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- --- DENYS ... ~ NOVA HIEROSOLYMA ~~~~~> SWEDENBORG fllission Je saint Dcnys.

- --- DENYS ... ~ NOVA HIEROSOLYMA ~~~~~> SWEDENBORG fllission Je saint Dcnys. - !\liniatul'c du manuscrit 2090, Bit'I. na!. 1"3/1- A·O. Prédication de saint Denys à Paris. - :\Is. 2090 de la Bibl. nat. (3q A.b. Il est crée à l'Université Paris 8 une Eglise dénommée NOVA DOMINI ECCLE8IA quae est NOVA HIEROSOLYMA Cette Eglise est d'Inspiration Swedenborgienne Les 7 points doctrinaux suivants jettent les fondations de cette église. Nous déclarons souscrire à ces points de doctrine comme à l'expression d'une vérité qui s'impose d'elle-même après un examen attentif et approfondi : 1 -- Nous déclarons reconnaître la DOCTRINE DIONYSIENNE qui s'enseignait encore officiellement à l'Université jusqu'en 1429-31. Nous renouons avec cette Doctrine et cette Tradition, tant en ce qui concerne la personne de Denys, qu'en ce qui concerne ses Ecrits et son Enseignement. ~ -- Nous déclarons reconnaître que l'anihilation de la vérité concernant Denys, tant dans la tradition relative à sa personne, que dans l'autorité et le statut accordé à ses Ecrits, a constitué à proprement parler: LA CRUCIFIXION SPI- RITUELLE DE L'EGLISE. C'EST JÉSUS, EN SA VÉRITABLE "DOCTRINE DE LIBÉRATION SPIRITUELLE", QUI FUT CRUCIFIÉ A'" NOUVEAU. La conjuration contre Denys et ses Ecrits fut l'expression proprement occidentale de la "conjuration contre l'Emmanuel". JEANNE D'ARC FUT LA PERSONNIFICATION DE LA VÉRITABLE DOCTRINE DIONYSIENNE VICTIME DE CETTE CONJURATION ET DE CETTE CRUCIFI- XION. Tout à coup le véritable sens de l'épopée et la passion de Jeanne d'Arc nous frappent comme la foudre frappant St Paul sur le chemin de Damas. Le chancelier Gerson, a représenté pour les siècles futurs la véritable Doctrine et le veritable enseignement de l'Univer- sité. En Jeanne d'Arc, c'est Symboliquement sa personne et son Enseignement que l'université a brûlée. ~ -- Nous déclarons reconnaitre une parenté intime et essen- tielle entre les Ecrits de Denys et les ftcrits qe Swedenborg. DENYS EST LE "SWEDENBORG" DE L'ANTIQUITE; DE MEME SWEDENBORG EST LE "ST-DENYS" DE NOTRE ÉPOQUE. LES ÉCRITS DE DENYS ET DE SW~DENBORG SE RÉPONDENT ET SE CORRESPONDENT À TRAVERS LES SIECLES : • Même statut et position INAUGURALE dans le développement du christianisme; position à la fois de couronnement d'une quête spirituelle indépendante, et de conjonction-irruption d'une nouvelle dimention spirituelle. -2 • Nous reconnaissons en Swedenborg le nouveau THÉOLOGIEN DE LA HIÉRARCHIE (i€pa:p~€ia: ) : ( THÉOLOGIE DU LOGOS "STRUCTURÉ DE LUI-MÊME", ou "STRUCTURÉ DE L'INTÉRIEUR", LEQUEL SEUL PEUT "STRUCTURER UNE SOCIETÉ" J. La mission et la doctrine de Swedenborg sont intrinsèquement les mêmes que celles de Denys l'Aréopagite. La même semence dans le sol des origines se trouve à présent dans l'Arbre: Saisissons-en le fruit: à nouveau nous pouvons nous Nourrir et du même coup reconnaître qu'il s'agit du même Enseignement à présent démultiplié.,. ~ -- Nous découvrons enfin quel est la véritable Situation des Ecrits de Swedenborg, à la fois dans l'Histoire, et pour le christianisme d'aujourd'hui. Ces Ecrits sont restitués dans leur pouvoir opératoire. Nous déclarons solennellement rece voir