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Presses de l’Université Laval pulaval.com Architecture/Design L'HOMME COMME UN

Presses de l’Université Laval pulaval.com Architecture/Design L'HOMME COMME UN « ÊTRE D'HABITUDE » Essai d'anthropologie et d'épistémologie pour les Sciences du design RABAH BOUSBACI L'HOMME COMME UN « ÊTRE D'HABITUDE » RABAH BOUSBACI Les « Sciences du design » regroupent les disciplines universitaires professionnelles qui partagent un dispositif pédagogique historique et unique, celui de l’Atelier de design, dans lequel on dispense un ensei gnement appelé le « projet » de design. On y retrouve l’architecture, l’architecture de paysage, l’urbanisme, le design de produit, le design d’intérieur, le design graphique, le design de jeux, etc. L’anthropologie et l’épistémologie des sciences du design ont connu diverses muta tions au gré des traditions pédagogiques qui ont façonné leur struc ture académique. Quatre modèles anthropologiques se sont succédé pour concevoir et structurer les savoirs qui doivent être enseignés aux futurs praticiens professionnels : le modèle romantique de l’École des Beaux-Arts (le designer vu comme un artiste), le modèle triptyque du Bauhaus (le designer alliant art, science et technique), le modèle de l’ac teur rationnel (le designer vu comme un « être de raison ») et le modèle du praticien réflexif proposé par Donald Schön. Dans un essai intitulé Human Nature and Conduct, John Dewey énonçait : « Man is a creature of habit, not of reason nor yet of instinct ». Le présent ouvrage propose les grandes lignes d’une anthropologie et d’une épistémologie fondées sur une vision du designer comme un « être d’habitude ». Il s’agit de considérer les savoirs professionnels en design comme des « habitudes acquises ». Ce modèle anthropologique et l’épistémologie qui en découle trouvent leurs fondements dans les écrits de plusieurs grands penseurs (Aristote, Charles S. Peirce, John Dewey, Maurice Merleau-Ponty, Paul Guillaume ou Pierre Bourdieu) appartenant à des champs disciplinaires divers comme l’éthique, le pragmatisme, la phénoménologie, la psychologie et la sociologie. RABAH BOUSBACI est professeur agrégé à l’École de design de l’Université de Montréal. Architecte de formation, après une carrière professionnelle de quelques années, il a entamé des études supérieures de maîtrise et de doctorat en architec ture au terme desquelles il s’engage dans une carrière académique. Ses activités d’en seignement couvrent les théories du design et l’encadrement des projets d’atelier en design d’intérieur. Ses recherches portent essentiellement sur la philosophie et l’épis témologie des Sciences du design ainsi que les fondements éthiques touchant les pratiques du design. Rabah Bousbaci-5235C.indd 1 Rabah Bousbaci-5235C.indd 1 20-08-10 12:03 20-08-10 12:03 L’HOMME COMME UN « ÊTRE D’HABITUDE » Essai d’anthropologie et d’épistémologie pour les Sciences du design Rabah Bousbaci Li Bousbaci.indd 5 20-08-24 13:46 VII TABLE DES MATIÈRES Remerciements XIII Introduction générale 1 Le design dans l’université moderne 2 Modèles anthropologiques et épistémologiques en design 6 L’homme comme un être d’habitude 10 Une enquête sur l’habitude 12 Partie I Histoire et vocabulaire du concept de l’habitude Chapitre 1 HABITUDE ET PRÉJUGÉS COMMUNS 19 Chapitre 2 L’HABITUDE : PETITE HISTOIRE D’UNE ANTHROPOLOGIE 27 2.1 Aristote : habitude, ethos et éthique 28 2.2 Pragmatisme et renaissance de l’habitude : Peirce et Dewey 31 2.3 Une phénoménologie de l’habitude : Maurice Merleau-Ponty 33 2.4 La sociologie et l’habitude : Pierre Bourdieu 35 Chapitre 3 SITUATION CONCEPTUELLE DU PHÉNOMÈNE DE L’HABITUDE 39 3.1 Le vocabulaire de l’habitude 42 3.2 L’habitude est un fait anthropologique majeur 45 3.3 L’analogie du moyen terme 46 Li Bousbaci.indd 7 20-08-24 13:46 L’HOMME COMME UN « ÊTRE D’HABITUDE » ESSAI D’ANTHROPOLOGIE ET D’ÉPISTÉMOLOGIE VIII 3.4 Répétitivité, routine et habitude 48 3.5 L’habitation : lieu familier de nos habitudes routinières 49 3.6 L’inconscience de l’habitude 50 3.7 Habitude et réflexivité 53 3.8 L’habitude comme vertu 53 3.9 Habitude et logique d’auto-engendrement 55 3.10 Une architecture conceptuelle du phénomène de l’habitude 57 Partie II L’habitude, fabrique du mode d’existence brute de l’homme Introduction à la deuxième partie 67 Chapitre 4 LE MODE D’EXISTENCE BRUTE DE L’HOMME 71 Introduction 72 4.1 Habitude et rapport pratique au monde 74 4.2 Généralité et perception humaine 79 4.3 La continuité de l’existence habituelle 82 Chapitre 5 LA FORMATION DES ROUTINES 85 Introduction 85 5.1 La formation d’une habitude comme acquisition d’un savoir 91 5.1.1 Le savoir-faire ou savoir-produire 96 5.1.2 Le savoir-agir 100 5.1.3 Le savoir-comprendre/connaître 103 5.2 La fabrication des routines 107 5.3 Les formes d’acquisition des routines primaires 109 5.4 Les formes d’acquisition des routines supérieures 111 5.5 Représentation ou, plutôt, compréhension de l’acte ? 119 5.6 Le rôle fondamental de la perception globale 125 5.7 Les conditions de formation des routines 131 Li Bousbaci.indd 8 20-08-24 13:46 IX Table des matières 5.8 Les interférences d’habitudes 134 5.9 Formation des routines dans les sciences du design 137 Chapitre 6 LES ROUTINES UNE FOIS FORMÉES ET STABILISÉES 139 Introduction 139 6.1 La routine, forme particulière de la famille des habitudes 140 6.2 Exemples familiers de routines 143 6.3 L’habitation, lieu des routines constituant le soi et le chez-soi 144 6.4 Adjectifs qualificatifs des routines 146 6.5 Le caractère instrumental des routines 148 6.6 La fabrique du mode d’existence brute 153 6.7 La fabrique du doute 156 6.8 Les routines en design 158 Chapitre 7 LE CORPS HABITUEL ET L’ENVIRONNEMENT MATÉRIEL 161 7.1 Le concept de Schéma corporel 162 7.2 Habitudes primaires et habitudes complexes 165 7.3 Le concept de Monde acquis 166 7.4 L’incorporation des objets et de l’espace 167 Chapitre 8 LES CROYANCES, OU LES ROUTINES DE LA PENSÉE 173 8.1 L’habitude comme mode de fonctionnement de la pensée 175 8.2 Habitude, pensée et action 179 8.3 Herméneutique et routines de la pensée 181 8.4 La pensée et ses mondes acquis 183 8.5 Habitudes de perception 185 8.6 Habitudes rigides et ouverture au changement 190 Li Bousbaci.indd 9 20-08-24 13:46 L’HOMME COMME UN « ÊTRE D’HABITUDE » ESSAI D’ANTHROPOLOGIE ET D’ÉPISTÉMOLOGIE X Partie III pratiques et habitudes intelligentes Introduction à la troisième partie 193 Chapitre 9 DES DISPOSITIONS EN GÉNÉRAL 199 Introduction 200 9.1 Quelques exemples de dispositions 203 9.2 Distinction entre routines et dispositions 207 9.3 Formation des routines et formation des dispositions 209 9.4 Les