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02/12/2021 08:20 De l’Acceptation Pacifique Universelle d’un Pape – + Archidiac

02/12/2021 08:20 De l’Acceptation Pacifique Universelle d’un Pape – + Archidiacre + https://archidiacre.wordpress.com/2020/11/11/de-lacceptation-pacifique-universelle-dun-pape/ 1/19 + Archidiacre + De l’Acceptation Pacifique Universelle d’un Pape La doctrine de l’acceptation universelle soutient que, dans le cas où tous les évêques légitimes de la Sainte Eglise Catholique reconnaîtraient une personne comme Pape, alors cette personne serait certainement Pape. De là, on en déduit qu’il est impossible que tous les évêques reconnaissent universellement un antipape comme le vrai Pape. En effet, tous les évêques ne peuvent tomber unanimement dans l’erreur. Ainsi, s’ils le pouvaient, les catholiques devraient faire face à un dilemme impossible : il faudrait soit se soumettre aux évêques et donc soi-disant être dans l’erreur, ou bien s’en détacher entièrement pour soi-disant être dans la vérité. Ainsi, la vérité se trouverait hors de l’Eglise qui serait tombée dans l’erreur, ce qui est clairement une idée hérético-schismatique : Dieu nous commande de nous soumettre aux évêques légitimes, et il serait absurde et blasphématoire de prétendre qu’Il nous obligerait à nous soumettre à l’erreur. Dans cet article, nous verrons que nombreux sont les théologiens qui ont soutenu cette doctrine et ce comme un « fait dogmatique ». Pie IX enseignait que les fidèles ne pouvaient pas adhérer à des opinions contraires aux conclusions théologiques, même non dogmatiques, qui étaient tenues dans l’Église comme des vérités certaines. L’enseignement de l’acceptation universelle pacifique de tous les évêques, prouvant la légitimité du pontife romain, n’est donc pas contestable (nous répondons aux objections dans cet article). « Les membres du Congrès doivent reconnaître qu’il ne suffit pas aux savants catholiques d’accepter et de respecter les dogmes de l’Église dont Nous venons de parler, et qu’ils doivent, en outre, se soumettre soit aux décisions doctrinales qui émanent des congrégations pontificales, soit aux points de doctrine qui, d’un consentement commun et constant, sont tenus dans l’Église comme des vérités et des conclusions théologiques tellement certaines, que les opinions opposées, bien qu’elle ne puissent être qualifiées d’hérésie, méritent cependant quelque autre censure théologique. »tt – B. PAPE PIE IX, LETTRE TUAS LIBENTER (TRADUITE ICI) 02/12/2021 08:20 De l’Acceptation Pacifique Universelle d’un Pape – + Archidiacre + https://archidiacre.wordpress.com/2020/11/11/de-lacceptation-pacifique-universelle-dun-pape/ 2/19 Saint Cyprien de Carthage – Lettre à Antonianus (IIIème siècle) « J’en viens maintenant, frère très cher, à la personne de Corneille, notre collègue, afin qu’avec nous vous connaissiez Corneille, non pas d’après les mensonges de détracteurs malveillants, mais d’après le jugement de Dieu qui l’a fait évêque, et le témoignage de ses collègues dans l’épiscopat, qui, dans le monde entier, ont ratifié son élection d’un accord unanime. » « Corneille a été élu évêque par le Jugement de Dieu et de son Christ, par le témoignage favorable de la presque unanimité des clercs, par l’accord avec eux de la portion du peuple fidèle qui était présente, par la communauté des évêques vénérables et des gens de bien, personne ne l’ayant été avant lui, la place de Fabianus, c’est-à-dire la place de Pierre et le siège épiscopal étant vacants. Ce siège étant occupé et son occupation appuyée de la Volonté de Dieu et de notre accord à tous, il est inévitable que qui voudrait être élu évêque soit hors de l’Église, et n’ait point l’ordination ecclésiastique, puisqu’il n’est plus dans le sein de l’unité. Celui-là, quel qu’il soit, il aura beau se faire valoir, enfler ses prétentions, c’est un profane, c’est un étranger, c’est un homme du dehors. Et là où il ne peut y avoir de second après le premier, celui qui a été créé après celui qui doit être seul n’est pas second, mais n’est rien. » (Saint Cyprien de Carthage, Lettre 55 à Antonianus, ~ 251) Saint Bernard – Lettre aux évêques d’Aquitaine (~1132) « Voici le temps, mes très-révérends pères, de signaler [votre vertu] (…). Vous êtes dans la nécessité, ou de céder avec infamie, ou de résister avec une vigueur infatigable. Le nouveau Diotrèphes [duc d’Aquitaine], que son ambition fait aspirer à la primauté, refusant de reconnaître avec vous celui qui vient au nom du Seigneur, et qui est reconnu de toute l’Eglise, reçoit celui qui vient en son propre nom. » « Mais Dieu a déjà décidé ce que vous prétendez qu’on juge après coup. L’arrêt a été prononcé, c’est l’évidence du fait même. Qui sera assez hardi pour s’y opposer ? qui oserait appeler de son jugement ? Il a été reconnu et approuvé par les archevêques Gautier de Ravenne, Hildegaire de Taragone, Norbert de Magdebourg, Conrad de Saltzbourg. Il a été accepté par les évêques Equipert de Munster, Hildebrand de Pistoie, Bernard de Pavie, Landulphe d’Asti, Hugues de Grenoble et Bernard de Parme. (…) Je ne parle point d’une infinité d’archevêques et d’évêques de la Toscane, de la Campagne-de-Rome, de la Lombardie, de l’Allemagne, de l’Aquitaine, de la France, de l’Espagne, de toute l’église d’Orient. Leurs noms sont écrits dans le livre de vie, et ne peuvent être contenus dans la brièveté d’une lettre. » « Tous, de concert, ont rejeté Pierre de Léon, se sont déclarés pour Grégoire, sous le nom du pape Innocent [II]. (…) Je ne nomme ici aucun prélat de notre France ; le nombre en est trop grand, et si j’en désignais quelques-uns en particulier, on ne manquerait pas de m’accuser de flatterie. Mais je ne dois pas passer sous silence tant de saints religieux (…). Les religieux camaldules, ceux de Vallombreuse, les chartreux, ceux de Clugni et de Marmoutier, mes frères de Citeaux, ceux de Saint-Etienne de Caen, de Tiron, de Savigni, en un mot tout le clergé et tous les ordres religieux recommandables par leur sainteté, suivent leurs évêques, comme les brebis suivent leurs pasteurs ; de concert avec eux, ils s’attachent au pape Innocent, ils le défendent avec zèle, ils lui obéissent et le reconnaissent pour le légitime successeur des apôtres. » « Que dirai-je des rois et des princes de la terre ? Ne s’accordent-ils pas avec leurs peuples à révérer Innocent comme l’évêque de leurs âmes ? Enfin, quelqu’un, remarquable par sa dignité ou par sa vertu, qui ne fasse pas la même chose ? Après cela, il y a encore destt 02/12/2021 08:20 De l’Acceptation Pacifique Universelle d’un Pape – + Archidiacre + https://archidiacre.wordpress.com/2020/11/11/de-lacceptation-pacifique-universelle-dun-pape/ 3/19 chicaneurs opiniâtres qui réclament contre cette unanimité ! Ils font le procès à tous l’univers, leur petit nombre voudrait faire la loi à toute la chrétienté, en l’obligeant de confirmer, par un second jugement, une élection qu’elle a déjà condamnée ! » (Saint Bernard, epist. 126 ; citée par l’abbé Rohrbacher dans Histoire universelle de l’Église catholique, t. XV, pp. 270 à 272.) Saint Bernard – Lettre au duc d’Aquitaine (1132) « La parenté et l’amitié qui nous unissent ne permettent pas de garde plus longtemps le silence sur votre égarement. (…) Comment avez-vous pu vous oublier jusqu’à abandonner votre mère et votre souveraine dans son affliction ? à moins que votre conseil ne vous persuade que toute l’Eglise se réduit à la famille de Pierre de Léon [l’antipape Anaclet]. Mais la vérité même confond ces imposteurs et l’antéchrist, leur chef, puisqu’elle assure, par la bouche de David, que l’Eglise s’étend à tous les confins de la terre et à toutes les familles des nations (Ps., 21:28) » « Il est vrai que le duc de la Pouille est dans son parti, mais c’est le seul prince ; encore l’a-t-il gagné par le ridicule appât d’une couronne usurpée. Au reste, quelles sont les belles qualités de leur prétendu Pape, pour nous faire pencher de son côté ? Si je m’en rapporte au bruit commun, il n’est même pas digne de gouverner une bicoque. (…) Ainsi, mon très cher cousin, le parti le plus sûr est de reconnaître pour Pape universel celui que l’universalité s’accorde à reconnaître comme tel, celui que reconnaissent tous les ordres religieux et l’universalité des rois. Il y va de votre honneur et de votre salut. » (Saint Bernard, epist. 127 ; citée par l’abbé Rohrbacher dans Histoire universelle de l’Église catholique, t. XV, p. 269.) Abbé Gridel – Explication du Catéchisme (1861) « Comment un chrétien ignorant peut-il savoir que le Pape, son évêque diocésain et son curé sont pasteurs légitimes ? — Il le sait par le fait même de leur institution. Quand un Pape meurt, les cardinaux en élisent un autre qui, par son élection, devient Pape légitime. S’il n’était pas tel, le corps des pasteurs ne le reconnaîtrait pas pour chef de l’Eglise. Donc, si un fidèle n’entend aucune réclamation de ses pasteurs contre le Pape, il doit le tenir pour légitime. (…) Si donc les prêtres et les laïques instruits ont reçu comme évêque le nouveau pontife, le fidèle peut être certain qui celui-ci est pasteur légitime. » (Abbé Gridel, Explication du Catéchisme par des comparaisons et des exemples – Troisième édition, 1861, pp. 252-253 – Approuvé par l’évêque de Nancy) Révérend Père E. Sylvester Berry – The Church of Christ (1927) « L’étendue de l’infaillibilité fait référence aux vérités qui peuvent être définies par l’Église avec une autorité infaillible. Certaines vérités uploads/Religion/ de-l-x27-acceptation-pacifique-universelle-d-x27-un-pape-archidiacre.pdf