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UN HOMME NOUVEAU VIENT PAR J.VAN RIJCKENBORGH Avant-propos La parution de ce li

UN HOMME NOUVEAU VIENT PAR J.VAN RIJCKENBORGH Avant-propos La parution de ce livre met l'accent sur la nouvelle période où l'humanité est entrée. De tous ceux qui habitent notre monde ténébreux une grande partie recevra la possibilité de se rassembler en une nouvelle communauté pour être à même de parcourir pratiquement le chemin de la délivrance. L'homme nouveau qui vient, la nouvelle race, le peuple de Dieu, rassemblé de tous les pays et séjournant dans tous les pays, fera parler de lui d'une manière qui sera claire pour chacun. Et le but de ce livre est d'être au service de tous ceux qui aiment la Rose-Croix, en leur fournissant quelques directives et informations. Le contenu de « Un Homme Nouveau vient » est tiré de nombreuses allocutions et conférences de Renova et il a gardé - comme à l'ordinaire les éditions de la Rose Croix - la forme d'allocution. Pour la commodité du lecteur, ce livre contient une désignation détaillée des chapitres, ainsi qu'un glossaire. L'attention est attirée ensuite sur le fait que beaucoup de chapitres commencent par un court résumé du précédent. Ainsi l'étudiant peut, après lecture d'une partie du livre, retrouver, même au bout de quelques jours, le fil de l'étude, sans devoir revenir en arrière. Un grand merci à notre frère C. G. Stratman qui a travaillé à ce livre des mois durant. Puisse cette première partie de la Bibliothèque Renova trouver son chemin à travers la Roseraie en plein épanouissement. J.V. RlJCKENBORGH PREMIÈRE PARTIE LA CONNAISSANCE DE SOI CONDITION DU NOUVEAU DEVENIR-HUMAIN I Un Homme Nouveau vient Plus d'un lecteur a, certes, déjà pris connaissance de spéculations occultes ou ethnologiques, relatives à la parution et aux particularités d'une race nouvelle qui doit venir sur la terre et la peupler. En effet, au cours des millénaires, apparurent - puis disparurent - de nouvelles races d'hommes et les manifestations dialectiques futures ne feront sans doute pas exception à la règle. Il y a toujours, sur notre planète dialectique, des domaines qui, au sens absolu du mot, peuvent être appelés des creusets où les peuples se refondent et c'est de tels creusets que de nouvelles races, après de nombreuses purifications, apparaissent enfin dans le temps. Quand surviennent les révolutions cosmiques, que des continents entiers disparaissent et que de grands cataclysmes mettent fin à une infinité de vies, il y en a toujours qui échappent à ces catastrophes, et il y en a aussi qui sont intentionnellement conduits d'avance en lieu sûr. Eh bien! c'est de ces « derniers vestiges » de l'humanité dialectique que se cultivent les races nouvelles ; ils finissent par donner à tous ceux qui périrent lors d'une révolution cosmique, l'occasion de s'incarner. Vous connaissez sans doute fragmentairement la façon dont s'effectue le repeuplement d'une terre purifiée ; les nombreux mythes et légendes qui en parlent peuvent nous en donner une idée. Pensez au récit de Noé qui, échappant au déluge, rencontra la terre ferme sur le mont Ararat et devint avec sa famille la souche de la nouvelle population du monde. Ce récit de Noé se retrouve sous une forme ou l'autre dans le trésor mythique d'à peu près tous les peuples. C'est ainsi que la roue du temps tourne, à travers les années, les siècles et les éons*, et c'est à juste titre que l'Ecclésiaste peut dire : « Ce qui est, a déjà été dans les siècles passés » ; c'est également valable pour les races humaines. Ce ne sont pas essentiellement et littéralement des races « nouvelles », mais un retour ou un mélange d'anciennes. C'est le perpétuel retour des mêmes choses, faits ou gens qui, au cours des rotations continuelles de la dialectique, se voient confrontés avec les événements du moment. Avant d'aborder notre sujet : l'homme nouveau qui vient, il faut comprendre que nous ne vous entretiendrons pas des particularités d'une race dialectique future, attendu, comme nous venons de le dire, que toute race arrivant à manifestation dialectique a déjà existé au cours des siècles précédents, et que le terme de « nouvelle » race lui devient absolument impropre. Et s'il devait apparaître, en dépit de ceci, une race nouvelle, une telle manifestation serait sans intérêt