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HAL Id: dumas-00334703 https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-00334703 Submitted on 27 Oct 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of sci- entific research documents, whether they are pub- lished or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Distributed under a Creative Commons Attribution - NonCommercial - NoDerivatives| 4.0 International License Wittgenstein, les concepts psychologiques et la psychologie Maël Virat To cite this version: Maël Virat. Wittgenstein, les concepts psychologiques et la psychologie. Philosophie. 2008. dumas- 00334703 Maël VIRAT Wittgenstein, les concepts psychologiques et la psychologie Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages Option : Discours, savoirs, représentations sous la direction de M. Denis PERRIN Année universitaire 2007-2008 2 INTRODUCTION .......................................................................................................................... 6 LES CONCEPTS PSYCHOLOGIQUES ........................................................................................... 7 DU PROJET WITTGENSTEINIEN A LA PSYCHOLOGIE .................................................................. 9 Dissolution des problèmes philosophiques ........................................................................ 9 Préoccupations philosophiques ou psychologiques ? ....................................................... 16 Fil conducteur ................................................................................................................... 19 DERNIÈRES PRÉCISIONS MÉTHODOLOGIQUES ........................................................................ 21 Corpus .............................................................................................................................. 21 Méthode ............................................................................................................................ 22 Organisation du travail ..................................................................................................... 23 1 DÉMYSTIFIER L’ESPRIT .................................................................................................... 25 1.1 ABANDON DU DUALISME ............................................................................................... 25 1.1.1 Les images dualistes ............................................................................................. 25 1.1.1.1 Image augustinienne ......................................................................................... 26 1.1.1.2 Introspection comme perception ...................................................................... 28 1.1.1.3 Quelques formes du dualisme .......................................................................... 33 1.1.2 Confusion à l’origine des images dualistes : analogies linguistiques trompeuses 35 1.1.2.1 Grammaire de surface ...................................................................................... 35 1.1.2.2 Généralisation abusive ..................................................................................... 37 1.1.3 Les traitements anti-dualisme ............................................................................... 39 1.1.3.1 L’introspection réaliste ..................................................................................... 40 1.1.3.2 Le concept de jeu de langage et la question de la signification ....................... 44 1.1.3.3 Distinction description / expression ................................................................. 48 1.1.3.4 Certitude psychologique ................................................................................... 52 1.2 MATÉRIALISME ET NÉGATION DE L’ESPRIT .................................................................... 55 1.2.1 Les images matérialistes ....................................................................................... 56 1.2.1.1 Formes du matérialisme ................................................................................... 56 1.2.1.2 Erreur de l’homuncule ...................................................................................... 57 1.2.2 La confusion à l’origine de ces images ................................................................ 58 1.2.3 Les traitements ..................................................................................................... 59 1.2.3.1 Distinction entre explication par les causes et explication par les raisons ....... 60 1.2.3.2 Le concept de personne, le cerveau et l’âme .................................................... 65 2 LE TRAITEMENT PAR WITTGENSTEIN DES CONCEPTS PSYCHOLOGIQUES ..................... 68 2.1 DÉPASSEMENT DE LA CONTROVERSE : LE SENS DES PROPOSITIONS PSYCHOLOGIQUES .. 68 2.1.1 Ancrage dans l’ ordinaire des attributions de concepts psychologiques .............. 