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Devenir le meilleur de soi-même Chez le même éditeur Jonathan Lear, Freud, l'in

Devenir le meilleur de soi-même Chez le même éditeur Jonathan Lear, Freud, l'invention de l'inconscient Édith Lecourt, Découvrir la psychanalyse Abraham Maslow, L'accomplissement de soi Abraham Maslow, Être humain Martine Mingant, Vivre pleinement l'instant : la méthode Vittoz Vilayanur Ramachandran, Le cerveau, cet artiste ABRAHAM MASLOW Devenir le meilleur de soi-même Besoins fondamentaux, motivation et personnalité Traduit de l'américain par Laurence Nicolaieff Cinquième tirage 2010 Sommaire Présentation, par Robert Frager 7 Préface à la deuxième édition, par Abraham Maslow 21 Partie I La théorie de la motivation 1 Introduction à la théorie de la motivation 41 2 Une théorie de la motivation humaine 57 3 La satisfaction des besoins fondamentaux 81 4 La théorie de l'instinct réexaminée 100 5 La hiérarchie des besoins 113 6 Le comportement non motivé 121 Partie II Psychopathologie et normalité 7 Les origines de la pathologie 139 8 L'esprit de destruction est-il instinctif ? 147 9 La psychothérapie comme modèle de bonne relation humaine 160 10 Différentes approches de la normalité et de la santé 186 Partie III L'accomplissement de soi 11 Les individus accomplis : une étude de la santé psychique 205 12 L'amour chez les individus accomplis 239 13 La créativité des individus accomplis 249 Partie IV Méthodologies pour une science humaine 14 Questions pour une nouvelle psychologie 265 15 Une approche psychologique de la science 280 16 Centrage sur les moyens contre centrage sur les problèmes 287 17 Stéréotype et connaissance véritable 295 18 Une approche holiste de la psychologie 318 Références 355 Postface, par Ruth Cox 361 Présentation par Robert Frager On ne peut pas effectuer de choix sages dans la vie, à moins d'oser sécouter soi-même, d'écouter son propre moi, à chaque moment de la vie. ABRAHAM MASLOW, ÊTRE HUMAIN Abraham H. Maslow était un homme qui osait s'écouter profondément luimême et écouter son inébranlable croyance dans le potentiel positif de l'espèce humaine. On a dit de lui qu'il était un pionnier, un visionnaire, un philosophe de la science et un optimiste. Il était l'un des principaux porte- parole des psychologies humanistes ou « troisième force », et Motivation and Personality, (Devenir le meilleur de soi-même) publié en 1954, reprend les questions majeures et ses premières explorations de la psychologie humaine. Les idées élaborées dans ce livre représentaient le fondement de l'oeuvre de Maslow. Ce livre a exercé une influence considérable en créant une vision positive et complète de la nature humaine. Il constitue toujours une référence unique, pénétrante, influente, comme en témoignent les tendances actuelles de la psychologie, de l'éducation, de l'entreprise et de la culture. Dans de nombreux domaines, on insiste de manière croissante sur l'accomplissement de soi, sur les valeurs, sur le choix et sur une vision plus holiste de l'individu. L'influence de Maslow Le numéro du cinquantième anniversaire du magazine Esquire était consacré aux principales figures américaines du milieu du xx' siècle. Les éditeurs avaient choisi Maslow comme le psychologue le plus influent et aussi l'un de ceux qui ont majoritairement contribué à notre vision moderne de la nature humaine. George Leonard écrivait : Il n'écrivait pas avec la grandeur sombre d'un Freud ou la grâce apprise d'un Erik Erikson ou la précision élégante d'un B.F. Skinner. Ce n'était pas un brillant orateur ; dans ses jeunes années, il était si timide qu'il pouvait à peine se résoudre à monter sur l'estrade... La branche de la psychologie qu'il a fondée n'a pas acquis une position dominante dans les facultés et les universités. Il a disparu en 1970, mais sa biographie détaillée reste encore à écrire. Et pourtant, Abraham Maslow a davantage contribué à modifier notre vision de la nature humaine et des possibilités de l'homme que les autres psychologues améri cains des cinquante dernières années. Son influence, à la fois directe et indirecte, ne cesse de croître, particulièrement dans les domaines de la santé, de l'éducation et de la théorie du management, et dans la vie personnelle et sociale de millions d'Américains. (Leonard, 1983, p. 326) Lorsque Maslow a débuté sa carrière, il n'existait que deux forces principales en psychologie : l'approche béhavioriste, expérimentale, et l'approche psychanalytique, clinique. Ces modèles ne suffisaient pas à Maslow. « Dans l'ensemble... il me paraît justifié de dire que l'histoire humaine témoigne des multiples manières dont la nature humaine a été dépréciée. Les possibilités supérieures de la nature humaine ont pratiquement toujours été sous-estimées. » (1971, p. 7) Dans son parcours intellectuel, Maslow a cherché à équilibrer cette sousestimation par des investigations pionnières