dispositions sont des schèmes 212 Chapitre 10 DES HABITUDES DE PENSER : DESCARTES, ARISTOTE ET DEWEY 219 Introduction 219 10.1 La Méthode de René Descartes 222 10.2 La phronèsis d’Aristote 226 10.3 L’Enquête de John Dewey 239 10.3.1 Schème commun de l’Enquête de John Dewey 246 10.3.2 Problématisation et structuration préliminaires de la situation 253 Chapitre 11 LE DESIGN THINKING : HABITUDE DE PENSER DES DESIGNERS 263 Introduction 263 11.1 Concepts de la 2e génération des méthodologies de design 264 11.2 Concepts de la 3e génération des méthodologies de design 268 11.3 Significations philosophiques des apports des sciences du design 287 11.3.1 Primat logique de l’activité de génération d’idées et de solutions 289 11.3.2 Structuration de la situation et prise de position du designer 304 Li Bousbaci.indd 10 20-08-24 13:46 XI Table des matières 11.3.3 Déploiement par cycles d’activités intercalés par des sauts créatifs 305 11.3.4 Deux usages pratiques de l’information et de la connaissance 307 11.3.5 Cheminement de l’enquête vers le domaine des solutions acceptables 308 Chapitre 12 DISPOSITIONS PARTICULIÈRES DANS LA FORMATION EN DESIGN 315 Introduction 315 12.1 Structure académique commune aux sciences du design 316 12.2 Exemples de dispositions en design d’intérieur 318 Conclusion 322 Chapitre 13 LES VERTUS : DISPOSITIONS EN VOIE D’EXCELLENCE 323 Introduction 324 13.1 Petite histoire de l’éthique des vertus 326 13.2 Aspiration de toute vertu à l’excellence 327 13.3 Dimension développementale et autonomie de l’acteur 329 13.4 Pratique et expérience dans le développement des vertus 333 13.5 Rôle de la pensée dans l’exercice concret d’une vertu 335 13.6 La phronèsis comme guide vers l’excellence 337 13.7 Re-construction du répertoire et de l’expérience 340 Chapitre 14 L’ETHOS : MAISON D’HABITATION DES HABITUDES HUMAINES 343 Introduction 344 14.1 Éléments de définition de l’ethos 345 14.2 Unité de l’ethos 347 14.3 Le vocabulaire de l’ethos 349 14.4 Divers types d’ethos 351 14.5 L’ethos professionnel du designer 353 Li Bousbaci.indd 11 20-08-24 13:46 L’HOMME COMME UN « ÊTRE D’HABITUDE » ESSAI D’ANTHROPOLOGIE ET D’ÉPISTÉMOLOGIE XII Chapitre 15 L’HOMME COMME ÊTRE D’HABITUDE IMPLICATIONS PRATIQUES POUR LES SCIENCES DU DESIGN 359 15.1 Formation de l’ethos professionnel du designer 360 15.1.1 Le segment des cours théoriques 362 15.1.2 Le segment des cours techniques 365 15.1.3 Le segment du projet d’atelier 367 15.2 Compréhension de l’ethos de l’usager des environnements matériels 369 15.3 Formation de l’ethos du chercheur en design 374 Annexe 381 Bibliographie 385 Li Bousbaci.indd 12 20-08-24 13:46 1 INTRODUCTION GÉNÉRALE Man is a creature of habit, not of reason nor yet of instinct. (John Dewey, Human Nature and Conduct, p. 125) L’homme n’a pas des habitudes, il est fait d’habitudes, il n’est presque fait que d’habitudes pour ce qui concerne la régulation de l’action. (Jean-Claude Kaufmann, Ego. Pour une sociologie de l’individu, p. 158) […] ces quasi-natures que sont les habitus. Histoire incorporée, faite nature, et par là oubliée en tant que telle, l’habitus est la présence agissante de tout le passé dont il est le produit […]. (Pierre Bourdieu, Le sens pratique, p. 94) […] pédagogiquement, toute l’éducation consiste dans la formation uploads/Philosophie/ rbousbaci-extrait-du-livre-pdf.pdf