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SITIO V LA DOCTRINE II L'ÉGLISE CATHOLIQUE ORTHODOXE des dlffôrencea qui se reo

SITIO V LA DOCTRINE II L'ÉGLISE CATHOLIQUE ORTHODOXE des dlffôrencea qui se reocontrent dans les autres y ! I PAR W. GUETTÉE >gie de 1 orlbodo ' U » PARIS SAIHT PÊmSBOURG LOIDBES LIB. DUFOUH ET COMi'. i LlC. DARTH^S ET LOW t PrOî 1, Mariboroagb 1 8U6 KONINKLIJKE BIBLIOTHEEK I 2328 9595 • EXPOSITION DJE JJA DOCTRINE M vittitt GATituioi oanoMxi Digitized by Google r n • -*. f. Digitized by Google EXPOSITION LA DOCTRINE OS Vismi CATHOUaUE oethodoxc dêi dtMriBiM «ni st feoeontreal diu ImMtm ifliMtCMUMM PAR GUETTÉE •théologie d0 r£gUM ortbodMt é% R«iti« lAUT PÉÎttSBODU 9 Mimi 18CIQ Digitized by Google I » * » Digitizea by Goo EXPOSITION LA DOCTRINE DB viam aTHouaoB orthodou PAR QUETTÉE PrMi« tl doelasr cf. 1/ MBIT rtmiMDM 9 Mmm LiB. oupovR. ET oomp. [ US. «AarBàB nr iawcl ^•viky PrMpcctl. 6 1, MftrUureafb St(««t 1806 Digrtized by Google I Digitized by Google ' A SA UAJ6ST1': lUPËBIALI MARIE ALEXANDROWNA Madame, p » f Je remplis un devoir en dédiant à Votre Majeslé Impériale ïâ\v^ position de la doctrine de VÉgliin catholique orthodosce, cai* vous êtet la pieuse et digue épouse du Seul SouvEHAiN qiif se glorifie du titré de Protecteur de la vraie ËgliBe, et qui honore ce titre par sa foi et ses vertus. La divine Providence a voala. Madame, que son Église fût par* tagée en deux parties : l'une mar« tyre et sans appui extérieur; l'au- tre protégée par des Princes puissants qui, à l'exemple de saint Constantin le Qrand, ont tenu à honneur d'être évêques extérieurs, c'eat-^-dire défenseurs de Pexis- tenœ temporelle de r%Use. Dieu a voulu prouver ainsi que s<m Église pouvait ôtre martyrisée sans Digitized by Googl( se révolter i protégée sans tien saerifier de ses doctrines; pois* saote sans se ooBstituer ea. pou- voir poUtiqae, Il n'e:^^ été ainsi en dehors de la vraie Église, L'histoire prouve en eâ'et que, parmi les pasteurs des diverses Ëglises non orthodoxes, les uns se sont attribué qd pouvoir poétique incompatible avec les devoirs du iSaiot Ministère ; que d'autres ont invoqué l'appui du pouvoir tempo- rel pour imposer certaines doc- Digrtized by Google — vin — trinés ; que plusieurs ont sacrifié ia vérité à des exigences înjnsteô et puissantes; qa'un trop grand nombre ont excité des révoltes et allumé des guerres cruelles, sôus prétexte de religion. La vraie Église de Jésus^Ghrist n*a point souffert de ces passions humaines. Toujours humble et soumise^ elle a mieux aimé étté crucifiée eomme lo Sauveur que de se défendre par l'épée; toujours fidèle dans la conservaliOli du dépôt dwin ^i lui a été confié, elle I I ^ Digitized by Gopgl n^a jamais sacrifié aucune vérité à dés exigences puissantes. Ëile n'a jamais abusé de la protection dont elle a été l'objet pour sortir de son É rôle purement spirituel. 11 faut dire aussi, à la gloiie des souverains de Russie, qu'ils n'ont jamais demandé à l*Église de com- plaisances sacrilèges en retour de leur protection, et qu'ils se sont toujours glorifiés d*être les iils soumis de la foi orthodoxe. A côté de ce grand fait provi- dentiel que révèle la vie entière Digitized by Google de la vraie Église, j'en aperçois un autre bien glorieux poor la race slave en général, et pour la Russie en particulier : c'est que Dieu l'a appelée à la vérité à l'époque même où les races occidentales étaient entraînées dans un schisme qui a eu des conséquences si fu- nestes. Sans prétendre sonder les impénétrables desseins de Dieu, on peut croire que la Russie est appelée k un rôle sublime dans les destinées terrestres de l'Église. Ne dpit-on pas en ironver la preuve Digitized by — Il — dans l'importance sociale qu'elle prend, de nos jours, sous Timpul- sion de son Magnanime Empe- reur; danslaprépondérancequ'elie obtient en Occident comme en Orient; dans la coïncidence de ce " progrès avec la décadence de cette puissance papale qui a été la prin« cipale cause du schisme d'Occi- dent? J'ai été souvent frappé de cette coïncidence, et j'y trouve toujours de nouveaux motifs de remercier Dieu de m'avoir ouvert, par la Digitized by Google Rnwie, \m portes de sa véïitaJble Heiirawi d'appatteuir à l'ortho- doxie, jç voudrais faire partager 4 d'ftutre» mon Iwoheur ; c'est pç^nr- œwe ^ouit.ftç> ç^we Dieu me donne force et d'éae.r|ûjie, Q'e^t ^^qg ce |)iit que j'ai écrit l'ouvrage (jue j'ose dédier, Madame, è Votre M^estéIi»périale.Puisae4-il, avec h. bwsdiçtiooL diviae» être uWe * t^ent pa^ IÇrlPiontieijf d*çt(re Digitized by Coogle ti«Di> ^ui ont i'Qçu de jièvâs m béci^ge d'eri^ur^ et da préju^ géa ; à qui m (^'Oiftot pas À Ift révélfl^Uop