aujourd'hui ces Ecrits: - Comme "JUGEMENT" sur l'Eglise des trois derniers siècles. - Comme OUVERTURE, INAUGURATION d'une nouvelle ÈRE DE LIBERTÉ SPIRITUELLE j comme nouvelle autorité souveraine d'interpréta tion de toute donnée concernant le christianisme. "Swedenborg, ce n'est ni plus ni moins que "Denys" revenu pour juger. ~ -- Nous déclarons solennellement recevoir les Ecrits de Saint Denys l'Aréopagite, 1er Evèque d'Athènes et 1er Evèque de Paris, au 1er Siècle : - Comme "JUGEMENT" sur l'Eglise des six derniers siècles - Comme explication spirituelle interne de l'Eglise jusqu'au 15e siècle. LE TRAIT COHÉRENT DE LUMIÈRE DENYS-SWEDENBORG : - Illumine tout à coup chaque "moment intermédiaire" du déve loppement de l'Ere spirituelle qui s'achève devant nous. - Opère également une Re-Situation de chacun des Paliers que représentent LES GRANDES ÈRES DE DÉVELOPPEMENT SPIRITUEL an térieurs au christianisme. L'Histoire des hommes, ainsi que l'HISTOIRE SPIRITUELLE, est à la fois reSituée, et reStituée j Elle est réinvestie de son interprétation symbolique, celle-ci recevant elle-même une dimension et une amplification nouvelle. e> -- Ce trait cohérent de Lumière remet tout à coup en Ordre chaque chose en leur vraie place : Nous déclarons reconnaître - Les" Acta Sanctorum" comme Nouvelle "PAROLE PARLÉE" à travers l'Histoire; comme Arche de l'Ancien Christianisme pour le Nouveau ; comme Troisième "TESTAMENT ÉCR 1T" du Nouvel Avènement de l'Emmanuel j comme dommaine privilégié d'application des Ecrits de Swedenborg. - L'Oeuvre et la Mission de Swedenborg comme Nouveau Logos, Nouvelle "PAROLE PARLANTE" pour notre temps j comme nouvelle "Raison Rationnelle" ; comme Ultime "TESTAMENT SP 1 RI TtJEL" qui à la fois opère : • UNE DÉLIVRANCE DE LA "RAISON" DEVENUE INSUFFISANTE : (Swedenborg, ultime fruit du siècle des lumières, expres sion et couronnement d'un nouveau processus de Logos), • Une exaltation de cette même Raison vers son véritable sta tut et son véritable univers (RAISON REINTÉGRÉE Â ELLE-MÊME) -3 ; , ~ -- CE TRAIT COHERENT DE LUKIERE, reSituant et restituant l'Histoire en son sens Interne et Spirituel, nous fait per cevoir l'Eglise qui se développe selon un processus interne symbolique. Le développement spirituel interne de l'homme est en corres pondance avec la lecture que nous pouvons faire des données symboliques du developpement spirituel de l'Eglise. Les Ecrits de Swedenborg nous révèlent les concepts ainsi que le détail des interactions métaphysiques entre Bien Céleste Vrai Céleste Bien Spirituel Vrai Spirituel, L'Histoire de l'Eglise en son apogée nous donne l'illustration de cet enseignement métaphysique fondamental. Par les "Acta Sanctorum" nous connaissons l'ensemble des détails biogra phiques, sans compter le contenu des oeuvres elles-mêmes, de St. François d'assise St. Dominique Guzman St. Bonaventure St. Thomas d'Aquin; Oeuvres qui sont d'abord et avant tout une amplification des Ecrits de Denis l'Aréopagite ... et dont les Ecrits de Denys sont le fil d'Ariane .. Ainsi, le::; mêmes données métaphysiques que nous trouvon::; exposées dans la révèlation Swedenborgienne, se trouvent providentiellement inscrites et illustrées par les données biographiques que nous recueillons dans les Acta Sanctorum. Les mêmes interactions métaphysiques