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Universidad de Navarra Facultad de Teología Dominique Khoury-Hélou Servais Pinc

Universidad de Navarra Facultad de Teología Dominique Khoury-Hélou Servais Pinckaers et le renouveau de la théologie morale Extracto de la Tesis Doctoral presentada en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra Pamplona 2009 Ad normam Statutorum Facultatis Theologiae Universitatis Navarrensis, perlegimus et adprobavimus Pampilonae, die 22 mensis octobris anni 2008 Dr. Augustus Sarmiento Dr. Xaverius Sánchez Canizares Coram tribunali, die 5 mensis iunii anni 2008, hanc dissetationem ad Lauream Candidatus palam defendit Secretarius Facultatis Sr. D. Eduardus Flandes Excerpta e Dissertationibus in Sacra Theologia Vol. LIII, n. 4 PRESENTATION Au début du XXème siècle la morale chrétienne donnait des signes d’épuisement et d’insuffisance pour résoudre les nouveaux problèmes de la civilisation contemporaine. Pour ce motif, il était urgent de la re nouveler. Dans cette tentative de renouveau ont surgi différentes voies. L’une d’entre elles a abouti à ce que l’on a appelé la «nouvelle morale». Ce projet s’est proposé une révision profonde de la façon d’envisager le traitement des questions morales, par exemple: les principes de l’ordre moral fondamental, des solutions concrètes à des questions particuliè res ou encore la nature et la formation de la conscience morale. Cette nouvelle morale réclame aussi une nouvelle méthode ou in terprétation, dans la façon d’enseigner la morale et la pastorale, qui devrait non seulement se perfectionner, mais changer, pour adap ter la morale non seulement au langage du monde moderne, mais à une mentalité et une façon de vivre distincte des périodes précéden tes. Dans leur tentative de renouveau ces auteurs ne suivront pas les orientations du Magistère notamment celui du Concile Vatican II, au contraire, ils prendront le Concile comme point de départ pour leur œuvre de démolition. Au terme de nos études de théologie, nous avons choisi de traiter un thème susceptible de nous faire comprendre la situation difficile de la théologie morale dans la période postconciliaire, car il est grand le risque de désorientation et il n’est pas loin, non plus, le danger de céder aux idéologies de l’heure. Aussi avons-nous voulu travailler sur le renouveau de la théologie morale exigé et instruit par le Magistère de l’Église. Beaucoup de moralistes ont répondu favorablement à l’in vitation du Concile. Parmi ceux-ci, notre préférence est allée à l’un des auteurs qui va rappeler la vraie nature du renouveau attendu: le révérend Père Servais Pinckaers. Auteur d’une vingtaine d’ouvrages, de centaines d’articles, il est connu pour sa rigueur doctrinale en pleine fidélité au Magistère. Le choix du Père dominicain est motivé par le 258 Dominique Khoury-Hélou fait que, comme moraliste, il a voué toute sa vie à l’effort de renouvel lement de sa discipline. Il se rattache aux mouvements de renouveau qui ont préparé le deuxième Concile du Vatican. Après le Concile, il est resté constant dans ses recherches. La méthode qu’il suit, à savoir la perspective historique associée à une réflexion spéculative nous a également séduit. Son attachement à l’Écriture Sainte, à la Tradition et au Magistère de l’Église font de lui un maître sûr. Ce travail de recherche que nous présentons maintenant, vise à ana lyser la pensée de l’auteur, bien entendu pas de manière exhaustive, et à montrer la riche contribution à l’avènement d’une théologie morale rénovée selon les souhaits et les consignes du Magistère. Dans une première partie, nous avons présenté le cadre général de la morale dans lequel s’est déroulée la pensée de Pinckaers ainsi que sa position face aux différents courants de morale, ce qui nous a conduit à étudier le contexte historico-théologique global. Une fois établi le ca dre général, nous avons situé Pinckaers face à la théologie des manuels, en passant par la nouvelle morale incarnée surtout par Fuchs et Häring et enfin le proportionnalisme. Dans chacune de ces parties, nous avons commencé par exposer les idées forces de chacun de ces courants et quelques critiques ou commentaires formulés par Pinckaers appuyés parfois par des déclarations du Magistère de l’Église. Dans une deuxième partie, nous nous sommes consacrés à l’étude de la crise provoquée par les erreurs propagées par certains nouveaux courants. Après avoir précisé les limites de la casuistique qui débou chèrent sur un champ restreint de la morale, nous avons montré quel a été le facteur déclenchant de la crise ainsi que ses éléments constitutifs (revendication d’une morale autonome, abandon de la loi naturelle, négation de l’existence d’actes intrinsèquement mauvais, conceptions insuffisantes de la conscience et conséquence de la liberté d’indifféren ce, fruit de la morale nominaliste). Les éléments de la crise étant bien délimitées, il ne restait plus qu’à exposer la manière dont Pinckaers envisage le renouveau. Dans cette partie publiée ici, nous avons exposé donc le renou veau de la morale proposé par Pinckaers. Elle débute par la nécessité d’une rénovation exprimée par Pinckaers qui en précisera la source: la foi. Armé de la foi, le moraliste devra revenir aux sources et modèles pour bâtir une Nouvelle morale qui se