diviae et ^ui ciMr< les vérités qne leur ofi&e la aamlf J'eapère» Madame, qu'iy>rÀiia inéuéditioa divine, U prote&tioa de Votre Majesté Impériale fera ^or- t«r da^QMirqyUs à moa immiU^ tm&il, pQpi doul il eat ai^aé ppuvait 1q recQoimander a^seas Digitized paissammejit. Le patronage de Vo- tre Majesté Impériale attirera sur lui l'attention et le rendra ainsi beaucoup plus utile. C'est pour ce motif qae j'ai en la pensée de le dédier à Votre Majesté Impériale. J'ai voulu aussi, Madame, saisir cette occasion d'offrir à Votre Ma- jesté Impériale l'hommage -du profond respect si légitimement dù à une Auguste Souveraine qui fuit vénérer en sa personne la sainte orthodoxie; .qui honore l'É- gUse par sa douce piété, aes lu* Digitized by Google — Xf — mières, ses émiaentes vertus, par son zûle éclairé pour répandre la connaissance des vérités cbré- tiennes. J'ai llionneur d'être, Madame, de Votre Majesté impériale, le très-humble et très-obéissant serviteur, Wladimir Guettée, Prêtre et dootevr en théologie de l'Égli^iO orthodoxe de Hussie. Paris, le 10/22 mars 1866. b Digitized by Google Digitized by Goo^^ Notre principal bat^ en publiant ie présent ouvrage, a été de concourir, selon nos moyens, à la grande œuvre de l'union des Églises. Persuadé que cette union ne peut avoir lieu que sur le terrain d'une parfaite orliiodoxiet nous avons ealreprib d'exposer la doctrine de la vénérable Église catholique orien- tale, qui prétend, à bon droite avoir Digitized by Google — XYIII — conservé* depuis Jésus-Christ, le dépôt de la révélation, intact, et pur de tout alliage humain. On ne peut nier que cette Église n'ait une existence continue depuis les temps apostoliques. Ce qui n'est pas moins incontestable, c'est qu'on ne pourrait indiquer, dans son existence, la date d'une seule innovation. Ces deux faits disent assez combien son témoignage doit avoir d'autorité aux yeux des vrais chrétiens qui com- prennent que la révélation est un fait, et que la raison du fait est le témoi- gnage clair et continu. Digitized by Google — XII — Le christianisme n'est pas un système pliiiubûpliique que chacun a le droit d'interpréter comme il lin plait. Jésus- Chml a révélé une doctrine posUwe; son enseignement càt un fait qui^comrac tous les laits,, doit èlre appuyé sur un témoignage constant pour être acce^ité comme vrai. Toute question doctrinale, dans le christianisme, se réduit donc à cette queUicndefaU : Jésus-Christ a-tnil révélé telle ou telle Doctrine? Comment répondre à une telle question^ sinon par le témoignage constant d'une M>ciété chrétienne^ me dans son existence, in* variable dans sa immbUe comme Digitized by Google m xociiÊf au milieu de louteà les éla- boràtionsj de toutes les fantiâsies de l'esprit humain? Où trouvera -t-on celte sociélé chré- tiennei sinon dans 1 Église ca4Uolique » orientale? L'Église romaine prétend rètre-i mais l'iiistoire est là qui dosne ies dates de ses innovations successives dans son enseignement dogmatique comme dans sa constitution. L'Égltse anglicane et les diverses Églises pio- testantesprétmdent avoirrenoué^ausei* ^ièmesiècle^ des liens qui les rattachent à TKglise primitive; mais ils ne peuvent nier ces deux faits palpables : 1 ^ que la d by Googl doctiine qu'elles out prociaipée comme vnie, à i'épociue da leur ïéfoniuuittiu n'est pas celle qu elles prufesiaient uu sièclo auparavant ; 2<> que ce qu'elles ont prodamé vrai au seizième siècle n'est basé que sur des interprétations bi« bliquesi qui n'ont pas le caractère de l'iofaUUbilité Ces Églises peuvent d'autant moins contester ce dernier lait qu'elles ont «dioisdes interprétations difiérentes snr les questions les plus fondamentales du Christianiâme^ et qu elles oiïrciit encore, de nos jours, le spectacle de leurs di> versités. Digitized by Google — xm — Toutes les Églises occidentries^ du neuvîèmeau seizième siècle^ on t professé les doctrines de Rome j plusieurs ontau- jourd'hui des doctrines contruiies. Elles ne peuvent, par conséquent^ prétendre à une existence une et continue, La doc* trine révélée n'a pas été pour elles un héritage reçu et transmis sam inter" ruption de génération en génération, depuis Jésus-Christ jusqu'à nos jours. Pour l'Église catholique orientale SEULEj le christianisme a été un héri" tage de ce genre ; c'est pourquoi sou témoignage acluel équivaut à celui dtt sièele apostolique. Son enseignement Digitized by Google xxai est récbo fidèle des écrits et de la pré- dication des apôtres^ de l'enseignement des Pères, des décrets des conciles œcuméniques. Elle a a^iué à toutes les transformations que l'on a fait sobir au uploads/Religion/ exposition-de-la-doctrine-orthodoxe-pdf.pdf