68 2.1.1.1 Des concepts enveloppés .................................................................................. 68 2.1.1.2 Formes de vie et fondements ............................................................................ 71 2.1.1.3 Dépsychologisation .......................................................................................... 75 2.1.1.4 L’esprit réaliste et la question du sens : méthode philosophique ..................... 79 2.1.2 Distinction conceptuel / empirique ...................................................................... 83 2.1.2.1 Le système philosophique quinien et le rejet des dogmes de l’empirisme ...... 83 2.1.2.2 Divergence Wittgenstein / Quine : propositions empiriques / grammaticales . 86 2.1.2.3 Principe de bipolarité ....................................................................................... 91 2.2 HÉTÉROGÉNÉITÉ DES CONCEPTS PSYCHOLOGIQUE ........................................................ 95 2.2.1 Vision synoptique ................................................................................................. 95 2.2.1.1 Intérêt de la vision synoptique ......................................................................... 95 2.2.1.2 Les classifications ............................................................................................ 97 2.2.2 Caractère thérapeutique des concepts dispositionnels ....................................... 102 3 2.2.2.1 La catégorie des dispositions .......................................................................... 102 2.2.2.2 Dispositions et béhaviorisme ......................................................................... 107 2.2.2.3 Dispositions et psychologie ............................................................................ 113 3 WITTGENSTEIN ET LA PSYCHOLOGIE SCIENTIFIQUE .................................................... 117 3.1 NEUROPSYCHOLOGIE ET CONCEPTS MENTAUX ............................................................ 117 3.1.1 La priorité logique .............................................................................................. 117 3.1.1.1 Système conceptuel ........................................................................................ 117 3.1.1.2 Corrélation psychophysiologique empirique ................................................. 120 3.1.2 Parallélisme neurophysiologique ....................................................................... 124 3.1.2.1 Forme logique restrictive ............................................................................... 124 3.1.2.2 Thèse de la clarification conceptuelle ............................................................ 127 3.1.2.3 Lois psychologiques ....................................................................................... 131 3.2 PSYCHOLOGIE COGNITIVE ET CONCEPTS MENTAUX ..................................................... 132 3.2.1 Une mauvaise image de nos concepts ................................................................ 132 3.2.1.1 Thèse forte : le fantôme cognitif .................................................................... 132 3.2.1.2 Psychologie discursive ................................................................................... 135 3.2.2 Psychologie scientifique ou théorie de l’esprit : le langage ordinaire dans la balance ............................................................................................................................ 137 3.2.2.1 Le modèle computationnaliste ....................................................................... 137 3.2.2.2 Métathéorie et théorie de l’esprit ................................................................... 139 3.2.2.3 L’usage décontextualisé ................................................................................. 141 CONCLUSION .......................................................................................................................... 145 SYNTHÈSE ........................................................................................................................... 145 La philosophie de Wittgenstein n’est-elle que thérapeutique ? ...................................... 145 La psychologie philosophique n’est pas une épistémologie .......................................... 146 PERSPECTIVES ..................................................................................................................... 148 BIBLIOGRAPHIE ..................................................................................................................... 150 4 Je remercie particulièrement D. Perrin d’avoir accepté la direction de ce travail, de l’avoir réalisée avec exigence et de m’avoir donné les conseils méthodologiques que je m’efforce de mettre en œuvre. Je remercie également L. Passot et P. Bleton de s’être accordés le temps d’une relecture de la première version produite. 