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Quentin TLEG berthod Peut-on se mentir a sois même ? Accroche : définition du m

Quentin TLEG berthod Peut-on se mentir a sois même ? Accroche : définition du mensonge : attitude qui consiste délibérément, intentionnellement, volontairement à taire ou travestir la réalité, la vérité que l’on connait dans le but de tromper autrui. Le mensonge implique donc manque de sincérité, de franchise, d’honnêteté. Il ne saurait y avoir un droit de mentir (peut-on) puisque il s’oppose à la confiance, fondement de la relation à autrui. Il est donc contraire à la morale. B - LE "SOI-MEME" Notion plus difficile malgré son usage courant, elle renvoie à l'identité personnelle et implique la réflexion sur soi qui fait apparaître ce que je suis, c'est-à-dire mon essence. Retenons que seul un sujet pensant, conscient d'être élabore l'idée du soi-même par laquelle il cherche à se définir. L'animal a une identité mais elle n'est pas personnelle car la conscience de soi lui fait défaut. L'animal ne se connaît pas. C-"Peut-on" a ici le sens de la possibilité plus que du droit, même si toute valeur morale n'est pas à exclure. Problématique L’homme a-t-il la possibilité, de pouvoir son soi conscient que quelque chose est faux ; alors que ce quelque chose a déjà été defini comme vrai ? Le mensonge est defini comme la capacité, la volonté de se soustraire a la vérite. C’est donc nier une réaliter qui nous parait mauvaise, qui pourrait nous nuire, mais plus encore la dévoiler sous un autre énoncé. Se mentir a soi même, c’est se renvoyer une image de nous meme faussée. Le mensonge est alors réciproque, puisque celui qui ment, est également dans ce cas celui qui reçoit le mensonge. La situation est alors différente du cas ou il y aurait mensonge envers autrui, puisque celui qui recoit le mensonge sait consciemment que mensonge il y a, puisque mensonge il a emit. Il connait donc la vérité.Dans un premier temps nous verrons comment nous pouvons nous mentir a nous-mêmes inconsciemment puis notre conscience face au mensonge et enfin les illusions que l’on se donne en se mentant a nous même . Si on n’évite de faire un travail sur soi, de se connaitre davantage (qualités/défauts), c’est que parfois c’est douloureux et cela demande un effort de prise de conscience, un recul. Celui qui se mentirait, se connaîtrait et se cacherait volontairement à soi-même sa vraie personnalité, son identité. Ce ne serait donc pas à proprement parler un mensonge mais une marque de paresse et/ou de lâcheté, une solution de facilité, une fuite vers ce que l’on ne veut pas se donner la peine de connaître davantage ou vers ce qu’on préférait être. uploads/Philosophie/ la-philo-la-galere.pdf