d'un côté, se trouvent illustrées concrètement par les mêmes interactions biographi ques de l'autre. Nous percevons mieux à présent la DOCTRINE DU LOGOS. C'est en nous que cette Doctrine s'Institue, ce qui se fait nécessaire ment par une double mise en correspondance inter-active : Les "Acta Sanctorum" : L'HISTOIRE COMME LOGOS - Les "Ecrits de Swedenborg" LE LOGOS DU SECOND AVÈNEMENT .... (ou : ULTIME AVENEMENT) L'Histoire Spirituelle et l'Histoire des Hommes nous parle en son sens Symbolique. Tout un Univers de Signes s'ouvre et s'offre à nous dans une Vision renouvellée. Cet Univers de Signes nous appelle et nous invite. Avec confiance nous ~ous Y;engageons : COMME SOUS LE CHARME, ~OUS Y;SOMMES D'EMBLEE REINVESTIS DE NOTRE POUVOIR RENOUVELE DE DESIGNATION ET DE LECTURE. Dressons à présent une liste de quelques "Moments Spirituels" qui nous p... araissent essentiels LEUR PROPRE PAROLE S'EXPRIMERA D'ELLE-MEME après que nous en ayons exploré et exposé Spirituellement tous les détails ... -4 B 1968 Irruption de la Parole. Ultime tentative de refair~ le Monde! Toute chose sombrait! En toute hâte, L'UNIVERSITE FORME UNE ARCHE, UN VAISSEAU-PILOTE DE LA DERNIERE CHANCE (1) : comment rejoindre cette Parole qui s'enfuit déjà? Où retrouver cette NOUVELLE TERRE entrevue un instant, qui est passée en nous laissant son effluve, et dont nous avons si terriblement, si desespérément besoin? Après une navigation de 40 jours, battu par la tempête, exténué, le Radeau (2) tout à coup, se rejette sur un rivage inconnu . 1980 L'ARCHE-ÉMISSAIRE DE L'UNIVERSITÉ S'ÉCHOUE SUR L'ARCHE DE SA PROPRE HISTOIRE. 0091 .. Un autre rivage inconnu reçoit L'ARCHE, L'ETINCELLE DU LOGOS: Denys l'Aréopagite commence son enseignement à Lutèce, à l'em placement de l'actuelle Sorbonne (site marqué par l'ancienne église dite "de St Benoît", plusieurs fois rebâtie et aujourd' hui disparue) ... 19 (1) ou: VAISSEAU FANTôME (2) Nouveau" Radeau de la Méduse" .. -5 9 DOM. Fr. CHAMARD : 18'13 : L'Etablissement du Christianisme, et les Origines des Eglises de France, Victor Palmé, Paris, 168p. 18'1'1 : Les Eglises du Nonde Romain, nota~nt celles des Gaules pendant les trois pre:mi.ers siècles, Paris, 439p. 1881 : Les Origines Chrétiennes de la Gaule, Paris, 64p. Nous le déclarons sans ambages et sole~nellement : LE VRAI CHRISTIANISME FUT PUREMENT ET SIMPLEMENT DETRUIT À NOUVEAU, fut proprement liquidé, passé par profits et pertes, en France Â LA FIN DU 1ge SIECLE, lorsque l'église officielle a déci dé de s'opposer aux conclusions de la Nouvelle Ecole Histori que et Légendaire [ Ecole dont les Travaux de Dom François Chamard sont une des oeuvres les plus représentatives J. Les procédés utilisés pour nier et détruire ne se sont pas élevés à la hauteur des Recherches effectuées .. Il n'y a pas de crime plus grave que celui de tirer un trait sur nos véritables Traditions, surtout lorsque celles-ci ont été largement démontrées et revivifiées dans la pleine lumière et l'évidence, par une longue, prudente et minutieuse recher che historique. L'église d'alors, préféra à nouveau plonger et opter pour l'obscurantisme ... UNE TELLE DÉCISION ARBITRAIRE ET FRAUDULEUSE NE PEUT PAS NE PAS REVÊTIR DES CONSÉQUENCES INCALCULABLES .. : Nous déclarons uploads/Religion/ denys-nova-hierosolyma-swedenborg.pdf