5 On ne peut sûrement pas [se servir de Wittgenstein pour monter une machine de guerre contre les sciences cognitives] si ce sont réellement des sciences ou si elles ont réellement des chances de le devenir un jour. Mais c’est justement là tout le problème. J. Bouveresse 6 INTRODUCTION Ces dernières décennies, la philosophie française s’est largement rapprochée de la philosophie anglo-saxonne, et des auteurs tels que G. Frege ou B. Russell sont d’incontournables références dans une formation en philosophie. Dans l’enseignement universitaire, Wittgenstein occupe encore une place particulière ou, dirons-nous, insuffisante si on l’évalue à l’aune de la production de commentaires que son œuvre suscite aujourd’hui, conséquence de la récente publication en français de nombreux de ses écrits. Cette place injustement modeste s’explique sans doute par la réputation de difficulté de l’œuvre – J. Bouveresse disait, il y a une trentaine d’année, dans Le mythe de l’intériorité qu’elle passait pour l’une des plus obscure – mais sans doute aussi par la forme même qu’elle revêt, qui en complique et ralentit l’analyse, ou enfin par les désaccords d’école persistant quant aux interprétations possibles qu’elle soulève. Les remarques de Wittgenstein, dans leur manière même et les diverses voix qu’on y entend, tout autant que dans leur visée, sont l’expression paroxystique d’une philosophie qui se prête mal à l’assimilation dans un « courant ». Ne trouve-t-on pas là, dans cette originalité, une première invitation à travailler sur l’auteur ? Nous allons voir comment l’intérêt qu’il a porté, vers la fin de sa vie (1946-51), à des questions de philosophie de la psychologie, qui vont au-delà de ses remarques précédentes sur la philosophie des mathématiques ou sur la question de la signification – pour laquelle Wittgenstein avait déjà eu recours aux concepts psychologiques (première partie des recherches 1936-46) –, peut nous permettre de penser, de façon moins anecdotique cette fois, qu’un travail sur Wittgenstein est incontournable. Incontournable car il s’attaque aux présupposés classiques qui soutiennent nos conceptions de l’esprit. Sans présumer pour l’instant du contenu de ses critiques, leur aspect révolutionnaire rend indispensable le recours à un travail sur Wittgenstein pour qui s’intéresse aujourd’hui à la question de l’esprit, question sans doute elle-même intéressante pour une épistémologie de la psychologie. Le présent travail se justifie par le pari qu’il fait que les derniers travaux du philosophe pourraient avoir quelque chose à dire aux psychologues contemporains. L’implication de la philosophie de la psychologie wittgensteinienne sur la psychologie permettrait de se dire qu’au bout du compte, l’effort philosophique ne sert pas qu’à satisfaire les besoins philosophiques mais se rend utile à d’autres champs intellectuels. C’est donc tout autant le dépit rencontré face au problème corps-esprit qu’un intérêt psychologique pour la psychologie qui motive ce travail sur la philosophie de la psychologie de Wittgenstein. 7 LES CONCEPTS PSYCHOLOGIQUES Les concepts psychologiques auxquels s’intéresse Wittgenstein sont les concepts historiquement associés à la notion d’âme ou à la notion d’esprit. Le terme plus récent que l’on emploie à leur place est celui de mental1. Immédiatement se pose la question de ce qui permet de caractériser ce qui relève de l’esprit : comment définir la notion de concept mental ou de concept psychologique ? Donner une réponse cohérente à cette question présupposerait la suite de la discussion. Il y a, en fait, deux possibilités. La première s’appuie sur la conception classique de l’âme ou de l’esprit, conception qu’en l’occurrence nous allons avoir à débattre. Il est donc un peu délicat de s’en tenir à la définition que cette conception permet. La deuxième possibilité serait d’insérer la définition dans l’ensemble des remarques critiques wittgensteiniennes que nous n’avons pas commencé à introduire. La présentation de cette définition risque par conséquent d’être un peu légère, en l’absence de tout l’ensemble de positionnements qui l’étaye. Comme il faut bien un point de départ, nous faisons la tentative d’une définition des concepts psychologiques, en précisant toutefois que seule la suite du travail permettra de comprendre en profondeur cette définition. Selon la conception classique, les concepts mentaux sont les concepts qui permettent de référer à l’esprit, conçu comme un monde immatériel et privé. Il est possible de reconnaître les concepts mentaux dans la mesure où ils renvoient à quelque chose que l’on ne peut connaître directement qu’à la première personne : nous connaissons nos sensations, mais pas celles des autres, nos émotions, mais pas celles des autres, nos pensées, nos désirs, nos intentions, nos perceptions… Il y a bien une asymétrie dans la conception classique. Cette asymétrie est à la fois épistémique (nous ne connaissons que notre propre esprit) et uploads/Philosophie/ wittgenstein-les-concepts-psychologiques-et-la-psychologie.pdf