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Clásicos a leer – Teoría et Art Immanuel Kant (1724-1804):  Critique de la Rai

Clásicos a leer – Teoría et Art Immanuel Kant (1724-1804):  Critique de la Raison pure  Critique de la Raison pratique  Analytique du beau - Critique de la faculté de juger, 1790 Friedrich Schiller (1759-1805) :  Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme, 1795-1796 Hegel (1770-1831):  La Phénoménologie de l’esprit  Esthétique t.1 & Esthétique tome 2, cours entre 1818 et 1829 réunis par ses étudiants Friedrich Nietzsche (1844-1900) :  La Naissance de la tragédie (1872)  Le Cas Wagner (1888)  La généalogie de la morale  Ainsi parla Zarathoustra Ludwig Wittgenstein (1889-1951) :  Tractatus Logico-Philosophicus [1921], (il dit que le langage est le miroir du monde)  Recherches philosophiques, 1949, (jeux de langage, sur les ordres et leur suivi)  Leçons et conversations sur l'esthétique, la psychologie et la croyance religieuse (trad. fr. 1992) Art has no definition 1970, Culture and Value, trans. Peter Winch, ed. G. H. von Wright and Heikki Nyman (Oxford: Basil Blackwell). John Dewey (1859-1952) : courant pragmatiste  Art as experience, 1934 (agentivité, démocratie) Georg Lukacs (1885-1971) :  The Specificity of the Aesthetic, 1963  The Meaning of Contemporary Realism, 1963  Studies in European Realism, London, Merlin, 1972  Writer and Critic, London, Merlin, 1978  La théorie du roman E. Bloch et.al., Aesthetics and Politics (Radical Thinkers): Adorno, Benjamin, Bloch, Brecht, Lukacs. Intro by Frederic Jameson. London, New Left Books, 1977. Walter Benjamin (1892-1940):  L'œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique [1936]  ‘L’auteur comme producteur’, Reflections (ed. Peter Demetz), New York, Harcourt Brace, Jovanovich, 1978.  Illuminations (ed. Hannah Arendt), New York, Harcourt Brace and World,1968. Georges Bataille (1897-1962) : (éditeur de la revue Critique et Documents), fortement influencé par Hegel, comme Adorno, il essaye de penser une dialectique sans totalisation. Proche des surréalistes  Courts écrits sur l'art, 2017 Emmanuel Levinas (1906-1995, Lituanie): penseur de l’Autre et du Visage. Immigré en France, disciple de Heidegger et Husserl.  “La réalité et son ombre” in Les Temps Modernes 38, 1948 : pp.771–89.  La transcendance des mots. A propos des "Biffures" de Michel Leiris (1949) I shall start with a brief recapitulation of Levinas's notion of the face of the other. The face confronts us with an arresting paralysis, what Levinas refers to as "radical passivity". It is a paradoxical notion that is suggestive of an immobilizing encounter that facilitates authentic action. In this essay I shall attempt to ascertain to what extent art is invested with such power of simultaneous paralysis and empowerment. http://www.imageandnarrative.be/inarchive/thinking_pictures/hofmeyr.htm  Totalité et infini : essai sur l’extériorité, 1961 (Derrida répond avec Violence et métaphysique, puis Levinas répond à nouveau avec Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, 1974) - à lire plus tard  Entretiens : éthique et infini, 1982 Blanchot, ami de Levinas, pensée du neutre, penseur de la littérature « L’espace littéraire », « L’écriture du désastre » (1980). Heidegger (une lettre à propos de Hölderlin) et Foucault (La pensée du dehors) écrivent sur lui. « La communauté inavouable » (1983) à laquelle répond Jean Luc Nancy. Martin Heidegger (1889-1976):  De l'origine de l’œuvre d'art, original 1935-36, publié 1950 Hannah Arendt (1906-1975):  Condition de l'homme moderne : « L'œuvre » (1958)  La Crise de la culture (1961)  Entretien « (à écouter)  La crise de la culture, 1972.  « Sur la violence », 1972 Maurice Merleau-Ponty (1908-1961):  Phenomenology de la Perception, 1945  L’oeil et l’esprit, 1961  Le visible et l’invisible, 1964 Umberto Eco (1932-2016) :  L’oeuvre ouverte, 1962  Lector in fabula, 1979 Theodor Adorno (1903-1969): même si ses libres sont  Minima Moralia : réflexions d’une vie abimée, écrit avec Horkheimer, 1951  Dialectique négative, 1966  Théorie esthétique, 1970  « L’art et les arts », 1967 (l’ « effrangement » des arts)  Dialectique de l’Illustration, 1946 Arthur Danto :  « Le monde de l'art », 1964  La transfiguration du banal, 1981 Nelson Goodman :  Langages de l'art (1968) Jacques Derrida (1930-2004):  L’écriture et la différence, 1967  De la grammatologie, 1967  La voix et le phénomène, 1967 (son livre sur Husserl et le logocentrisme)  La Dissémination, 1972  « Signature, évènement, contexte », dans Marges de la philo, 1972  La Vérité en peinture, 1978 Jean-François Lyotard :  Discours, figure, 1971  La condition postmoderne, 1979  La philosophie et la peinture à l’ère de leur expérimentation, 1980  Écrits sur l’art, en 4 volumes Herbert Marcuse :  The Aesthetic Dimension, Boston, Beacon Press, 1977 Michel Foucault :  Histoire de la folie à l’âge Classique, 1964  Préface à la transgression, 1963  Naissance de la clinique. Une archéologie du regard médical, 1963  Les Mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, 1966  La peinture de Manet, 1971  Surveiller et punir. Naissance de la prison, 1975  Ceci n’est pas une pipe, 1976  « Le sujet et le pouvoir » [1982], Dits et écrits tome IV texte n°306  Dits et écrits, 4 volumes, posthume Roland Barthes :  Les Mythologies, 1957  La mort de l’auteur, 1967  La Chambre claire, 1980  Sur la peinture : « L’Obvie et l’obtus », in Essais critiques tome 3, 2006 Pierre Bourdieu :  Esquisse d’une théorie de la pratique, 1972 (habitus)  Le Sens pratique, 1980  Les règles de l’art, 1992  Langage et pouvoir symbolique, 2001 (injonction) Jean Baudrillard :  Le système des objets, 1968  « Kool killer ou l’insurrection des signes », 1976  Simulacres et Simulation, 1981 Gilles Deleuze :  Différence et répétition, 1968  Logique du sens, 1969  Qu’est-ce qu’un acte de création (écouter, cours à Vincennes), 1987  Francis Bacon : Logique de la sensation, 2002  Mille Plateaux – Capitalisme et schizophrénie 2, en collaboration avec Félix Guattari, 1980 (suivi par Critique et clinique)  L'image-mouvement. Cinéma 1, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Critique », 1983, 298 p.  L'image-temps. Cinéma 2, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Critique », 1985, 378 p.  Critique et clinique, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Paradoxe », 1993.  Kafka. Pour une littérature mineure, en collaboration avec Félix Guattari, Paris, Les Éditions de Minuit, coll. « Critique », 1975, 159 p.  Post-scriptum sur les sociétés de contrôle, 1990  Qu'est-ce que la philosophie ?, en collaboration avec Félix Guattari, 1991 Paul Ricœur :  « Pouvoir et violence », in Ontologie et Politique. Hannah Arendt, Paris, Tierce, 1989, p. 141-159. Jacques Rancière :  La mésentente : politique et philosophie, 1995  Aux bords du politique, 1998  Le partage du sensible, 2000  Malaise dans l’esthétique, 2004  « Que veulent les images? » (entretien avec W.J.T. Mitchell), artpress, n°362, décembre 2009  Dissensus. On Politics and Aesthetics, 2010 Judith Butler :  Bodies that matter: on the discursive limits of "sex", 1993  Giving an account of oneself, 2005  Dispossession: the performative in the political, 2013  Notes toward a performative theory of assembly, 2015 Génération contemporaine des penseurs les plus influents : Jacques Rancière, Georges Didi- Huberman (Histoire de l’art et philosophie), Judith Butler, Agamben, Balibar, Zizek, Badiou, Latour (sociologue de sciences), François Jullien (Du Non-objet Par la Peinture) Peter Osborne, Juliane Rebentisch, uploads/Philosophie/ clasicos-a-leer.pdf