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1 Faculté des sciences sociales | Université d’Ottawa École d’études politique

1 Faculté des sciences sociales | Université d’Ottawa École d’études politique POL3510A Pensée politique non occidentale (Pensée politique arabe moderne et contemporaine) Session : Automne 2009 Jeudi : 14:30 à 16 :00 Mardi : 16:00 à 17:30 Pavillon Tabaret (TBT) 0019 Professeur : Noomane Raboudi Bureau : Pavillon Desmarais 8148 Téléphone : 613-562-5800 ext 4617 Heures de bureau : Jeudi 10h-12h Autrement sur rendez-vous nraboudi@uottawa.ca (SVP inclure le sigle du cours dans le titre de chaque Email) Objectifs du cours L’objectif de ce cours consiste à analyser les imaginaires politiques arabes contemporains. Il vise à comprendre les modes de structuration du discours politique dans les sociétés arabes d’aujourd’hui. L’accent sera mis sur l’analyse des discours politiques qui s’affrontent au sein de la culture arabe moderne depuis un peu plus d’un siècle. Ce cours étudiera les modes de légitimation des projets de société que propose chaque tendance politique dans le monde arabe contemporain. Cet objectif général se décompose en plusieurs sous objectifs. À partir de textes, écrits essentiellement par des auteurs arabes contemporains, nous allons tenter au fil de la session de comprendre les modes de pensée politique arabe moderne de l’intérieur. Nous allons faire ressortir les paramètres d’analyse propres à la culture arabe contemporaine pour cerner l’origine des divers blocages sociaux, économiques et politiques. Observer la nature de ces blocages et leurs niveaux constitue un début de réponse à certaines questions qui intriguent souvent les Occidentaux. La persistance des rapports tendus avec l’Occident, dans un environnement de plus en plus globalisant, la difficulté d’instaurer un contrat social et de lui procurer les moyens ainsi que les valeurs démocratiques pour s’affirmer, le choix de la violence comme mode d’expression politique, demeurent des phénomènes incompréhensibles en dehors de l’espace géographique arabe. Recueil de texte Le recueil de textes est obligatoire et il est disponible au pavillon Morisset pièce 22. Les textes qui ne sont pas dans le recueil seront disponibles à la réserve de la bibliothèque ou en (PDF). Avertissement Pour les cours où il y a une très grande quantité de lecture, les textes seront répartis entre deux groupes d’étudiants afin d’alléger la charge de travail. Mode d’évaluation 1- Fiche de lecture : 2 Chaque étudiant-e doit préparer une fiche de lecture d’une (seule et unique) page d’un texte choisi par le professeur. Le format et la méthode de préparation seront fournis aux étudiants. 10 point Texte pour la fiche de lecture: Burhan Ghalioun : « l’impasse identitaire », « L’impasse politique » et « L’impasse économique » dans Islam et politique ; la modernité trahie, pp. 82-108 Doit être remise le 29 septembre 2- Compte-rendu critique de lecture Chaque étudiant-e devra faire un compte-rendu critiques d’un texte choisis par l’enseignant, (3 pages Maximum- interligne double, Times new roman 12) totalisant : 20 points Un model méthodologique sera fourni aux étudiants pour les aider à préparer leur compte-rendu. Texte pour le compte rendu : Abderrahim Lamchichi « Généalogie et définition de l’islamisme » dans L’islamisme politique, pp. 11-43 Doit être remis le 22 0ctobre 3- Examen de mi-session : Examen à la maison : Cet examen sera composé de deux à trois questions que les étudiants doivent traiter en fonction de la matière enseignée jusqu’à la date de sa remise. Ils peuvent pour les traiter utiliser les sources qu’ils estiment être pertinentes. Ils doivent seulement les mentionner et ne pas les plagier ou paraphraser. (2 pages au maximum pour chaque question - interligne double, Times new roman 12) 30 points Doit être remis le 17 novembre 4- Travail de fin de session : À la fin de la session chaque étudiant-e doit rendre un travail écrit de 10 pages maximum (interligne double, Times new roman 12). Ce travail doit être un essai personnel sur un thème lié aux sujets abordés lors du cours. Le travail doit être rendu au bureau du professeur au plus tard le Vendredi 11 décembre entre 10h et 12h du matin. Travail final à présenter pour le 11 décembre, totalisant : 40 points Ce mode d’évaluation n’est pas final. Il peut être changé selon l’entente avec les étudiants. NB : Tout travail remis en retard, par Email ou qui dépasse le nombre de pages exigées ne sera ni accepté ni corrigé. PLAN DU COURS Leçon 1- Jeudi 10 septembre : Présentation du cours et mise en contexte Introduction Leçon 2- Mardi 15 septembre : Introduction au monde Arabe a- Qui