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Arendt L’Herne Hannah Arendt Ce Cahier a été dirigé par Martine Leibovici et Au

Arendt L’Herne Hannah Arendt Ce Cahier a été dirigé par Martine Leibovici et Aurore Mréjen Les Éditions de L’Herne remercient Jerome Kohn et l’agent Valerie Borchardt, pour leur aimable collaboration. Ce Cahier est publié avec le soutien de Monsieur Olivier Legrain du Centre national du livre De la Fondation pour la Mémoire de la Shoah Du Laboratoire de Changement Social et Politique, Université de Paris et de La Fondation du Judaïsme français La Fondation du Judaïsme français reconnue d’utilité publique, qui abrite à ce jour quelques 80 fondations œuvrant dans les domaines de la culture, de l’éducation, du social et de l’humanitaire a vocation également à mener ses propres actions. L’édition du Cahier de L’Herne Hannah Arendt en fait partie intégrante car la mise en valeur du patrimoine culturel juif est au cœur de notre vo cation, ainsi que la possibilité offerte au plus grand nombre de pouvoir s’en saisir. Ariel Goldmann Président de la Fondation du Judaïsme Français Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. © Éditions de L’Herne, 2021 Éditions de L’Herne 55, rue Pierre-Charron - 75008 Paris lherne@lherne.com www.lherne.com Sommaire 9 Martine Leibovici et Aurore Mréjen Avant-propos I – Ouverture 15 Sylvie Courtine-Denamy La jeune fille venue d’ailleurs 20 Margarethe von Trotta Faire un film sur Hannah Arendt 25 Hannah Arendt Lettres à Hilde Fränkel (3 et 14 décembre 1949, 8 janvier 1950) – Inédit en français 30 Barbara Hahn « Le plus important, c’est la fidélité à l’ami » 35 Idith Zertal Le personnel est-il politique ? Sur l’amour et l’amitié en de sombres temps 41 Hannah Arendt Lettre à Helen Wolff (21 mai 1974) – Inédit en français II – Le totalitarisme 45 Roger Berkowitz La désolation totale : Hannah Arendt et les fondements du totalitarisme 51 Hannah Arendt et David Riesman Correspondance – Inédit 63 Claudia Hilb et Matías Sirczuk Deux plus deux = ? Arendt, Lefort et l’absence du penser dans le totalitarisme 69 Hannah Arendt Lettre à Helen Wolff (25 janvier 1971) – Inédit en français 70 Annette Nolting et Hannah Arendt Correspondance – Inédit 74 Vincent Lefebve Les droits de l’homme à l’épreuve des totalitarismes III – Le droit d’avoir des droits 83 Hannah Arendt et Salomon Adler-Rudel Correspondance – Inédit en français 88 Seyla Benhabib Actualité du « droit d’avoir des droits » 94 Danièle Lochak Migrants et réfugiés, hier et aujourd’hui 100 Hermann Broch Lettres à Hannah Arendt (19 septembre 1946, 28 juin 1949) – Inédit en français IV – Politique juive 105 Hannah Arendt Histoire juive – la mort de l’histoire allemande – Inédit 108 Alexandre Koyré Lettre (13 août 1951) – Inédit 110 Raymond Aron Lettre (6 novembre 1971) – Inédit 112 Miguel Abensour Hannah Arendt et le sionisme en question 116 Hannah Arendt Protocoles du Jungjüdische Gruppe – Inédit 121 Martine Leibovici La « question judéo-arabe » ou les intrications d’une relation conflictuelle 127 Judah Leon Magnes et Hannah Arendt Correspondance – Inédit 136 Hannah Arendt Plan pour une confédération palestinienne – Inédit 139 Hannah Arendt et un collectif de signataires Appel pour la paix au Proche-Orient V – Les catégories de la pensée politique 143 Hannah Arendt Lettre à Kurt Wolff (25 décembre 1959) – Inédit en français 145 Robert Legros Le proprement humain selon Hannah Arendt 151 Katia Genel L’espace politique comme espace sensible : sur la tension entre activité et passivité 157 Hannah Arendt La révision de la tradition par Montesquieu 161 Marc Le Ny Le temps révolutionnaire 167 Étienne Tassin Le peuple ne veut pas VI – Liberté et modernité 177 Hannah Arendt La cybernétique – Inédit 180 Anne-Marie Roviello L’homme moderne entre le solipsisme et le point d’Archimède 187 Hannah Arendt Le délitement de l’autorité – Inédit 190 Antonia Grunenberg La perte du commencement : les États-Unis vus par Hannah Arendt 195 Hannah Arendt Lettre à Hermann Broch (16 octobre 1947) – Inédit en français 196 Luc Boltanski Tout est-il politique ? VII – Responsabilité et pensée 205 Arthur Hertzberg Des explications fallacieuses au meurtre des Juifs – Inédit en français 208 Arthur Hertzberg et Hannah Arendt Lettres (31 mars 1966, 8 avril 1966) – Inédit 209 Géraldine Muhlmann Le cas Eichmann et « l’absence de pensée » 215 Michal Ben-Naftali Un homme sans histoire : le Rapport d’Arendt sur le langage d’Eichmann 221 Aurore Mréjen La personne morale comme aspect essentiel de l’humanité de l’homme 227 Hannah Arendt Les intellectuels et la responsabilité – Inédit VIII – Paysages philosophiques 231 