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«Soif» d’Amélie Nothomb Un clin d’œil à Michel Onfray de Nicole Schuster 06 Sep

«Soif» d’Amélie Nothomb Un clin d’œil à Michel Onfray de Nicole Schuster 06 Septembre 2019 Amélie Nothomb a publié, comme chaque année, un nouveau livre. Ce dernier, intitulé « Soif », paru ce mois-ci, est un délice. Les dialogues sont succulents. On y retrouve la grande créativité et le caractère osé des considérations métaphysiques à laquelle Amélie Nothomb nous a habitués. Cependant, on semble y déceler l’empreinte de Michel Onfray. En effet, la démarche de l’auteure offre de nombreux points communs avec celle abordée par le philosophe français dans le cadre de son cycle de conférences portant sur la «Contre-histoire de la philosophie». Michel Onfray révèle de manière originale la vie des philosophes hédonistes et épicuriens exclus du Panthéon de la philosophie conventionnelle (c’est-à-dire platonienne et hégélienne). Pour cela, il les analyse à partir de la façon dont ils mirent en pratique dans la quotidienneté les valeurs philosophiques qu’ils prêchaient. Dans les séances du cours d’Onfray réservées à la «Résistance au Christianisme» apparaît un Jésus qui aurait été végétarien et ne condamnait pas le corps. Il lui aurait été difficile de le faire, d’ailleurs, puisqu’il était le produit de l’incarnation. Même chose chez Amélie Nothomb dans la mesure où elle attribue au Christ des sentiments, émotions, sensations physiques propres au commun des mortels, alors que le Christ, en tant que symbole représentatif d’un idéal supérieur, a toujours été présenté comme une entité exempte de toute considération d’ordre physique et matérielle. On retrouve également dans «Soif» la notion, chère à Amélie Nothomb, du corps qui est éprouvé à travers les épreuves les plus dures, à savoir, la souffrance et l’amour, les deux allant de pair. Le corps est donc omniprésent dans le texte, la soif étant l’état absolu et casi métaphysique qui fait ressentir le mieux l’essence matérielle de l’homme. Amélie Nothomb remet en cause à travers le supplice du Christ certains aspects de la création. Dieu est Amour (dans l’abstraction), tandis que Jésus, lui, aime (dans la pratique). Or, après la crucifixion, comment parler d’Amour? C’est un livre où se mêlent l’humour, l’audace et le sérieux et qui nous invite à réfléchir et à transgresser les principes orthodoxes religieux. Il est temps, effectivement, de sortir Jésus Christ du symbolisme où il a été enfermé et de le replacer dans le monde et la réalité concrète qui lui donnèrent naissance. uploads/Philosophie/ quot-soif-quot-d-x27-amelie-nothomb-un-clin-d-x27-oeil-a-michel-onfray.pdf