sont les arabes : Lecture : Maxim Rodinson : Première approche : « La zone arabe » Dans Les arabes pp. 13-49 b- L’état du monde arabe : Lecture : 3 Burhan Ghalioun : « l’impasse identitaire », « L’impasse politique » et « L’impasse économique » dans Islam et politique ; la modernité Trahie, pp. 82-108 (PDF) Leçon 3- Jeudi 17 septembre : La pensée politique arabe moderne et contemporaine Lecture : Mohamed Arkoun : « L’irruption de la modernité » dans la pensée arabe, pp. 92-122 Abdellah Laroui: « Les arabes et l’authenticité » dans L’idéologie arabe contemporaine, pp13-70 Premier thème Les débats de la période coloniale I- La polémique autour de l’abolition du Califat Leçon 4- Jeudi 17 septembre : La défense de l’institution califale Lecture : Mohamed Rachid Rédha : « Le Califat » Dans Henri Laoust, Le califat dans la doctrine de Rachid Rida pp.13-50 Leçon 5- Mardi 22 septembre : La déconstruction de la légitimité religieuse du Califat islamique Lecture : Ali Abderraziq : L’islam et les fondements du pouvoir, « L’islam est un message de Dieu et non un système de gouvernement », pp. 114-135 « L’État arabe », pp. 143-147 et « Le califat islamique » pp. 148-156 II- Le rapport avec l’occident a- L’occident colonial Leçon 6- Jeudi 24 septembre : La position du colonialisme occidental Lecture : Malek Bennabi : « Le chaos dans le monde musulman; les Facteurs externes » et « Le Chaos dans le monde occidental » dans La vocation de l’islam pp.150-180 b- L’occident culturel : la position de la culture occidentale Leçon 7- Mardi 29 septembre : L’occident idéalisé Lecture: Taha Hussein, “The Egyptian mind is not oriental”, dans The Future of Culture in Egypt, pp. 2-23 Leçon 8- Jeudi 1 Octobre: L’occident rejeté Lecture: Sayyid Qutb, “Islam is the real civilisation” dans Milestone, pp. 77-89 Sayyid Qutb, “Religion and society in Christianity and in Islam” dans Social justice in Islam, pp19-35 Deuxième thème Les idéologies politiques dans le monde arabe post-colonial I- Le nationalisme ou le panarabisme : Leçon 9- Mardi 6 octobre : Définition du nationalisme Lecture: Muhamed Al Mubarek, « Le nationalisme arabe et son message » dans Orient, numéro 22, 1962, pp.161-182 et Sati Al-hussari, « L’idée de nation dans les pays arabes du début du siècle à la création de la Ligue des Etats arabes » dans Orient, numéro 26, 1963, pp. 85-104 Leçon 10- Jeudi 8 octobre : Les orientations idéologiques du panarabisme a- Le nationalisme socialiste Lecture: Michel Aflaq, « L’idéologie du parti socialiste de la résurrection (Ba’th) arabe, dans Orient, numéro 29, 1962, pp.151-169 b- Le nationalisme libéral : 4 Lecture: Constantin Zurayk, « The Essence of Arab Civilisation » dans Al-a’mal al-fikriyya al-a’ma li al-duktur Constantin Zurayk, Tome 4, pp.5-16 Noomane Raboudi, « Constantin K. Zurayk » Dans Dictionary of literary biography, volume 346, Twentieth-Centry Arab writers, pp. 279-281 II- L’islamisme : Leçon 11- Mardi 13 octobre : Définition de l’islam politique Lecture: Abderrahim Lamchichi « Généalogie et définition de l’islamisme » dans L’islamisme politique, pp. 11- 43 Leçon 12- Jeudi 15 octobre : Les tendances de l’islam politique moderne a- Vue générale sur les courants islamistes: Lecture: Abderrahim Lamchichi « La diversité des courants» dans L’islamisme politique, pp. 44-88 (PDF) Et ou b- Étude de cas : Le Wahabisme : Lecture : Hamedi Redissi, « L’Égaré qui égard », Dans le pacte de Najd pp. 85-137 Troisième thème Laïcité, Démocratie et droits de la personne dans le discours arabe moderne Le débat entre les courants religieux et les tendances laïques Leçon 13- Mardi 20 octobre : Islam et laïcité Lecture: Sayyid Qutb, « A Muslim’s nationality and belief » dans, Milstone, pp. 99-108 Abdou Filali-Ansary, « L’islam est-il vraiment hostile à la laïcité » dans L’islam est-il hostile à la laïcité, pp. 121-149 (PDF) Leçon 14- Jeudi 22 octobre : Shura islamique et démocratie libérale Lecture : Noomane Raboudi, « L’islam a-t-il besoin de la démocratie » dans L’islam l’empire et la république, Cahiers de recherche sociologique numéros 46, septembre 2008, pp. 29-44 (PDF) Tariq Ramadan « Les orientations politiques » dans Islam, le face-à-face des civilisations, pp. 88-118 Abdellah Laroui, « Islam et liberté » dans Islam et Modernité, pp.47-63 (PDF) Leçon 15- Mardi 27 octobre : Islam et droits de la personne dans le discours islamiste (Wahhabite) Lecture: Suleiman Ibn Abderahman el-Houqeil : « L’islam et sa position par rapport aux libertés en général et à la liberté d’expression en particulier et l’application de ces libertés dans le royaume d’Arabie Saoudite » Dans Les droits de l’homme en Islam et uploads/Politique/ nnnnnnnnnnnnnnnn.pdf