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L’ataraxie : définition philosophique L’ataraxie : définition philosophique. Co

L’ataraxie : définition philosophique L’ataraxie : définition philosophique. Comment les philosophes de l’Antiquité envisagent-ils la sérénité ? Comment atteindre la tranquillité de l’âme ? L’ataraxie est un thème majeur chez les philosophes de la Grèce antique, notamment les épicuriens, les stoïciens et les sceptiques. Cette notion touche à la sérénité, au bonheur et à la sagesse. Définition : L’ataraxie (du grec ataraxia, « absence de trouble ») est un état de quiétude, c’est-à- dire un état dans lequel l’âme est sereine, tranquille, impassible. Les regrets, inquiétudes, peurs, angoisses sont absents ou tout du moins mis à distance, contenus, maîtrisés. Poussée à l’extrême, l’ataraxie peut être synonyme de détachement, d’indifférence, d’insensibilité voire d’apathie. Quoi qu’il en soit, l’ataraxie décrit la position de celui qui est parvenu à vaincre le trouble dû à ses pensées non maîtrisées, autrement dit son désordre mental. Ainsi, la souffrance psychique tend à disparaître. A noter cependant que l’ataraxie ne signifie par forcément la disparition de toute souffrance. Dans certains cas, la paix mentale peut passer par l’acceptation de la douleur. Si cette dernière subsiste parfois, le trouble, lui, s’évanouit. L’ataraxie parle de la quête du bonheur, qui est l’objectif premier de l’Homme. Ce bonheur réside dans un état de satisfaction durable et de plaisir stable. Entrons plus en détails dans la définition philosophique de l’ataraxie. Lire aussi notre article sur l’équanimité en spiritualité. L’ataraxie : définition philosophique, problématique. Les philosophes antiques se sont interrogés sur le meilleur moyen d’atteindre l’ataraxie et sur les obstacles susceptibles d’empêcher une satisfaction durable. L’ataraxie implique deux choses :  un sentiment de bien-être ou de plaisir,  le caractère stable de ce sentiment. Commençons par rechercher les obstacles à ce sentiment heureux. La source des troubles peut être :  la peur : elle se fonde sur le sentiment que nous ne pourrons pas maîtriser le futur,  les regrets : ils sont dus au fait que nous aurions souhaité que les choses se passent autrement,  l’auto-culpabilisation : c’est la mise en cause de soi-même fondée sur le constat que nous agissons mal,  la frustration : elle est provoquée par l’impossibilité d’atteindre le but qu’on s’était fixé,  l’attachement : c’est le désir de conserver ce que l’on a (éléments matériels, mais aussi idées et croyances). L’attachement devient déception en cas de perte,  la colère : c’est une profonde insatisfaction quant au cours des choses,  la haine : elle se fonde sur l’idée que l’autre est différent ou qu’il ne devrait pas agir comme il agit,  etc. Pour savoir si ces troubles peuvent être vaincus, il faut se poser les questions suivantes :  pouvons-nous réellement maîtriser les choses ?  pourrions-nous être meilleurs que ce que nous sommes ?  les autres pourraient-ils être meilleurs que ce qu’ils sont ?  peut-on être sûr de posséder durablement quelque chose ?  peut-on détenir la vérité ? Globalement, la réponse des philosophes grecs est non à toutes ces questions : c’est la raison pour laquelle ils considèrent vain et inutile tout sentiment de peur, de culpabilité, de frustration ou de colère. C’est ainsi que s’ouvre le chemin de l’ataraxie. Trois écoles philosophiques. Pour les épicuriens, le plaisir est central, mais il faut éviter le piège de l’hédonisme. En effet, le trouble naît des désirs impossibles à satisfaire, des excès et des attachements illusoires. C’est donc la raison et la pratique d’un art de vivre modéré qui peuvent mener au bonheur. Pour les stoïciens, tous les événements sont imbriqués et déterminés. Le destin gouverne le monde et il n’est pas possible d’aller contre. Il faut donc pratiquer l’acceptation pour être heureux. Enfin pour les sceptiques, il est vain de vouloir chercher à détenir la vérité, puisque tout raisonnement est par définition relatif et subjectif. Le bonheur peut donc être atteint par la suspension du jugement. Lire aussi notre article : La sérénité, définition philosophique. uploads/Philosophie/ ataraxie.pdf