sur les possibilités supérieures de croissance et de développement humain. Il a joué un rôle décisif dans l'émergence de deux nouvelles forces majeures en psychologie : le courant humaniste et le courant transpersonnel. Tous deux explorent la complexité pleine et riche de la nature humaine sans restreindre le comportement humain à un modèle mécaniste ou pathologique. Sa force majeure résidait dans sa faculté de poser des questions fondamentales. Il formulait des interrogations qui sont au centre de notre vie à tous : qu'est-ce qu'être un bon être humain ? De quoi les êtres humains sont-ils capables ? Qu'est-ce qui fait que les êtres humains sont heureux, créatifs, épanouis ? Comment pouvons-nous déterminer qu'une personne a totalement réalisé ses potentialités à moins de savoir ce que sont ces potentialités ? Comment pouvons-nous véritablement transcender l'immaturité et l'insécurité de l'enfance, et dans quelles circonstances pouvons-nous le faire ? Comment pouvons-nous développer un modèle complet de la nature humaine, en honorant notre extraordinaire potentiel, sans perdre de vue notre côté non rationnel, non accompli ? Qu'est-ce qui motive les individus psychiquement sains ? L'individu accompli est-il la représentation la plus fidèle de ce que la nature humaine est en réalité au-dessous de la surface ? C'est l'une de ces vastes questions auxquelles seuls les fous et les visionnaires osent offrir des réponses définitives. Ce que Maslow a présenté dans l'accomplissement de soi n'était pas juste un fait psychologique mais une vision totale de la nature humaine. Là où d'autres s'étendaient sur l'érotisme ou le pouvoir ou l'intégration du moi ou le stimulus et la réponse, la vision de Maslow était une vision de vérité gnostique et de joie païenne. (Lowry, 1973, p. 50) Les questions créatives que posait Maslow continuent d'inspirer des intuitions majeures sur la nature humaine et incitent à aller plus loin dans son exploration. La vie de Maslow était consacrée à l'étude des individus qu'il tenait pour psychiquement sains : « De fait, les sujets accomplis, ces personnes qui sont parvenues à un niveau de maturité, de santé et d'épanouissement supérieur, ont tant à nous apprendre que parfois ils ressemblent presque à un nouveau type d'êtres humains. » (Maslow, 1968, p. 71) Il a découvert que le fonctionnement humain est différent pour les gens qui se trouvent dans un état de santé positif au lieu d'être dans un état de manque. Maslow appelait cette nouvelle approche la « psychologie de l'Être ». Selon lui, les individus accomplis étaient motivés par des « valeurs de l'Être ». Ce sont les valeurs qui sont naturellement développées par des êtres humains sains et qui ne sont imposées ni par la religion ni par la culture. Il soutenait que « nous sommes parvenus au point, dans l'histoire biologique, où nous sommes désormais responsables de notre propre évolution. Nous sommes devenus auto-évoluants. L'évolution implique de sélectionner et donc de choisir et de décider, et cela signifie évaluer » (1971, p. 11). Les valeurs reconnues par les individus accomplis comprennent la vérité, la créativité, la beauté, la bonté, la complétude, la vitalité, l'unicité, la justice, la simplicité et l'autosuffisance. L'étude de Maslow sur la nature humaine l'a conduit à de nombreuses conclusions, dont ces idées centrales : • Les êtres humains possèdent une tendance innée à progresser vers des niveaux supérieurs de santé, de créativité et d'épanouissement. • La névrose peut être considérée comme un blocage de la tendance vers l'accomplissement de soi. • L'évolution d'une société synergique est un processus naturel et essentiel. C'est une société dans laquelle tous les individus peuvent atteindre un niveau élevé de développement personnel sans affecter la liberté des autres. • L'efficacité de l'entreprise et la croissance personnelle ne sont pas incompatibles. En fait, le processus d'accomplissement de soi mène chaque individu aux plus hauts niveaux d'efficacité. En 1968, Maslow expliquait que la révolution qu'il avait déclenchée dans la psychologie s'était solidement installée. « En outre, elle commence à être utilisée, surtout dans l'éducation, dans les usines, dans la religion, dans l'entreprise et le management, en thérapie et pour l'amélioration de soi » (p. iii). De fait, son travail fait partie intégrante des courants intellectuels dominants de ce siècle. Dans son livre sur Maslow et sur la psychologie moderne, Colin Wilson écrivait : La première moitié du Xxe siècle a vu une réaction contre l'ère romantique. La biologie était dominée par un darwinisme rigide, la philosophie par des formes variées de positivisme et de rationalisme, la science par le déterminisme. Ce dernier pouvait se résumer comme l'idée selon laquelle, s'il nous était possible de construire un ordinateur uploads/Management/ devenir-le-meilleur-de-soi-meme-abraham-maslow.pdf