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SOMMAIRE 1. PREMIERE PARTlE : 1. LA TECHNIQUE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

SOMMAIRE 1. PREMIERE PARTlE : 1. LA TECHNIQUE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 2. SUJETS DE DISSERTATION PHILOSOPHIQUES TRAITES 3. LA TECHNIQUE DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE 11. DEUXIEME PARTIE : VOCABULAIRE PHILOSOPHIQUE. Mars 2000 PREMIERE PARTIE Mars 2000 L A TECHNIQUE DE L A DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Mars 2000 L A TECHNIQUE D E L A DISSERTATION PWILOSOPWIQUE : Toute dissertation nécessite un contenu, c'est à dire un savoir à exposer et une manière d'exposer ce savoir. Toute dissertation comprend (3) parties : une Introduction, un Corps du devoir et une Conclusion. Il s'agit à partir d'un sujet proposé de définir le problème du sujet pour préparer le lecteur à ce qui l'attend : deux (2) méthodes s'imposent en général : 1. Poser le problème du sujet en reprenant ses termes, en les précisant, en les présentant sous forme de questions s'ils ne sont pas donnés ainsi et rejeter son analyse détaillé dans le développement. Dans ce cas, l'introduction doit dkboucher sur une interrogation. C'est l'exemple des genres de sujets suivants : Philosophie et Idéologie - Vérité et Réalité. Dans le premier cas, la question est formulée comme suit : Toute Philosophie débouche - t-elle sur une Idéologie ? et / ou est - ce un abus de langage que de croire qu'en tant que conscience de groupe et conscience individuelle, la philosophie peut deveqir une idéologie ? 2. Analyser immédiatement le problème en indiquant les directions de recherche qui seront suivies dans le développement . Ainsi, dans le 2 ' " " exemple que nous avons donné, après avoir défini les concepts vérité et réalité, se demander pourquoi se pose leproblème de leur rapport. - Quel problème recouvre cette question vérité et réalité ? - Quels en sont les différents aspects qui seront traités dans le devoir ? Dans tous les cas, une bonne introduction doit toujours éviter les formules bateaux du genre : (( De tout temps on s'est toujours interrogé sur le problème de savoir si ... », « Peu de problèmes sont aussi importants que ... » , « le problème du rapport entre par exemple savoir et pouvoir est aussi vieux que . .. ». Alors d'une manière concrète, vous pouvez partir en début de votre introduction de faits historiques ou d'actualité, de la pensée d'un auteur, d'un artiste, de la (( Sagesse populaire » d'une idée générale ou d'une idée particulière pour déboucher sur le problème proprement dit du sujet. L'opération de problèmatiser un sujet est donc primordial car c'est à partir de l'introduction que se déroule la direction de la dissertation toute entière. Ici, la difficulté fondamentale est de voir ou de trouver le problème du sujet. L'introduction peut aussi comprendre une esquisse du plan de travail. L'introduction ne doit! inclure les éléments de conclusion. Le lecteur doit seulement entrevoir (voir à moitié) la solution préconisée. Il. CORPS DU DEVOIR : Lé développement ou corps du devoir est la partie la plus soignée de votre devoir et doit répondre à l'introduction. Il doit être clair et bien agencé, il est progressif, les idées doivent être regroupées et enchaînées entre elles d'une manière rigoureusement logique comme dans une suite d'opérations mathématiques. Le développement doit annoncer les thèses qui sont les solutions possibles au problème initialement posé. Le corps du devoir comprend nécessairement un plan, et bien entendu, il n'y a pas de plan valable pour tous les sujets. Mais l'expérience de la réflexion philosophique permet de dégager des types de plans pouvant s'adapter à tel ou tel sujet. En général, il y a trois (3) ordre des sujets : 1. Les Sujets d'explication ou de Commentaire : Dans ce genre de sujet, il s'agit essentiellement de dire en termes clairs et en vos propres termes ce que l'auteur a voulu dire. Il faut donc adopter ici un Plan de Type Analytique qui consiste : - à analyser les notions, les définitions, les caractéristiques ; - à dire quels sont les problèmes posés par les notions. Dans tous les cas, dans ce genre de plan, il faut aller dans le se.m de l'auteur ou du sujet et non s'y opposer (on tire la conclusion et on peut ensuite donner son point de vue). 