plus l’autre font le tout .Mais on remarque aussi que la circonférence de l’une est égale non seulement à l’autre , mais aussi à la circonférence du cercle représentant le tout ! Les 2 surfaces sont complémentaires et créent l’Unité. IV. L’HOMME ET LE YIN YANG Le Yin-Yang, partout présent, est donc présent dans le corps qui ne peut conserver son équilibre que par lui. Le Yang dynamise, transforme, développe, disperse, dissout, s’épand. Le Yin immobilise, soutient, concentre, condense, solidifie. Le Yang est Energie ; le Yin est Matière Le Yang tend vers le haut (tête, partie du corps au-dessus de la taille) l’extérieur (face postéro-latérale des membres), le dos Le Yin tend vers le bas (partie du corps au-dessous de la taille) l’intérieur, la région ventrale, face antéro-médiale des membres. IV.A ANATOMO-PHYSIOLOGIE en MTC 1) Méridiens : Les Méridiens parcourant les zones postérieures et les zones latérales du corps sont des Méridiens Yang. Tous les méridiens Yang commencent ou se terminent à la tête. Les méridiens Yang transportent l’Energie Yang et ont pour fonction de protéger le corps contre les facteurs pathogènes externes. Dr MARQUAT D.I.U. ACUPUNCTURE BX 5 Les Méridiens parcourant les zones antérieures et les zones médiales du corps sont les Méridiens Yin . Les méridiens Yin transportent l’Energie Yin et ont pour fonction de nourrir le corps. YIN YANG main Poumon Gros Intestin “ Coeur Intestin Grêle “ Maître Coeur Triple Réchauffeur pied Rein Vessie “ Foie Vésicule Biliaire “ Rate Estomac L’alternance dans les mouvements du Yin-Yang se retrouve dans la circulation de l’Energie dans les Méridiens , celle-ci passant alternativement du haut vers le bas, d’un Méridien Yin dans un Méridien Yang. 2) Les viscères sont répartis en Médecine Chinoise en entrailles et organes : • Les viscères Yang (FU) ou entrailles sont des viscères creux, en relation directe avec l’extérieur, ils transforment, produisent et font circuler l’Energie. Ils sont Yang : GI, IG, Es, Ve, VB. • Les viscères Yin (ZANG) ou organes sont des viscères pleins et immobiles, ils conservent et concentrent les substances vitales : le Qi et le Sang, les liquides organiques.. Ils contrôlent. Ils sont Yin : Po, Co, Ra, Re, Fo. Les organes et les entrailles sont en étroite dépendance , et sont associés 2 par 2 Nous remarquons que certains organes sont creux et mobiles (poumon et cœur) : c’est une illustration du Yang dans le Yin … et contrairement aux 5 Fu qui reçoivent de la Matière , le Poumon reçoit de l’air qui est du Yang pur … 3) L’Energie et le Sang : en Médecine Chinoise, l’Energie (Qi) est ce qui anime l’organisme et lui permet d’assurer l’entretien de toutes ses fonctions .Il réchauffe, il transforme, il fait monter. Il est globalement Yang. Mais selon les référentiels, on dissocie le Qi en sous-groupes de Qi, qui sont plus ou moins Yin ou Yang. C’est ainsi que dans les textes classiques, on peut retrouver plus de 12 formes de Qi de base. Par exemple : WEI QI qui est l’Energie défensive , de surface, est très Yang. Tandis que le JING QI qui est produit par l’apport des aliments est un support matériel, il est essentiellement Yin. Le Sang (XUE) représente dans la physiologie du microcosme l’aspect le plus matérialisé de l’Energie spécifique de l’homme. Il nourrit, il humidifie. Il est typiquement Yin. Cependant, il comporte aussi des uploads/Litterature/1a-yinyang-corrige.pdf