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EXPLICATION DES QUATRES PRINCIPES DE BASE شرح القواعد الربع par le Cheikh Cheik

EXPLICATION DES QUATRES PRINCIPES DE BASE شرح القواعد الربع par le Cheikh Cheikh Salih Al-Fawzan- Qu’Allah le préserve- Toutes les louanges sont à Allah et que la prière et le salue soit sur notre Prophète -Prières et bénédiction d’Allah sur lui-, et suite à ce-ci (amma ba’d). Ceci est un commentaire des « Quatres principes » écrit par Cheikh Al Islam Al Moujadid (le Revificateur) Mohamed Ibn Abdel Wahab -Qu'Allah lui fasse miséricorde-. N’ ayant pas trouvé de commentaire à cet épître, j’ ai décidé d’en écrire un suivant mes capacités. Qu’ Allah me pardonne mes manquements. Texte : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Je demande à Allah, Le Très Généreux, Le Seigneur du Trône, qu’Il te protège dans cette Vie et dans l’Au-delà, et qu’Il te bénisse où que te sois et qu’Il te mette parmi ceux qui sont reconnaissants quand ils sont comblés, patients quand ils sont éprouvés et de ceux qui demandent le pardon quand ils pêchent. Certes, ce sont les trois signes du bonheur. Explication : Cet épître « Les Quatre principes » écrit par Cheikh Al Islam Mohamed Ibn Abdel Wahab -Qu'Allah lui fasse miséricorde- est un épître à part entière mais qui est imprimé avec l’épître « Les Trois principes et leurs preuves » du fait de son importance, pour qu’il soit à la porté des étudiants (talib ‘ilm). « Al Qawa’id » (principes, règles) est le pluriel de « qa’ida » qui signifie : un fondement à partir duquel découle beaucoup de sujets ou beaucoup de branches... Le contenu de ces « quatre principes » que le Cheikh a mentionné est la connaissance du Tawhid (l’Unicité) et du Chirk (le polythéisme). Ainsi, le sujet de cet épître porte sur (les questions suivantes) : quel principe (règle) permet de connaître le Tawhid ? Quel principe (règle) permet de connaître le Chirk ? Et ceci, parce que beaucoup de gens pataugent sur ces deux sujets. Ils pataugent sur le sens qu’ils donnent au Tawhid et au Chirk, chacun l’expliquant suivant ses passions. Cependant, il est obligatoire de revenir au Livre (d’Allah) et à la Sounnah. Ainsi, cette base (taq’id) sera correcte et saine, prise du Livre (d’Allah) et de la Sounnah du Prophète -Prières et bénédiction d’Allah sur lui-, surtout concernant ces deux sujets de grande importance (Amrayn ‘Adimayn) : le Tawhid et le Chirk. Le Cheikh -Qu'Allah lui fasse miséricorde- n’a pas mentionné ces principes de lui même, ni en se basant sur sa propre pensée comme le font beaucoup de ceux qui pataugent. Plutôt, ces principes sont tirés du Livre et de la Sounnah de Son Envoyé -Prières et bénédiction d’Allah sur lui-, ainsi que de sa Sira (biographie). Lorsque tu connaîtras ces principes et que tu les comprendras, il te sera alors facile de connaître le Tawhid avec lequel Allah a envoyé Ses Messagers et fait descendre pour cela Ses Livres, ainsi que le Chirk contre lequel Allah nous a mis en garde et dont Il nous a montrés les dangers et les effets néfastes dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. Ce sujet est très important et il t’est plus obligatoire (plus primordial) de le connaître que de connaître les règles régissant la salat (prière), la zakat (aumône légale), ainsi que les actes d’adorations et toutes questions religieuses. Ceci, du fait que c’est le sujet prioritaire et la base de tout car la salat, la zakat, le hadj (pèlerinage) et les autres actes d’adorations ne sont valables que s’ils sont basés sur la croyance correcte, et c’est le Tawhid exclusif d’Allah le Puissant et l’Exalté. Le Cheikh -Qu'Allah lui fasse miséricorde- a fait précédé ces principes (les quatre principes) par une introduction importante qui contient une invocation pour le chercheur de science. Ainsi, l’auteur attire l’attention du lecteur sur ce qui va suivre : Le Cheikh -Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit : « Je demande à Allah, Le Très Généreux, Le Seigneur du Trône, qu’Il te protège dans cette Vie et dans l’Au-delà, et qu’Il te bénisse où que tu sois et qu’Il te mette parmi ceux qui sont reconnaissants quand ils sont comblés, patients quand ils sont éprouvés et de ceux qui demandent le pardon quand