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Master Spécialisé : Management Financier de l’Entreprise UNIVERSITE CADI AYYAD.

Master Spécialisé : Management Financier de l’Entreprise UNIVERSITE CADI AYYAD. Faculté des sciences juridiques, économiques, et sociales Présenté par : Misbih Maryam hagchi Imane Khalil Safia Axe 1 : le management et islam : I.L’historique du management et islam. II.L’es principes du management en islam. 1. Les caractéristiques de l’organisation islamique : 2. Les principes de l’organisation islamique : 3. La direction en islam : 4. Le contrôle en islam : 5. L’approche islamique dans la prise de décisions : III. Etude de cas : Qibla Cola Axe 2 : Le marketing des banques islamiques : I. Généralités des banques islamiques. 1. Environnement intense et choix stratégiques. 2. Création et développement des banques islamiques 3. Principes et fonctionnement des banques islamiques 4. Etat des lieux II. Spécificités de l islam et capacités stratégiques 1. Structure des BI : l’importance du comité de la chari’a 2. Marketing des BI. III. Etudes de cas : Dubai Islamic Bank. Conclusion. PLAN INTODUCTION. I. Histoire du management et islam: Tout commence lorsque, à la fin des années 1980, un groupe de jeunes islamistes irakiens, koweïtiens et palestiniens partent pour leurs études aux États-Unis. Entre 1995 et 1996 Le répertoire du management arrive alors à point nommé pour fournir un nouveau corpus de savoir non polémique dans un contexte où, faute de moyens, la question de la prise de pouvoir n’était plus à l’ordre du jour. Le shaykh Mohamed al-Ghazâlî, autre penseur « généraliste » servant de référence à la structuration du « nouvel Islam », est le premier à articuler les catégories de l’Islam à la littérature managériale Le corpus sur le management subit alors une inflexion typiquement postmoderne (ou post-militante). celui que l’on appelle désormais le shaykh Mohamed Ahmed al-Râshid publie entre 1995 et 1997 une série de petits opuscules appelés « Messages de l’oeil ». Durant cette période, La dianétique de L. Ron Hubbard connaît un certain succès, mais c’est surtout la traduction de Steven Covey – l’homme qui a le plus contribué à la popularisation de la littérature de réalisation de soi, notamment par son livre phare, The Seven Habits of Highly Effective People. Pour l’ensemble des protagonistes de « l’éveil managérial », l’Islam est tantôt une culture, tantôt une civilisation, tantôt une religion Une nouvelle forme de discours réformiste se met en place, organisée autour des grandeurs de l’entreprise – considérées comme islamiques – tout en restant fortement prosélyte. Les valeurs du nouvel Islam sont alors l’imagination, l’innovation, la flexibilité, l’initiative et surtout l’ouverture car, comme se plaît à la répéter Ahmed Mohamed, « l’esprit humain, c’est comme un parachute, il ne fonctionne que lorsqu’il est ouvert ». 2.Fondements du management Islamique: • Les sources principales de l'Islam sont le coron et la sounna  Le Coron : est le livre des musulmans, il représente la vraie parole du Dieu La sunna : ou tradition représente l'ensemble des actes et dires (Hadith) du prophète Mohamed • La plupart des Oulama, sont d'accord pour dire que la foi islamique repose sur trois fondements à savoir : la Akida Al Akhlak • la Chari'a 3. les principes du management en Islam: 1. L’organisation en islam: Les caractéristiques de l’organisation islamique • les degrés de progression sont liés à la conviction et au travail . • il n’ y a pas de différence entre l’homme et la femme dans une organisation . • les fonctions sont divisées selon un critère de spécialisation Les principes de l’organisation islamique 2. L’orientation en Islam : 4. Le contrôle en Islam: Le contrôle au sens général est l’ensemble des opérations destinées à vérifier le bon fonctionnement d’une organisation. La conception islamique qualifie le contrôle comme une opération continue que tous les acteurs d’une organisation doivent pratiquer en permanence sans que ça soit dominé par un seul organe. Les avantages du contrôle islamique : Si on fait une recherche approfondie sur les règles du contrôle islamique, on va découvrir que l’ensemble de ces règles constitue un système de contrôle pertinent et très efficace à qui on peut rarement trouver un modèle similaire dans les théories du management moderne, car l’analyse de ces règles va nous conduire à découvrir qu’elles se caractérisent par : • L’universalisme. • La justice absolue. • La clarté et la simplicité. • La clarification du processus de contrôle. 5. L’approche islamique dans la prise de décisions : • sa philosophie dans la prise des décisions se base sur les éléments suivants : il n’y a jamais de décisions complètement justes et qui n’accepte pas de discussions mais il existe des décisions rationnelles et des prévisions logiques, à cause des circonstances d’incertitudes qui entourent celui qui prend la décision.  