Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

H.L.P (Philosophie) Mme Catherine Leferme-Jouary, Lycée Carnot, Paris XVII° - I

H.L.P (Philosophie) Mme Catherine Leferme-Jouary, Lycée Carnot, Paris XVII° - I - PLATON, Théétète (172c-173b). SOCRATE (…) Mais je m’aperçois, Théodore, qu’un argument en amène un autre et qu’après un plus petit un plus grand nous réclame. THEODORE Eh bien, ne sommes-nous pas de loisir1, Socrate ? SOCRATE Certainement si, et j’ai souvent fait réflexion, mon divin Théodore, et en particulier en ce moment, combien il est naturel que ceux qui ont passé beaucoup de temps dans l’étude de la philosophie, paraissent de ridicules orateurs, lorsqu’ils se présentent devant les tribunaux. THEODORE Que veux-tu donc dire ? SOCRATE Il semble bien que ceux qui ont, dès leur jeunesse, roulé dans les tribunaux et les assemblées du même genre, comparés à ceux qui ont été nourris de philosophie et dans les études de cette nature, sont comme des esclaves en face d’hommes libres. THEODORE Pour quelle raison ? SOCRATE Par la raison que, comme tu le disais à l’instant, les uns ont toujours du loisir et conversent ensemble en paix tout à leur aise. Ils font comme nous, qui venons de passer pour la troisième fois d’un propos à un autre, lorsque le propos qui survient leur plaît, comme à nous, plus que celui qui était sur le tapis. Que la discussion soit longue ou brève, que leur importe,pourvu qu’ils atteignent le vrai ? Les autres, au contraire, n’ont jamais de temps à perdre, quand ils parlent. Pressés par l’eau qui coule 2, ils ne peuvent parler de ce qu’ils voudraient. La partie adverse est là, qui les contraint, avec l’acte d’accusation, appelé antomosie3, qu’on lit devant eux, aux termes duquel ils doivent renfermer leurs discours. Ces discours roulent toujours sur un compagnon d’esclavage et s’adressent à un maître qui siège, ayant en main quelque plainte, et les débats ne sont jamais sans conséquence ; mais toujours l’intérêt personnel, souvent même la vie des orateurs est l’enjeu de la course. Il résulte de tout cela qu’ils deviennent tendus et âpres, savants à flatter le maître en paroles et à lui complaire par leurs actions ; mais leurs âmes s’étiolent et gauchissent ; car la servitude où ils sont astreints leur a ôté la croissance, la droiture et la liberté, en les forçant à des pratiques tortueuses et en les exposant, lorsqu’ils étaient encore dans la tendre jeunesse, à de graves dangers et à de grandes craintes. Ne pouvant les supporter en prenant le parti de la justice et de la vérité, ils se tournent aussitôt vers le mensonge, ils répondent à l’injustice par l’injustice, ils se courbent et se fléchissent en mille manières, en sorte qu’ils passent de l’adolescence à l’âge d’homme avec un esprit entièrement corrompu, en s’imaginant qu’ils sont devenus habiles et sages. Et voilà, Théodore, ce que sont les orateurs. Questions sur le texte : 1. Comment Socrate caractérise-t-il les philosophes ici ? Appuyez-vous sur des expressions précises du texte et commentez-les. 2. A qui les oppose-t-il ? Récapitulez le sens de cette opposition et expliquez ce qui vous semble le plus propice à l’éclairer. 3. Quel est l’objectif d’une discussion selon Socrate ? Aidez-vous des connaissances du cours pour approfondir cette réponse. - II - 1 N’avons-nous pas le loisir de le faire ? 2 Le temps de chaque discours était réglé par la clepsydre, ou horloge à eau. 3 L’antomosie était un serment réciproque prêté par les deux parties au début d’un procès, du défenseur s’engageant à prouver ses griefs, et du défenseur s’engageant à se justifier. Aristote, Rhétorique, Livre I, chapitre 1 De surcroît, il serait absurde, alors qu’il est honteux d’être incapable de se défendre physiquement, qu’il ne soit pas honteux de ne pouvoir le faire verbalement, mode de défense plus propre à l’homme que le recours à la force physique. Mais, objectera-t-on, user à des fins injustes de cette puissance du discours peut nuire gravement, à quoi l’on rétorquera que cet inconvénient est commun à tous les biens, excepté la vertu, et surtout aux biens les plus utiles comme la force, la santé, la richesse et le pouvoir. Qui en fait juste usage peut rendre les plus grands services, qui s’en sert injustement peut causer les plus grands torts. Question de réflexion philosophique : Faut-il se méfier des bons orateurs ? Pour construire votre réponse, vous vous référerez au texte ci-dessus, ainsi qu’aux lectures et connaissances, tant littéraires que philosophiques, acquises durant l’année. - III - Exercices d’entraînement à l’’oral, pour élèves volontaires 1) Soit inventer et construire un discours , sur une cause que vous choisissez de défendre et que vous présenterez au préalable.Durée : entre 3 et 5 minutes. 2) Soit inventer un court débat, à deux ou trois, dans lequel chacun défend une position contre celle(s) des autres. Durée : 10 à 15 minutes. 3) Soit improviser sur un sujet donné sur le champ. Préparation 20 minutes. Passage : 3 minutes. 4) Soit restituer sans les notes une partie (imposée) du cours. Durée : 3 minutes. uploads/Philosophie/ paroletrois-exercices-h-l-p.pdf