ils pêchent. Certes, ce sont les trois signes du bonheur. » Cette introduction est importante. Il y a une invocation du Cheikh pour tout lecteur qui veut apprendre sa croyance en cherchant la vérité. Aussi, cette invocation s’adresse à tout étudiant qui veut s’écarter de l’égarement et du Chirk. Pour cela, l’étudiant est digne de la protection d’Allah ici-bas et dans l’au-delà. Et si Allah protège Son serviteur ici-bas et dans l’au-delà, alors aucune chose détestable ne l’atteindra dans sa religion ou dans sa vie ici-bas. Allah dit : ت غو ُ طا ُ م ال ّ هُ ؤ ُ يآ ُ لَ وِ أ ْ ا َ روْ ف ُ كَ ن َ ذي َ لِ واّ ر َ و ِ ن ُ لى الّ إَ ت ِ ما ِ ل َ ظُ ن ال ّ م َ هم ّ ج ُ ر ُ خ ِ ي ْ ا ُ نوْ مُ ن آ َ ذي َ لِ ي اّ ل ّ وِ ل َ ا ّ -traduction relative et approchée- « Allah est Wali (l'Ami, le Protecteur et le Guide) de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres pour la Lumière. Quant ceux qui ne croient pas, ils ontpour Awliyâ (défenseurs, alliés) les Taghoût (les fausses divinités et les faux leaders)… » (Sourate 2 verset 257) Si Allah est ton Protecteur, Il te fait sortir des ténèbres du polythéisme, de la mécréance, du doute et de l’hérésie vers la lumière de la Foi, de la science utile et des bonnes actions. م ه ْ ل ُ لى َ وَ م ْ ل َ ن َ ري َ ف ِ كاِ ل َ ن اْ أ ّ وَ نوا َ مُ ن آ َ ذي َ لِ لى اّ وَ م ْ ل َ ّ ن ا َ أ ّ بَ ك ِ ل َ ذِ َ -traduction relative et approchée- « Ceci parce qu'Allah est vraiment le Mawla (Seigneur, Maître, Allié, Protecteur) de ceux qui ont cru ; tandis que les mécréants n’ont pas de Mawla. » (Sourate 47 verset 11) Ainsi, si Allah te protège par Sa surveillance, Son assistance et Sa guidée, alors tu jouiras d’un bonheur sans malheur lui succédant et ceci à jamais. Dans la vie terrestre, Il te protège en te guidant, en t’assistant dans la voie saine et dans l’au-delà, Il te protègera en te faisant entrer au Paradis éternellement et ceci sans peur, ni maladie, ni vieillesse, ni calamités. Ceci est la protection d’Allah pour Son serviteur dans la vie d’ici bas et dans l’au delà. Le Cheikh -Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit : « …et qu’Il te bénisse où que tu sois... » Si Allah te bénit où que tu sois, ceci est la plus grande des réussites. Ainsi, Allah t’accorde bénédiction dans ta vie, dans ta nourriture, dans ta science, dans tes actes, dans ta descendance. Où que tu sois, quelque soit la direction que tu empruntes, la bénédiction d’Allah t’accompagne. C’est une immense faveur d’Allah, l’Unique Exalté, au dessus de toute imperfections. Le Cheikh -Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit : « …qu’Il te mette parmi ceux qui sont reconnaissants quand ils sont comblés…» Et ceci contrairement à ceux qui renient les bienfaits (d’Allah) et les méprisent. Beaucoup de gens lorsqu’ils reçoivent un bienfait sont ingrats, renient le bienfait et l’utilisent dans la désobéissance à Allah. Ainsi, l’ingratitude de ces gens est la cause de leur malheur. D’un autre coté, celui qui est reconnaissant, Allah lui rajoute de ces bienfaits. م ك ْ ن ُ دّ زيَ ل ِ م َ ت ْ رُ ك ْ ش َ ئن َ لِ م َ ك ْ ب ُ رّ ن َ ذ َ أّ تَ ذ َ إ ْ وِ َ -traduction relative et approchée- « Et [rappelle] lorsque votre Seigneur proclama : « Si vous êtes reconnaissants [envers Moi pour Mes faveurs et si vous M'adorez tout Seul], très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. » (Sourate 14 verset 7) Allah ‘azza wa jall rajoute aux reconnaissants de Ses bienfaits et Sa bonté. Si tu veux la multiplication des bienfaits, alors sois reconnaissant. Par contre, si tu veux la disparition des bienfaits, alors renie-les. Le Cheikh -Qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit : « …patients quand ils sont éprouvés… » Allah ‘azza wa jall éprouve Ses serviteurs par les calamités, les malheurs et par les ennemis parmi les mécréants et les hypocrites. Ils (les serviteurs d’Allah) ont alors besoin de faire preuve de patience, de ne pas perdre espoir et ne pas désespérer de la Miséricorde d’Allah. Les croyants se doivent de persévérer dans leur Religion et de ne pas vaciller lors des épreuves, ni de se laisser aller. Plutôt, les croyants doivent s’accrocher fermement à la Religion et faire preuve uploads/Religion/ explication-4-bases-al-fawzan.pdf