pour les élèves de l'Ecole Spirituelle. Nous luttons, en effet, pour nous délivrer du sempiternel circuit et nous nous efforçons de retourner à la vie originelle du Royaume de Dieu, qui n'est pas de ce monde. Vous devez donc comprendre nos exposés sur l'homme nouveau qui vient, dans un sens parfaitement et vraiment nouveau ; car nous ne sommes orientés ni sur la science occulte, ni sur la science ethnologique. Nous attirons seulement votre attention sur le fait que, dans la pure Langue Sacrée, il est également question d'une nouvelle race humaine, mais au sens exclusif. Cette nouvelle race a reçu des appellations diverses. On en parle parfois comme de la venue sur terre du peuple de Dieu, ou de l'Una Sancta, ou d'une Sainte Fraternité, ou sous d'autres noms encore. Vous avez certes connaissance de ces choses, mais il faut comprendre de la bonne manière afin d'éviter méprises et erreurs. Il y a bien une Sainte Fraternité ; la Fraternité Universelle, la Fraternité du Royaume Originel ; cependant, ce n'est pas Elle, le plus souvent que la Langue Sacrée a en vue lorsqu'elle emploie ces appellations. Non, l'attention est attirée, expressément, sur la formation d'une Fraternité tout à fait nouvelle, une nouvelle Una Sancta*. Si, afin d'éviter tout malentendu, nous examinons ces problèmes dans le temps, nous nous trouvons en présence, d'une part, du monde dialectique et de son humanité et d'autre part, du Royaume de Dieu et de ses habitants. Temporellement parlant, un abîme profond, infranchissable sépare ces deux mondes. Les hommes, les races de chair et de sang, ceux de la nature dialectique ordinaire, ne peuvent franchir cet abîme. En conséquence, la vie - dans cet ordre du monde dialectique - tourne comme une roue sur son axe, recommençant perpétuellement ses incessantes répétitions. Or, nous savons que la Fraternité de l'autre Royaume essaye de délivrer l'humanité tombée et prisonnière ; à cette fin, elle entreprend un travail dont les aspects sont étudiés et expliqués sans arrêt par l'Ecole Spirituelle. Beaucoup d'hommes réagissent, avec cœur et le plus grand sérieux, aux suggestions de la Fraternité Universelle. Leur nombre nous est inconnu mais leur existence est certaine. Nous ne savons ni quels pays ils habitent ni à quelles races ils appartiennent, mais on peut dire avec une probabilité proche de la certitude, qu'il y en a à peu près dans tous les pays. Beaucoup démontrent les propriétés et les aptitudes que nous rencontrons parmi nos élèves. Tous ces hommes, parmi cette diversité bigarrée de pays et de peuples, seront triés - à un moment donné dans l'histoire du monde - pour former une communauté. Venus de tous pays, de tous les points cardinaux, ils seront rassemblés en une race très exclusive, qui ne se caractérisera pas par le séjour dans un pays particulier sur terre, mais qui sera élevée au-dessus de la corruption des rotations dialectiques et accomplira le miracle de franchir cet abîme infranchissable qui la sépare de la Patrie perdue. C'est là cette nouvelle communauté en devenir qu'a en vue la Langue Sacrée. Nous sommes arrivés, de nos jours, au moment où une race de ce genre doit se former. Il est de notre devoir d'attirer votre attention sur ce fait, de voir ensemble comment ces choses s'accompliront et d'étudier les aspects de ce prodigieux développement. Notre intention est d'aborder en premier lieu, du point de vue mystico-philosophique, cette manifestation extraordinaire et très particulière d'un tout nouveau type d'homme non dialectique dans ce monde parfaitement dialectique. Nous verrons ensuite comment tout cela est possible et vous ferons connaître, pour finir, les résultats que l'on peut en attendre. Parlant de la nouvelle race de la rédemption, Paul dit, dans sa Lettre aux Thessaloniciens (chapitre 4, versets 13à 17): « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont endormis. Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont endormis. Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du Ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. » Ce langage mystique-transfiguristique qu'une pratique religieuse naturelle a tellement rabâché qu'il n'en reste plus que la lettre, et dont d'autres abusent comme s'il s'agissait d'une propriété personnelle, comprend le schéma complet du uploads/Philosophie/ un-homme-nouveau-vient.pdf