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La biographie de l’imam Ibn Qayyim al Jawziyya rahimahu Allah Nom et origine Vo

La biographie de l’imam Ibn Qayyim al Jawziyya rahimahu Allah Nom et origine Voici le juriste , le mufti , l’éminent savant , l’imam Rabbânî (Le savant rabbânî est celui qui éduque les gens en commençant par les bases de la connaissance avant d’aborder les questions plus complexes ) , Shaykh Muhammad ibn Abî Bakr , ibn Ayyûb , ibn Sa’d Az Zur’î. Originaire de Damas , il est connu sous le nom d’Ibn Qayyim Al Jawziyya (littéralement : le fils du responsable d’al Jawziyya ) Car son père qui fut un grand savant des sciences de l’héritage était responsable de l’école al Jawziyya qui existe toujour dans le marché de Bazûriyya à Damas . Sa naissance L’imam ibn Qayyim al Jawziyya est né le 7 Safar de l’an 691 h et il est mort en l’an 751 h. Sa famille , son enfance , et son parcour Ibn Qayyim al Jawziyya a grandit dans uen famille pieuse et savante . Son père , un shaykh vertueux , était responsable de l’école al Jawziyya fondée par des bienfaiteurs pour accueillir les orphelins . Son premier enseignant fut son père mais aussi son frère ‘Abd Ar Rahmân qui était lui aussi un grand savant . Certaines biographies mentionnent d’autres membres de sa famille , comme son neveu Abû Al Fidâ’ ‘Imâd ad Dîn Ismâ’il ibn Zin ad Dîn ‘Abd ar Rahmân , qui a hérité de la plus grande partie de la bilbiothèque de son oncle . Deux de ces enfants , Abd Allah et Ibrâhîm sont également connus pour leur science et leurs recherches. Le fait qu’il soit né à Damas eut une grande influence sur lui en raison du grand nombre de savants qui y résidaient à cette époque. Ibn Qayyim est connu pour son désir sincère et débordant dans la quête du savoir. Il était , depuis sa plus tendre enfance , rigoureux et méticuleux dans ses études . Il a rencontré le grand savant Ash Shihâb al ‘Abîr (mort en 697 h) et dit à son sujet : J’ai entendu plusieurs ouvrages de sa bouche , mais , en raison de mon jeûne âge et de son décès , je n’ai pas eu l’opportunité de les étudier avec lui. Cela montre qu’il a entamé sa recherche du savoir à l’âge de sept ans environ . Il aimait énormément la lecture et lisait tous les livres qui tombaient entre ses mains . Ses enseignants Ibn Qayyim al Jawziyya étudia de nombreuses sciences auprès d’éminents savants : Le hadith avec le shaykh Shihâb an Nablûsî , ainsi qu’Al Qâdi Taqiyy ad Dîn ibn Sulaymân , Ismâ’il ibn Maktûm , Fâtima bint Jawhar et d’autres encore . Il étudia la langue Arabe avec shaykh ibn Abî al Fath qui lui enseigna Al Mulakhkhas de Abû al Baqâ , Al Jurjâniyya , al Alfiyya et d’autres grands ouvrages de langue . Il étudia également avec shaykh Majd ad Dîna t Tûnusî. Les fondements de la jurisprudence (Usûl al Fiqh) avec shaykh Safiyy ad Dîn al Hindî , shaykh al islam ibn Taymiyya , shaykh Muhammad al Harrânî et d’autres . Il était proche de shaykh Al Islam Ibn Taymiyya avec qui il s’est lié d’amitié depuis son retour d’Egypte en 712 jusqu’à sa mort dans la citadelle de Damas en 728 . Durant seize ans , il s’est abreuvé du flot de science déversé par ibn Taymiyya et s’est attaché à transmettre et à rendre accessible toute cette science . A ce sujet , as Safadî témoigne : Il a étudié auprès de lui une parie du Muharrar écrit par son grand père , al Majd ibn Taymiyya . Il a partiellement étudié al Mahsûl et al Ahkâm de Sayf Al Amidî , des passages de al Arba’în et al Muhassal , et bon nombre de ses propres ouvrages . Cette relation a débuté par le repentir de l’élève entre les mains du maître comme il le rappelle dans une poésie : O gens ! Par Allah ! Ceci est un conseil venant d’un homme Qui a pour vous de la compassion , un frère , un allié J’ai déjà tout essayé et fus pris dans ces mailles alors que j’avais des ailes. Jusqu’à ce que le Seigneur m’accorde par Sa grâce celui que ni main ni langue n’ont remercié . Un garçon venu des terres de Harrân Bienvenue à celui qui vient de Harrân ! Cette rencontre influença profondément ibn Al Qayyim . Il prêta main forte à son maître dans sa