il n’existe pas de décisions constantes qui peuvent s’appliquer dans toutes les circonstances ,ce qui implique que les décisions doivent être flexibles et capables de faire face au changement extérieurs et intérieurs . l’être humain n’a pas le pouvoir de prendre des décisions définitives car sa vision des problèmes est incomplète . la participation collective dans la prise de décision permet d’aboutir à celle la plus parfaite possible.  celui qui prend la décision doit savoir avant tout qu’il en ai responsable devant dieu, donc il doit fournir le maximum de son effort pour avoir une décision juste plaisante a dieu et qui réalise l’intérêt de la société. Les étapes de la prise de décisions : • la perception. • l’ajustement. • le choix. • le contrôle. Islam & Marketing 2. Marketing des banques islamiques: Le marketing et l’islam ne sont toutefois pas antinomiques. Le Prophète Mahomet était un commerçant et nulle ne part dans le Coran, la Sunna ou les Hadiths il n’est écrit que le commerce et la recherche de profit étaient quelque chose de mauvais en soi . si l’entreprise a un comportement responsable, l’islam lui accorde une grande liberté de travail . . comment une religion telle que l'islam peut forcer Des marques qu'elles soient locales ou internationales, à adapter certains composants de leur stratégie de mix marketing? Le Qibla Cola est un cola alternatif, produit phare de Qibla Cola Company, société fondée par Zahida Parveen et située à Derby, en Angleterre. Ce cola a été lancé sur le marché britannique en février 2003. Gamme de produit : Mango Qibla Qibla Goyave Qibla Fantasy (saveur orange) Qibla 5 (au citron) Qibla Water (eau de source) Distribution : Amérique du Nord ; Amérique du Sud ; Europe ; Afrique ; Asie ; Australie. La stratégie de vente •La vision de l'entreprise reflètent une tentative de faire naître un désir pour la consommation éthique et responsable. •Ils prétendent offrir une alternative véritable aux buveurs de cola. •La position morale de Qibla se manifeste dans l'engagement de la compagnie à donner 10 % de ses bénéfices nets à des causes humanitaires autour du monde. Concurrents : •Communication : Site web de Qibla Cola; Les spots publicitaire; Les journaux ; Les magasines ; La télévision. .Environnement et choix stratégiques : le cas des banques islamiques L’environnement représente un facteur important pour les organisations. l’environnement ‘oriente’ le comportement des organisations. théoriciens montrent que les organisations ont tout intérêt à se ‘coller’ aux exigences de leur environnement. L’influence de l’environnement varie énormément, selon les théories. les théoriciens du positionnement stratégique (Bogner, Thomas et McGee, 1996; Rumelt, 1991 et Porter, 1985) les tenants de la théorie institutionnelle (Scott, 2001; Dacin, 1997; Oliver, 1996; DiMaggio et Powell, 1983, ente autres) Évoluant au sein d’un environnement intense, les banques islamiques (BI) représentent des cas complexes et intéressants à analyser. Ces organisations sont en effet soumises, en plus des composantes de leur environnement tâche Frein, voire un obstacle, au fonctionnement efficient de ces organisations. 2.Création et développement des banques islamiques: 1963 Les années 70 1980 2000-2008 Naissance Dévelop- pement Croissance rapide Au seuil de l’âge mûr naissance des principes financiers islamiques en Egypte. La Mit Ghamr Saving bank propose des comptes épargnes basés sur le partage des bénéfices et non des produits. L’Organisation de la Conférence Islamique est créée et lance l’idée de la banque islamique.. Peu de dettes, beaucoup de fonds propres Base de clientèle inexistante 1975:Création de la banque islamique du développement, et naissances de banques islamiques telles que la Dubai Islamic Bank, la Kuwait Finance House et la Bahrein Islamic Bank. 1979 et 1981 et 1983 islamisation totale des systèmes financiers des pays du Soudan, Pakistan, Iran: Développement de la FI en Europe et au Moyen Orient, Asie du Sud Est, Afrique du Nord, autant dans les banques islamiques que les banques traditionnelles ( HBSC, Deutsche,UBS,IBB,EIB. .) Le Royaume-Uni est aujourd'hui le leader du développement de la finance islamique en occident... 3.Principes et fonctionnement des banques islamiques : •Principes de la finance islamiques : • interdiction du riba . • interdiction du gharar « la spéculation » et du maysir (l’incertitude). • le financement des activités dites harams . • Obligation de partage de profits et de pertes. •Fonctionnement des banques islamiques: 1.Sources financières des banques islamiques • Les dépôts: les détenteurs de ces uploads/Management/ marketing-des-banques-islamiques-et-projet-islamique.pdf