Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com Alain Bav

Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com Alain Bavelier L'HOMME E T SES MOTIVATIONS La psychologie de Paul Diel RETZ 1, RUE DU DÉPART 75014 PARIS Retrouver ce titre sur Numilog.com En mémoire d'Antoine d'Ussel, qui fut parmi les premiers élèves de Paul Diel. Remerciements Je tiens à remercier tous mes amis de l'Association de la Psychologie de la Motivation (voir p. 221) qui m'ont aidé de leurs encouragements et de leurs conseils, et plus particulièrement Maridjo Graner qui a rédigé l'essentiel de la biographie de Paul Diel, et Armen Tarpinian pour sa contribution au chapitre sur la thérapie à partir de son expérience et de ses cours donnés à l'IFPM (voir p. 221). Jane et Cyrille Cahen, et Fanny Moureaux-Néry ont, eux aussi, relu l'ensemble du manuscrit et proposé de nombreuses et utiles modifications qui ont soulevé des discussions stimulantes. Je garde cependant la pleine responsabilité de la conception et de la rédaction de cet ouvrage. Le portrait de Paul Diel est dû à Pierre Moureaux-Néry, photographe de talent, ami aujourd'hui disparu. Enfin, toute ma reconnaissance va à Edmond Marc dont l'intérêt amical et les critiques pertinentes ont contribué à l'élaboration et à la publication de ce livre. Avertissement Les indications entre parenthèses figurant à la fin des citations renvoient à la page correspondante des principaux ouvrages de Paul Diel dans la der- nière édition de la Petite Bibliothèque Payot : - PM : Psychologie de la motivation - PA : La Peur et l'Angoisse - D : La Divinité : le symbole et sa signification - SM : Le Symbolisme dans la mythologie grecque - ER : Éducation et Rééducation - SB : Le Symbolisme dans la Bible Ex : (PM 38) renvoie à la page 3 de Psychologie de la motivation, PBP, 1991. Revue PM désigne la Revue de psychologie de la motivation. © Retz, 1998. Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com Retrouver ce titre sur Numilog.com Avant-propos U jeune homme marche dans une rue de Vienne, pauvrement vêtu, les yeux étincelants. Il dévisage les passants avec un regard furieux. Les uns se détournent; d'autres, surpris, lui rendent un regard hostile. Soudain il ralentit, une lueur passe dans ses yeux et il pense : «Pourquoi te mets-tu toujours dans des états pareils? Tu ne les connais pas, ils ne te connaissent pas. - Ils me trouvent ridicule, ils me méprisent... Je les hais! - Calme-toi donc. Tu es inquiet, tu veux toujours avoir l'air assuré, en impo- ser aux autres. Mais regarde : ces gens que tu croises ne se soucient guère de toi. Tu crains qu'ils te méprisent parce que tu voudrais qu'ils t'admirent! Tu as peur qu'ils te prennent pour un raté parce que tu voudrais les éblouir de ta supériorité... Et plus tu te crois méprisé, plus tu leur en veux; et plus ils le sentent, plus ils te le rendent... Ce n'est pas d'abord en eux que cela se passe, mais dans ta tête. Alors prends-toi en main. Change-toi ou disparais!» Paul Diel a souvent raconté cette anecdote de son adolescence. Comment un être jeune, ambitieux d'esprit mais révolté, sans famille, sans argent et même sans domicile fixe (comme on dirait aujourd'hui), s'était trouvé devant un choix crucial : maîtriser les excès de son imagi- nation pour changer sa vie, ou disparaître. Et comment ce cri du cœur avait été le point de départ de son expérience introspective. Désormais, réduisant ses besoins matériels à un minimum, il se consa- crera à l'étude et à la réflexion, ne s'accordant de répit que pour le sport, sa récréation favorite : le football qu'il continue à pratiquer avec pas- sion, la nage dans le Danube et de longues promenades dans les Alpes. À partir de cette découverte du pouvoir de l'imagination exaltée, il s'enga- gera dans une recherche qu'il allait poursuivre sa vie durant afin de reconsidérer l'ensemble de l'existence sous l'angle de l'introspection; ten- Retrouver ce titre sur Numilog.com tative qui n'est pas sans analogie avec celle de Descartes qui, à peine plus âgé, entreprit lui aussi une révision fondamentale à partir de la découverte du pouvoir de la raison logique. Descartes voulait tirer du raisonnement mathématique une méthode qui permettrait de mieux penser et de mieux vivre : faire un discours de la « Méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences». De même, la préoccupation centrale de Paul Diel a été de créer une méthode intros- pective qui aiderait chacun à purifier ses imaginations exaltées pour calmer son impulsivité et gagner une vision plus authentique du monde extérieur et de soi-même. En étudiant l'imagination exaltée, Diel s'est