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SUJET : Commentez et discutez cette pensée d’un sage contemporain « la source d

SUJET : Commentez et discutez cette pensée d’un sage contemporain « la source de toute la misère du monde est de ne penser qu’à soi-même ; la source du bonheur du monde est de penser aux autres » TOPIC : “The thought of self is the source of the world’s misery where as the thought of others is the source of all good” Discuss this quote from one’s today wisemen. (DARF A 2003) I- PRELIMINAIRES Le libellé du sujet compte quelques de subtilités sémantiques liées aux concepts utilisés : - Un sage : c'est celui dont la conduite est conforme aux règles de la raison et de la morale. Dans le sujet, l'on ne sait rien des présupposés de la pensée (théologie, philosophie politique ou sociale...) - Contemporain : qui est du même temps. Les éléments de la contemporanéité devront apparaître dans l'argumentation des candidats ; - La source : origine et cause - Toute la misère du monde: termes englobants et que et quelques peu catégories, référant au mal en général. - Ne penser qu'à soi : égoïsme - Source du bonheur du monde : termes ambigus référant au bien en général, mais on ne sait s’il s’agit du monde réel ou de monde virtuel. - Penser aux autres : altruisme. La consigne d'écriture en français suggère d'emblée un plan dialectique (thèse-antithèse-synthèse), tandis que le « Discuss this quote » n'induit pas forcément un plan tripartite. L'attention des évaluateurs, est appelée sur le fait que la dissertation dans le sous-système anglophone ne renseigne pas avec les mêmes canons que dans le sous-système francophone. A ce niveau, une certaine souplesse est requise quant à la validation des plans tripartites ou bipartite. T outefois, la connaissance kalata - Préparation Supérieure Privée aux concours administratifs – www.kalata.cm des lois de l'exercice qu'est la dissertation de culture générale devrait être prise en compte : les candidats présentant un plan analytique et schématique avec sous-titres et sous sections seront pénalisés relativement au fond, noté globalement sur 6. Le fond est noté sur 14. Il conviendrait de tenir compte de la bonne compréhension du sujet, de la force de la démonstration et de l'exemplification, de la culture générale du candidat ; ce dernier ne devrai s’enfermer dans sa spécialité. II- PROBLEMATIQUE Le sujet pose un problème moral et éthique : Doit-on être heureux tout seul ? Le système des valeurs (axiologie) est-il individuel ou collectif? III- ELEMENTS D'INTRODUCTION L'homme s'est toujours présenté comme un être rebelle, désireux de conquérir sa liberté, de créer ses propres valeurs, et d'échapper au déterminisme : révolte originelle, volonté de puissance, culte du plaisir, soif de liberté... Approfondir ces désirs, conduit au culte de soi et à l'oubli des autres. D'où cette opposition constante et manichéenne entre le bien et le Mal, la vertu et le péché, l'égoïsme et l'altruisme, etc. T ous les domaines de la vie peuvent servir de base d'illustration de ces oppositions (vie de couple, économie), politique, géostratégie, philosophie, morale, etc. ...) III- PLAN POSSIBLE Les sujets portant sur une pensée de quelqu'un induisent un plan dialectique, dans la mesure où l'objectif terminal est de former le jugement en évitant des tendances au dogmatisme ou à l'obscurantisme. L'esprit de la dissertation se nourrit de la compréhension de la pensée d'autrui, de sa remise en cause et de la recherche d'une troisième voie. kalata - Préparation Supérieure Privée aux concours administratifs – www.kalata.cm PREMIERE PARTIE : L'égoïsme, source de misère Dans tous les contextes (philosophique, politique, économique, sentimental) l'égoïsme n'affiche que des limites. Le triomphe de l'individu est difficile à assurer alors même que la finalité de l'homme sur terre le prédestine à la socialisation. Exemples divers (l'institution du mariage, les regroupements des états, les découvertes et les inventions...) « malheur à l'homme seul » « II y'a de la honte à être heureux tout seul ». Le monde contemporain multiplie; des gestes en faveur d'un développement homogène et durable de la planète c'est-à-dire le G8. Ne pense qu'à soi asservit l’autre, engendre la violence, et expose le monde a toutes les sortes des maux, (guerre, famine, replis identitaires...) DEUXIEME PARTIE : L'altruisme, source de bonheur C'est un principe sacro-saint de la pensée judéo-chrétienne voire des autres religions. Les termes abondent pour cristalliser et valoriser l'autre : Amour du prochain, humanisme, libération de l'homme des entraves de l'ignorance, de la pauvreté de la misère, recherche d'un nouvel ordre mondial plus juste, égalité des chances, égalité d'accès, l'approche genre, juste redistribution des fruits de la croissance, promotion d'un développement durable, lutte contre la pauvreté et l'exclusion... L'on se rend compte que la littérature est abondante, car elle concerne tous les secteurs de la vie (morale, philosophie, politique, économique, religions, gestion de la cité... L'homme est de toute évidence un être social, il doit inlassablement œuvrer à sa propre promotion pour un monde de paix et de bonheur. TROISIEME PARTIE : Les facteurs limitant du développement socio-économique du monde. Le bonheur de l'homme sur terre pourrait s’apparenter à une abstraction, une pare vue de l'esprit, II y a une misère transcendante qui ne dépend pas de kalata - Préparation Supérieure Privée aux concours administratifs – www.kalata.cm l'homme : - Le mal existe, il est inhérent à la condition humaine ; - Les catastrophes naturelles - Les accidents ; - Le sentiment de finitude... T out cela contribue à entamer le bonheur de l'homme sur terre et à relativiser ce concept. En outre, il y a une difficulté évidente à appliquer les exigences de l'altruisme : penser aux autres ne supprime pas forcément les inégalités. L'idéal serait l'utopie marxiste : une société d'abondance où la maxime est : à chacun selon ses besoins. ELEMENTS DE CONCLUSION L’homme est essentiellement un être social appelé à vivre en communauté, tout en promouvant les nobles idéaux de solidarité agissante, d'égalité, de paix et de progrès pour tous. Dans ces conditions, un bonheur individuel n'aurait pas de sens. Il compromettrait l'équilibre du monde, car il favoriserait l'émergence de courants de pensée contestataires ou réactionnaires. T oute confrontation verbale, armée ou idéologique marque le recul de la civilisation, point d'assomption du caractère supérieur ou démiurgique de l'homme. L'égoïsme n'est une valeur, seul l'altruisme reste porteur des valeurs de la Cité, car il repose sur l'interaction, l'enrichissement mutuel et non sur l'aliénation ou la compromission./- kalata - Préparation Supérieure Privée aux concours administratifs – www.kalata.cm uploads/Philosophie/ c028.pdf