Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Visage et vulnérabilité / Quelle hospitalité pour les migrants ? / Les énigmes

Visage et vulnérabilité / Quelle hospitalité pour les migrants ? / Les énigmes du corps / La trace de Dieu / Talmud et philosophie / Emmanuel Au lendemain de la Shoah, il a refondé la philosophie à partir de l’éthique et de l’expérience du visage de l’autre Avec Judith Butler, Luc Dardenne, Alain Finkielkraut, Jean-Luc Marion… ET AUSSI : LE DILEMME DESSINÉ PAR EMMANUEL GUIBERT / ET UN ENTRETIEN AVEC THOMAS OSTERMEIER LEVINAS HORS- SERIE France : 7,90 € / Andorre : 7,90 € / Belgique-Luxembourg-Portugal : 8,90 € / Allemagne : 9,20 € / Suisse : 14,90 FS Canada : 13,25 $CAN / TOM : 1100 CFP / DOM : 8,90 € ’:HIKQMJ=[U\^U^:?a@k@e@k@f" M 06296 - 40H - F: 7,90 E - RD Si vous n’entendez rien à la philo, montez le son. franceculture.fr @Franceculture en partenariat avec LES CHEMINS DE LA PHILOSOPHIE. 1 H Ade l e Van Reeth L’esprit d’ouver- ture. SEMAINE SPÉCIALE LEVINAS DU 04 AU 07 FÉVRIER 2019 © Coll. part. I l y a une énigme Levinas. Voilà une œuvre qui ne se résume pas facilement, sauf à dire qu’elle s’appuie sur le sixième commandement : « Tu ne tueras point », pour faire du « visage d’autrui » le centre de sa réflexion et une porte sur l’infini. Voilà une œuvre difficile, exigeante et dont la notoriété est, du coup, presque paradoxale ! Comment peut-elle être revendiquée à la fois par des chrétiens et des juifs, des conservateurs et des révolutionnaires ? Comment peut-elle séduire l’infirmier d’un service de soins intensifs comme le cinéaste qui explore les conflits de l’enfance, l’humanitaire qui prend soin des réfugiés ou le chef d'entreprise qui s’interroge sur les effets financiers de la mondialisation ? Qu’est-ce qui fait que cette œuvre semble résonner aujourd’hui avec les grandes questions de notre temps, inégalités, précarité ou accueil des migrants ? C’est tout simplement que sa proposition essentielle est aussi énorme que transversale : fonder la philosophie sur l’éthique et non sur la métaphysique ; renversement copernicien qui fait de l’autre le centre de mon monde et donne à ma responsabilité à son égard la préséance sur ma liberté. Mais cette révolution de la pensée n’est pas si simple à accepter : que se passe-t-il quand un tiers – et c’est toujours le cas – s’intercale dans le duo que je forme avec autrui ? En d’autres termes, y a-t-il un usage politique de Levinas, ou sa pensée trouve-t-elle sa limite dès qu’intervient ce tiers ? Car c’est bien joli d’asséner un devoir de « responsabilité infinie », mais comment hiérarchiser ce que chacun doit aux innombrables autrui qui l’entourent ? À ceux qui jugeraient cette perspective un peu terrifiante, Levinas offre un chemin des écoliers en évoquant la « petite bonté » dont Vassili Grossman dit qu’elle est sans pensée. « Pourquoi sans pensée ? demande Levinas. Parce que c’est la bonté hors de tout système, de toute religion, de toute organisation sociale. Gratuite, cette bonté-là est éternelle. » On fait ce qu’on peut, en somme, mais on peut beaucoup. SVEN ORTOLI RÉDACTEUR EN CHEF Responsabilité infinie Éditorial 5 Levinas Emmanuel PHILOSOPHIE MAGAZINE HORS-SÉRIE LAZARE BENAROYO Professeur d’éthique et de philosophie de la médecine à la Faculté de biologie et de médecine de l’université de Lausanne (Suisse) et médecin- chef de l’unité d’éthique du Centre hospitalier universitaire vaudois. Il est l’auteur de Éthique et Responsabilité en médecine (Médecine et hygiène, 2006), a co-édité La Philosophie du soin. Éthique, médecine et société (PUF, 2010) et Les Classiques du soin (PUF, 2015). Fort de son expérience de médecin, il révèle l’intérêt de la pensée de Levinas pour comprendre le rapport entre patient et soignant, pp. 35-37 FLORENCE BURGAT Directrice de recherche à l’Institut national de la recherche agronomique, membre des Archives Husserl et du comité consultatif du muséum national d’Histoire naturelle, co-rédactrice en chef de la Revue semestrielle de droit animalier. Elle a publié Liberté et Inquiétude de la vie animale (Kimé, 2006), Une autre existence. La condition animale (Albin Michel, 2012), et Être le bien d’un autre (Rivages, 2018). Elle se demande si, pour Levinas, le visage de l’animal exprime, comme le visage humain, le commandement « Tu ne tueras point », pp. 40-42 JUDITH BUTLER Philosophe américaine, professeure à l’université Berkeley. A publié Trouble dans le genre (1990 ; trad. fr. La Découverte, 2005, rééd. 2006), Vie précaire (2004 ; trad. fr. Éditions Amsterdam, 2005), et Vers la cohabitation. Judéité et critique du sionisme (2012 ; trad. fr. Fayard, 2013). Elle présente la réflexion sur la précarité des « sans- visage » qu’elle a développée au contact de la pensée de Levinas, pp. 61-63 PHILIPPE