défense de la voie des salafs et il en porta l’étendard après sa mort. Il ne suivit aucune tendance en dehors du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager sallallahu ‘alayhi wa sallam avec la compréhension des pieux prédécesseurs. Ash Shawkânî dit à ce sujet : Il ne s’appuie sur rien d’autre que les textes dans la majeure partie des cas et penche très rarement vers l’opinion de l’école (madhhab) au sein de laquelle il a grandi. Toutefois , il ne la défend pas face aux textes par de froides interprétations comme pourraient le faire certains partisans de telle ou telle tendance , et il s’appuie toujours sur des preuves . La plupart de ses analyses sont objectives et penchent toujours du côté des Textes , sans tenir compte des on-dit . S’il s’étend quelque peu dans le raisonnement , en épuisant un sujet , il offre des conclusions que personne n’avait jamais osées faire avant lui . Ainsi , il montre ce qui dilate les cœurs de ceux qui cherchent la vérité dans les arguments. Je pense que la baraka de Shaykh Al Islam s’est transmise à l’élève qui est resté avec lui dans les meilleurs et dans les pires moments . Il fut fidèle et prompt à ses côtés au cours de son épreuve . Il l’a réconforté dans les moments difficiles et lui rendait souvent visite . En résumé , il est un de ceux qui ont propagé la sunna. Il en a fait le plus grand bouclier entre lui et les opinions nouvelles (dans la religion) . Qu’Allah lui fasse miséricorde et lui accorde la meilleure des récompense. (fin de citation du shaykh Ash Shawkânî rahimahu Allah) Cependant , il n’était pas la copie conforme de son enseignant . Les savants passés et contemporains reconnaissent son excellence dans de nombreux domaines , cela montre sa stature et l’étendue de son savoir. Comment aurait il pu être un simple écho ou porte parole de son professeur , alors qu’il était lui-même un fervent opposant au conformisme (taqlîd) qu’il a combattu par tous les moyens qui lui étaient donnés. Les voyages qu’il entreprit pour acquérir le savoir Ibn Qayyim Al Jawziyya rahimahu Allah est passé plusieurs fois par le Caire ou il a débattu et enseigné comme le signale Al Maqrîzî en disant : Il est venu plusieurs fois au Caire . Lui-même nous apprend : J’ai discuté une fois avec l’élite des médecins en Egypte. Il dit aussi : Il m’est arrivé d m’asseoir avec la plus grande référence juive en matière de science , celui qui représentait l’élite . Il a également visité Al Quds ou il a enseigné comme il le souligne parfois dans ses ouvrages : Comme je l’ai dit à al Quds. Il s’est rendu plusieurs fois à la Mecque ou il a séjourné et a accompli le Pèlerinage . Ibn Rajab relate : Il a accompli le pèlerinage de très nombreuses fois , il a même séjourné à la Mecque . Ses habitants se souviennent de sa dévotion extrême et de ses inlassables circumambulations qui ont marqué les esprits . Ses élèves De très nombreux savants virtueux ont profité de la science d’ibn Qayyim al Jawziyya , et ce jusqu’à sa mort , parmi ceux-ci : 1 – Al Hâfiz ibn Rajab al Hanbalî (m.795) , le grand savant , l’ascète , qui a rédigé de très nombreux ouvrages précieux dans le fiqh , le hadith et l’histoire . Il dit de son shaykh : J’étais assidu à ses cours plus d’un an avant sa mort . Je lui ai fait la lecture de son long poème An Nûniyya dont le sujet est la Sunna , ainsi que d’autres livres dont il est l’auteur et d’autres ouvrages encore . 2 – Al Hâfiz ibn Kathîr (m.774) , le grand savant du hadith et de l’exégèse , l’auteur du célèbre Tafsir al Qur’ân al ‘Adhîm , al Bidâya wa an Nihâya et d’autres trésors … J’étais parmi ses compagnons les plus proches Dit il . 3 – Al Imâm Adh Dhahabî (m.748) , l’auteur de Siyar A’lâm An Nubalâ’ , al Mu’jâm al Mukhtass ou il a cité ibn Al Qayyim parmi ses enseignants , et d’autres ouvrages d’importance. 4 – Al Imâm , al Hâfiz ibn Qudâma al Maqdisî (m.744) , comme le confirme ibn Rajab : Les vertueux lui donnaient une grande importance et suivaient ses cours , à l’instar de ibn ‘Abd al Hâdî (ibn Qudâma) uploads/Religion/ biographie-de-l-x27-imam-ibn-qayyim-al-jawziya.pdf