résument, selon Pinckaers, à la Sainte Écriture et la Tradition. La consultation des modèles en théo logie morale que sont les Pères de l’Église et les grands théologiens du Moyen-âge forme la charpente de cette partie. Enfin, Pinckaers, s’ap puyant sur saint Thomas d’Aquin propose une morale du bonheur et presentation 259 des vertus basée sur la Loi Nouvelle en insistant sur la fin surnaturelle de la vie chrétienne dont les éléments principaux sont la foi, le Saint Esprit et la grâce octroyée surtout dans les sacrements. L’arrière-fond de toute la thèse a été les écrits principaux de Pinc kaers, à savoir «Le renouveau de la morale chrétienne», qui aborde les divers aspects du fondement et du renouveau de la théologie morale où il est question de l’exigence d’une mise à jour à cause de la situation prévalant dans le monde. Pour cela il faut redécouvrir la nature du bonheur qui est la finalité de toute activité humaine. Un autre écrit important a été «Les sources de la morale chrétien ne» qui traite de la nature de la théologie morale, son caractère humain ainsi que l’existence et la spécificité de la morale chrétienne. Une large place est consacrée à la liberté et la loi naturelle et le lien entre elles. Le livre «L’Évangile et la morale» a servi à montrer le lien entre la morale et l’Écriture, surtout le Sermon sur la montagne. Le livre «Ce qu’on ne peut jamais faire» a permis de mettre en lumière l’existence de normes morales absolues et donc des actes mau vais en toutes circonstances. Enfin, le dernier livre de Pinckaers «Plaidoyer pour la vertu» paru en 2007, où il expose sa vision de la morale des vertus. Les autres ouvrages ont servi comme point d’appui à la vision de Pinckaers et ont aidé aux confrontations avec d’autres auteurs en dé saccord avec le Magistère. TABLE DES MATIÈRES Table des Matières ......................................................................... 1 Introduction . ................................................................................. 5 Partie 1 PINCKAERS ET LES DIFFÉRENTS COURANTS DE MORALE A. Contexte historico-théologique du renouveau de la morale .... 17 1. Période précédant le concile Vatican II ..................................... 17 2. Les indications du Concile Vatican II . ...................................... 38 2.1. Rejet du schéma De ordine morali .................................... 39 2.2. La théologie morale dans les documents de Vatican II . ...... 41 3. Critères fondamentaux pour le renouveau de la théologie mo- rale . .......................................................................................... 53 3.1. L’appel universel à la sainteté et l’insuffisance de la morale casuiste ............................................................................. 54 3.2. Renouveau christocentrique . ............................................. 55 3.3. Le problème fondamental: le statut épistémologique . ........ 57 B. Pinckaers et la morale des manuels . .......................................... 61 1. La morale des manuels: histoire et développement ................... 61 2. Analyse de la structure de la théologie des manuels .................. 67 3. Principaux éléments de la morale des Manuels selon Pinckaers ..... 69 3.1. La tension entre la loi et la liberté ..................................... 69 3.2. Les actes humains ............................................................. 72 3.3. La conscience . ................................................................... 74 4. La morale et la Pénitence . ......................................................... 76 5. La querelle du probabilisme ..................................................... 77 6. Bilan de la théologie des Manuels présenté par Pinckaers: ........ 84 C. Pinckaers et la nouvelle morale ............................................... 89 1. «Suivre le Christ»: La signification transcendantale de la mo- rale chrétienne . ......................................................................... 89 262 Dominique Khoury-Hélou 2. Morale et «être en devenir» de l’homme ................................... 99 3. Révision des «vieux» concepts de la morale . .............................. 106 3.1. Morale de responsabilité et fin dernière . ............................ 107 3.2. L’option fondamentale et la grâce . ..................................... 113 D. Pinckaers et le proportionnalisme ............................................ 119 1. Le proportionnalisme, sa définition: . ........................................ 119 2. Développements du système de la raison proportionnée . .......... 126 3. Les mises au point de l’encyclique «Veritatis Splendor» . ............ 133 Partie 2 LA CONTRIBUTION DE PINCKAERS AU RENOUVEAU DE LA MORALE A. La crise de la morale catholique vue par Pinckaers ................. 141 1. La crise . .................................................................................... 141 2. Limites de la casuistique . .......................................................... 146 3. Champ restreint de la morale ................................................... 147 4. Éléments constitutifs de la crise . ............................................... 152 4.1. Revendication d’une morale autonome ............................. 153 uploads/Philosophie/ khoury-helou-dominique.pdf