CAPELLE-DUMONT Prêtre catholique, professeur à la Faculté de théologie catholique de l’université de Strasbourg et doyen honoraire de la Faculté de philosophie de l’Institut catholique de Paris. On lui doit les trois volumes de Finitude et Mystère (Cerf, 2005, 2013, 2016), et la codirection des cinq volumes de l’anthologie Philosophie et Théologie (Cerf, 2009, 2010, 2011). Il explore le rapport complexe de la philosophie levinassienne avec le christianisme, pp. 110-111 TINA CHANTER Professeure de philosophie à l’université Kingston de Londres, directrice de la collection « Théorie du genre » des Presses de l’université d’État de New York. On lui doit notamment (non traduits à ce jour) Ethics of Eros: Irigaray’s Rewriting of the Philosophers (Routledge, 1995), Time, Death, and the Feminine: Levinas with Heidegger (Stanford University Press, 2001), et Art, Politics and Rancière: Broken Perceptions (Bloomsbury Press, 2017). Elle examine dans quelle mesure la notion de féminin employée par Levinas est empreinte de préjugés sexistes, pp. 84-85 DANIELLE COHEN-LEVINAS Philosophe et musicologue, ancienne élève du Conservatoire national supérieur de musique et de l’École normale supérieure de musique, belle-fille d'Emmanuel Levinas. Elle a notamment publié Inventions à deux voix. Entretiens avec Jean-Luc Nancy (Le Félin, 2015), et Le devenir-juif du poème. Double envoi : Celan et Derrida (Presses de l’Université de Montréal, 2016). À paraître : Une métaphysique sans logos. Philosophie de Richard Wagner (Gallimard). Elle interroge le rapport de la pensée de Levinas au judaïsme, pp. 100-103 PHILIPPE CORCUFF Sociologue, maître de conférences de sciences politiques à l’Institut d’études politiques de Lyon et cofondateur des universités populaires de Lyon et de Nîmes. Il est notamment l’auteur de La Société de verre. Pour une éthique de la fragilité (Armand Colin, 2002), Mes années Charlie et après ? (Éditions Textuel, 2015), illustré par Charb, ou encore Pour une spiritualité sans dieux (Éditions Textuel, 2016). Il explore divers usages politiques et sociologiques possibles de la pensée de Levinas, pp. 66-67 © Heidi Diaz © CP © CP © CP © Serge Picard pour PM © DR © Manuel Braun pour PM Contributeurs 4 PHILOSOPHIE MAGAZINE HORS-SÉRIE Levinas Emmanuel Ils ont contribué à ce numéro… LUC DARDENNE Réalisateur et auteur belge. On doit au duo qu’il forme avec son frère Jean-Pierre des films comme Rosetta et L’Enfant, Palme d’or 1999 et 2005 au Festival de Cannes, Le Fils (2002), Le Silence de Lorna (2008) et La Fille inconnue (2016). Il est aussi l’auteur de Sur l’Affaire humaine (Le Seuil, 2012) et de deux volumes intitulés Au dos de nos images (Le Seuil, 2005 et 2015), dans lesquels il médite sur son travail cinématographique. Il analyse l’influence que la philosophie de Levinas a exercée sur son cinéma, pp. 19-25 ALAIN FINKIELKRAUT Philosophe, académicien, ancien professeur à l’université Berkeley et à Polytechnique, cofondateur de l’Institut d’études levinassiennes, il anime sur France Culture depuis 1985 l’émission « Répliques ». Il est notamment l’auteur de Et si l’amour durait (Stock, 2011), L’Identité malheureuse (Stock, 2013 ; rééd. Folio, Gallimard, 2015), La Seule Exactitude (Stock, 2015 ; Gallimard, édition augmentée, 2016), et a dirigé l'édition de Des animaux et des hommes (Stock, 2018). Il explique, à la lumière de la philosophie de Levinas, ce que signifie la « sagesse de l’amour » qu’il défend, pp. 76-81 OCTAVE LARMAGNAC-MATHERON Titulaire d’un master de philosophie contemporaine à Paris-I. Il a réalisé l’entretien avec Luc Dardenne, pp. 19-25, a participé aux entretiens avec Jean-Michel Salanskis et avec Frédéric Worms, et a contribué à l’ensemble de ce numéro. EMMANUEL LEVINE Agrégé de philosophie, élève de l’École normale supérieure, il prépare une thèse en phénoménologie et philosophie politique. Il a réalisé les entretiens de François-David Sebbah, de Judith Butler et de Philippe Capelle-Dumont. Il a également participé aux entretiens avec Frédéric Worms, Alain Finkielkraut, Jean-Michel Salanskis, Danielle Cohen-Levinas et Jean-Luc Marion. Il a enfin contribué à l’ensemble de ce numéro. JEAN-LUC MARION Philosophe, professeur émérite de l’université Paris-Sorbonne, professeur à l’université de Chicago et membre de l’Académie française. On lui doit notamment L’Idole et la Distance (Grasset, 1977 ; rééd. Le Livre de Poche, 1991), Dieu sans l’être. Théologiques (Fayard, 1982 ; rééd. PUF, 2002), De surcroît. Études sur les phénomènes saturés (PUF, 2001) ou encore Le Phénomène érotique (Grasset, 2003 ; rééd. Le Livre de Poche, 2004) et Prolégomènes à la charité dont l’édition définitive vient de paraître (Grasset, 2018). Il met en lumière la nouveauté fondamentale que uploads/Philosophie/ philo-hsn-40-2019.pdf