2. Les sujets de discussion : Ar cdrt Pour ce genre, nous avons en général deux (2) types de plan : - le plan de type classique qui consiste à prendre une thèse à laquelle on oppose une antithèse. Mais c'est une manière simpliste e t dogmatique de résoudre le problème du sujet car il nous oblige à prendre nécessairement parti pour l'une ou l'autre des deux (2) thèses. - le plan de type dialectique qui consiste à prendre une thèse à laquelle on oppose une antithèse dont on tire une synthèse. La synthèse n'est pas un choix, mais elle consiste à surmonter les contradictions qui n'étaient qu'apparentes. La synthèse dans ce cas corrige et affine les thèses qui au départ paraissaient inconciliables. La synthèse est aussi un dépassement de la thèse et de l'antithèse au cas où on se rend compte de l'impossibilité d'une conciliation. Dans tous les cas, il faut éviter de faire des conciliations banales ou de concilier l'inconciliable. 3. Les sujets de Comparaison : En général, ce sont les sujets dans lesquels on vous demande d'établir des rapports entre deux notions. Par exemple : Vérité et Réalité. Pour ce genre de sujet, éviter de faire deux (2) dissertations superposées, mais : ) - établir les rapports entre les deux (2) notions - faire la dialectique des rapports - dire s'il y a contradiction ou possibilité de réduction de l'une des notions à l'autre. III. CONCLUSION : La conclusion est le terme et le but de votre devoir. Elle n'est pas une redite mais l'aboutissement naturel et logique du développement. La conclusion doit être un rapide résumé du devoir ensuite une réponde correcte et valable à la question et enfin elle doit souligner la portée de cette solution et faire une ouverture sur d'autres problèmes en rapport avec le sujet. L'importance de la conclusion pour un devoir est que tout au long de votre devoir c'est elle qui doit vous guider et vous devez toujours l'avoir à l'esprit. REMARQUE : Si l'introduction est le lieu de votre habileté, le corps du devoir celui de vos connaissances, la conclusion est le lieu de vos réflexions. C'est là que doit se manifester votre intelligence philosophique. Eviter une introduction ou une conclusion trop longue ou trop courte. D'autre part, une dissertation ne doit pas être un étalage de connaissances ; une bonne présentation est l'habit matériel de votre devoir. Enfin, éviter l'emploi du N Je )) du Moi )) ainsi que les allusions implicites aux cours qui resteraient incompréhensibles pour les lecteurs ou les correcteurs qui ne les ont pas assistés. « Rien que le sujet, mais tout le sujet », cela doit être votre profession de foi. SUJETS D E DISSERTATION PHILOSOPHIQUES TRAITES Mars 2000 SUJET : L A philosophie naît de notre étonnement au sujet du monde et de notre propre existence qui s'impose à notre inteIIect comme une énigme dont la solution ne cesse dès lors de préoccuper l'humanité a . Expliquez et Commentez. Cette affirmation fait ressortir la cause de l'apparition de la philosophie. Celle - ci est née du besoin de connaissance que l'homme a éprouvé face à l'univers et à sa propre existence. En quoi la philosophie peut - elle être considérée comme le produit de l'étonnement de l'homme au sujet du monde et de sa propre existence ? La philosophie peut être considérée comme un effort de l'homme à exprimer par le langage ou la pensée le sens qu'il donne au monde et à son existence. Mais il faut dire qu'historiquement la philosophie a été précédée par la mythologie. En effet, le mythe a été le premier effort de l'homme pour donner une signification au monde ; c'était la première tentative mentale d'organisation du réel. La philosophie prendra la suite de la mythologie, mais en se dégageant de la conscience mythique. A la différence du mythe qui est irrationnel et imaginaire, la philosophie est apparue comme un effort rationnel de l'homme pour expliquer les choses. La philosophie est née du besoin de connaissance de l'homme, ou plutôt de son exigence de rationalité. Mais elle suppose que l'homme rompt avec l'indifférence à l'égard du monde et de son existence. C'est cela une attitude philosophique. En effet, tant que l'homme se contente des donnés immédiats ou tant qu'il considère les choses comme allant de soi, il ne pourra pas tendre à la , philosophie. Il faut entendre par philosophie la recherche du savoir ou de la sagesse au sens où l'entendaient les anciens (grecs). L'émerveillement ou l'étonnement est un véritable élan vers la connaissance. Si nous considérons par exemple les premiers Philosophes grecs, ceux qu'on appelait les Physiciens (Thalès, Héraclite, Anaximandre, etc), c'est en tentant de répondre aux questions sur la nature qu'ils sont arrivés à la philosophie. Et il faut dire qu'en Grèce, la philosophie était au uploads/Philosophie/ philosophie 1 .pdf