avisé qu'elle est la falsifi- cation d'une fonction juste dont l'importance est capitale dans la conduite de la vie. Chacun, en effet, joue sans cesse dans son for intérieur avec la représentation d'images plaisantes ou inquiétantes qui l'orientent vers des objets satisfaisants ou le mettent en garde contre des objets décevants ou dangereux. C'est le processus naturel de la délibération. Quand ce jeu imaginatif s'exalte, l'individu se laisse séduire ou angoisser par des idées vaines, et sa vie s'en trouve plus ou moins profondément perturbée. Chacun cherche sa satisfaction mais, de son fait, il risque de la manquer. Pour se prémunir contre ce danger, les hommes ont depuis toujours élaboré des repères : règles de conduite, préceptes moraux, visions mythiques ; ils ont essayé ainsi de déterminer ce qu'il faut faire et ne pas faire, croire et ne pas croire, ce qui est satisfaisant et insatisfaisant : le Bien et le Mal. Ces croyances sont utiles un temps ; puis elles s'usent et dégénèrent en routines; ou bien, absolutisées et dogmatisées, elles se changent en fanatisme et risquent, au nom du Bien, d'engendrer une autre forme de Mal. L'époque moderne en est précisément arrivée à un stade où les valeurs léguées par la tradition se trouvent ébranlées; le désarroi moral est devenu général, entraînant des souffrances de toutes sortes pour les individus et la société. Toutes les cultures ont connu de telles périodes de décadence ; elles étaient alors remplacées par d'autres, plus jeunes, venues de pays voisins : ainsi la Grèce a supplanté l'Égypte avant de s'effacer elle-même devant Rome, puis le christianisme a pris la relève. Mais aujourd'hui toutes les cultures sont en crise sans que la science, principal facteur de leur ébranlement, qui paraissait pour cer- tains appelée à devenir le fondement universel des valeurs, ait justifié cet espoir. Comment trouver cette satisfaction plus sûre que tout homme recherche ? Comment définir en quoi elle consiste ? Et comment aider l'imagination à moins errer dans un domaine aussi vital ? L'originalité de Retrouver ce titre sur Numilog.com Diel est d'avoir répondu à ces questions non seulement en psychologue mais en philosophe. Diel possédait une vivacité d'imagination, une sensibilité et un talent intuitif qui ont fait de lui un psychologue perspicace. Il avait un tempé- rament d'artiste : acteur professionnel dans sa jeunesse et poète, il avait, bien que marginal, vécu à Vienne dans un environnement intellectuel et artistique qui était encore à l'époque extrêmement brillant, et approché des écrivains de premier plan comme Musil et Schnitzler ; il s'était attelé pendant plusieurs années à la rédaction d'un roman, voyant dans la lit- térature le moyen de développer de manière vivante la vision qu'il com- mençait à se former de l'existence humaine. Mais il était avant tout un philosophe, formé par l'école allemande dont les œuvres contribuèrent à développer en lui le goût de l'appro- fondissement, de la rigueur méthodique et de la cohérence de pensée. Il avait, très jeune, étudié Kant pendant plusieurs années, lisant et relisant ses œuvres principales jusqu'à ce qu'il eût le sentiment de l'avoir vérita- blement compris. La fréquentation de Kant l'avait rendu sensible à l'évi- dence centrale du mystère : elle l'avait amené à reconnaître la limite infranchissable dans laquelle la raison humaine est enfermée par son propre mode de fonctionnement; à sentir la toute-puissance de la léga- lité universelle et sa présence dans le tréfonds de chaque psyché humaine : «Le ciel étoilé au-dessus de notre tête et la loi morale dans notre cœur», écrivait Kant. C'est en philosophe que Diel a voulu commencer par défi- nir le domaine de la recherche psychologique. Pour lui, la psyché humaine est un aspect particulier d'une Vie qui est complètement mystérieuse dans son origine mais doit être complètement explicable dans ses manifesta- tions. Une des caractéristiques fondamentales des organismes vivants est d'être excitables par le monde ambiant et de réagir de manière spéci- fique à cette excitation. L'excitabilité-réactivité est liée au besoin de survie et de développement : elle correspond à une recherche de satisfaction. Chez l'être humain, ce schéma général se complique du fait que l'exci- tation peut s'intérioriser et la réaction être différée : à la faveur de cette rétention, le réflexe fait place à la réflexion, une réflexion imaginative qui est encore loin d'être pleinement lucide. La psychologie a pour objet d'étudier cette délibération intime uploads/Management/ l-x27-homme-et-ses-motivations-la-psychologie-de-paul-diel-alain-bavelier.pdf