Hannah Arendt La quête spirituelle de l’homme moderne : la réponse des existentialistes – Inédit 234 Gérard Bensussan Hannah Arendt et la tradition de la philosophie 241 Hannah Arendt De Hegel à Marx – Inédit en français 246 Martine Leibovici Arendt et Heidegger, une liaison dangereuse ? Petit historique d’une polémique 251 Facundo Vega Les pièges à renard : Heidegger, Arendt et l’an-archie des commencements politiques Hannah Arendt 258 La philosophie politique de Kant – Inédit 266 Adresse au Conseil consultatif de Princeton – Inédit IX – Amor mundi : les mots du poète 271 Hannah Arendt Introduction à la politique – Inédit 277 Catherine Chalier Quelque chose à dire en faveur du donné 283 Hannah Arendt La pensée et l’action – Inédit 286 Vivian Liska La brèche entre Hannah Arendt et Franz Kafka 292 Thomas Mann Lettre (10 juin 1944) 293 Hermann Broch Lettre (14 décembre 1947) – Inédit en français 296 Jerome Kohn Les manifestations de l’étrangéité 303 Pierre Pachet L’autorité des poètes dans un monde sans autorité Abréviations: OTEJ = Les Origines du totalitarisme, Eichmann à Jérusalem, édition, préface et introductions P . Bouretz, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2002. EJ = Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal, in OTEJ, trad. A. Guérin, révision M.-I. Brudny, revue M. Leibovici. LOT = Les Origines du totalitarisme, in OTEJ. « L’antisémitisme », trad. M. Prouteau, « L’impérialisme », trad. M. Leiris, « Le totalitarisme », trad. J.-L. Bourget, R. Davon, P . Lévy. Révision H. Frappat. HC = L’humaine condition, édition, préface, introductions et glossaire P . Raynaud, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2012. Condition de l’homme moderne, trad. G. Fradier ; De la révolution, trad. M. Berrane et J.-F. Hel-Guedj, La Crise de la culture. Huit exercices de pensée politique, trad. J. Bontemps et alii ; Du mensonge à la violence. Essais de politique contemporaine, trad. G. Durand. VE1 = La Vie de l’esprit, 1. La Pensée, trad. L. Lotringer, Paris, PUF, 1981. VE2 = La Vie de l’esprit, 2. Le Vouloir, trad. L. Lotringer, Paris, PUF, 1983. JP1, JP2 = Journal de pensée, volume 1 (juin 1950-février 1954) et volume 2 (mars 1954-1973), trad. S. Courtine-Denamy, postfaces U. Lutz, I. Nordmann et S. Courtine-Denamy, Paris, Seuil, 2005. NT = « La nature du totalitarisme », trad. et préface M.-I. B. de Launay, in La nature du totalitarisme, Paris, Payot, 1990. HT = Humanité et terreur, trad. F. Bouillot, Paris, Payot, 2017. EcJ = Écrits juifs, trad. et annotations S. Courtine-Denamy, Présentations Jerome Kohn, Ron H. Feldman, S. Courtine-Denamy, Paris, Fayard, 2011. QP = Qu’est-ce que la politique ?, édité et commenté par U. Ludz, trad. et préface de S. Courtine-Denamy, Paris, Seuil, coll. « Points », 1995, p. 2001. RJ = Responsabilité et jugement, trad. J.-L. Fidel, Paris, Payot, 2005. HA/KJ = Hannah Arendt/Karl Jaspers, Correspondance (1926-1969), trad. E. Kaufholz-Messmer, Paris, Payot/Rivages, 1995. VP = Vies politiques, trad. E. Adda, J. Bontemps, B. Cassin, D. Don, A. Kohn, P . Lévy, A. Oppenheimer- Faure, Paris, Gallimard, 1974, coll. « Tel ». TC = La tradition cachée. Le Juif comme paria, trad. S. Courtine-Denamy, Paris, Bourgois, 1987. 9 Avant-propos Martine Leibovici et Aurore Mréjen Longtemps tenue à l’écart du monde acadé mique, l’œuvre de Hannah Arendt – désormais largement publiée et traduite – suscite l’intérêt d’un nombre considérable de travaux, et l’on ne compte plus les colloques et les publications, spécialisées ou pas, qui lui sont consacrés dans le monde entier. Pour autant, sa pensée a toujours été difficile à faire entrer dans des cadres. Selon les cas, on juge Arendt trop conservatrice ou trop radicale, on la respecte comme une « grande philosophe » ou l’on se méfie de son « intelli gence perverse ». De son vivant déjà, ses prises de position ont donné lieu à des polémiques, dont la plus célèbre est celle qui se déchaîna au moment de la publication d’Eichmann à Jéru salem en 1963. Depuis, la « banalité du mal » est devenue une espèce de lieu commun, alors même que l’expression est le plus souvent employée à contresens. Aujourd’hui, la figure d’Arendt n’est pas seulement celle d’une « théoricienne de la politique », comme elle aimait à se désigner. Des livres, des films, des pièces de théâtre s’intéressent à la femme qu’elle était, à l’exemplarité de son histoire de Juive chassée d’Allemagne en 1933 et exilée en France puis aux États-Unis, mais aussi à ce qu’on connaît maintenant de sa vie amoureuse. Sa relation avec Heidegger, parfois présentée comme celle, scandaleuse, uploads/Politique/ cahier-de-l-x27-herne-hannah-arendt.pdf