Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

LAM BERT BOVY, prêtr GRÂCE ET LIBERTÉ chez SAINT AUGUSTIN Extrait de la dissert

LAM BERT BOVY, prêtr GRÂCE ET LIBERTÉ chez SAINT AUGUSTIN Extrait de la dissertation présentée à la Faculté de Théologie de l’Université de Montréal, le 21 septembre 1937. MONTRÉAL 1938 http://www.liberius.net © Bibliothèque Saint Libère 2020. Toute reproduction à but non lucratif est autorisée. GRACE ET LIBERTÉ chez SAINT AUGUSTIN Nihil obstat: Auguste FERLAND, p.s.s., Clément MORIN, p.s.s Censores ad hoc. die vigesima maji 1938. Imprimatur: t Em. A. DESCHAMPS, v.g., Ev. de Thennessis, Aux. de Montréal. Montréal, 20 mai 1938. PRÉFACE Mon cher Monsieur Bovy* C'est avec plaisir que f a i accepté d'écrire la préface de votre livre, car f a i vu* dans votre aimable invitation, le désir de rendre hommage à la Faculté de Théologie qui vous a créé Docteur; l'honneur fa it au Doyen rejaillit sur toute la Faculté, C'est là un motif suffisant de me rendre à votre demande; mais il est également juste de faire connaître un peu à notre public instruit l'œuvre que vous avez composée avec tant de méthode es de conscience. En feuilletant les pages chargées de doctrine du livre que vous leur présentez* vos lecteurs saisiront mieux les données du grand problème que vous étudiez en saint Augustin et qui est d'une actualité de premier ordre. Ils verront plus nettement* sans pourtant arriver à expliquer le mystère* le rôle de la Grâce et celui de la Liberté; et* dans une matière de si grave importance* ils tireront peut-être quelques conclusions pratiques destinées à exercer une influence sur leur conduite morale, A une époque* < ( où il n'est plus permis aux chrétiens* disait Pie XI* d'être médiocres », l'étude des questions vitales que vous traitez dans votre ouvrage s'impose à ceux qui doivent comprendre toujours mieux leur vie spirituelle et la rendre sans cesse plus active. — 6 — 7’ ajouterai une autre raison qui m’a porté à rédiger cette préface: c’est que je voulais vous féliciter de rexemple de labeur intellectuel que vous offrez à vos confrères de Venseignement et du ministère. On n’a guère à nous reprocher, en général, une application trop intensive aux études ecclésiastiques. Peut-être quelques-uns, après vous avoir lu, reprendront-ils à leur compte, en l’adaptant aux circonstances, la parole célèbre du grand Docteur que vous nous faites connaître: « Quod iste... cur non ego ? ) ) Avec mes vœux de succès, je vous prie d’agréer, cher Monsieur Bovy, r expression de mon cordial dévouement en J. et M. Rosario Lesieur, p.s.s. Grand Séminaire de St-Sulpice Montréal, le J5 juillet 1933, TABLE DES MATIÈRES Page Préface.................................................................... S Table des matières................................................. 7 Bibliographie.......................................................... 9 Abréviations........................................................... 12 Introduction........................................... 13 PREM IÈRE PA RTIE. Existence du libre arbitre. Chapitre I. — Avant la controverse pélagienne' d'après le « De diversis quaestionibus ad Sim- plicianum. » ....................................................... 35 Chapitre II. — Pendant la controverse pêlagien- ne : d'après la littérature adrumêtaine 1. Épître à Sixte............................................ 42 2. Première épître à Valentin....................... 45 3. Seconde épître à Valentin......... .............. 47 4. « De gratia et libero arbitrio »................. 49 5. « De correptione et gratia »..................... 53 8 — DEUXIÈME PARTIE. Efficacité de la grâce. Chapitre III. — D’après le « De diversis quaes tionibus ad Simplicianum » .......................... 58 Chapitre IV. — D’après la littérature adrumé taine. 1. Épître à Sixte.......................................... 67 2. Première épître à Valentin....................... 69 3. Seconde épître à Valentin......................... 71 4. « De gratia et libero arbitrio » ................. 73 5. « De correptione et gratia »..................... 80 TROISIÈME PARTIE. Libre arbitre et grâce efficace. Chapitre V. — D'après le « De diversis quaes tionibus ad Simplicianum ))........................... 89 1. La science moyenne peut-elle se réclamer de saint Augustin ? ................................... 92 2. Le congruisme peut-il s’inspirer de saint Augustin ?.................................................. 101 Chapitre VI.— La conciliation d’après la litté rature adrumétaine.......................................... 110 1. Epître à Sixte............................................. 111 2. Première épître à Valentin..................... 113 3. Seconde épître à Valentin......................... 114 4. « De gratia et libero arbitrio »................. 114 5. « De correptione et gratia »..................... 118 CONCLUSION Saint Augustin et saint Thomas................. 123 BIBLIOGRAPHIE. Sources. Augustini (S.), De diversis quaestionibus ad S impli- ci anum z PL 40. Divi Aurelii Augustini Confessionum libri tre- deciwiy PL 32. De civitate Dei, PL 41. De correptione et gratia, PL 44. De dono perseverantiae, PL 45. De gratia Christi et peccato originali, PL 44. De gratia et libero arbitrio, PL 44. De praedestinatione sanctorum, PL 44. Epistolae 191, 194, 214, 215 et 216, PL 33. Opus imperfectum contra fulianum, PL 45. Retractationes, PL 32. Principales études. Bellarmin, R., S., J., (S.), Editio disputationum R. Bellarmini Politiani, S .f. de Controversiis Christianae fidei adversus hujus temporis hae reticos , /. IV . De gratia et libero arbitrio, Neapoli, 1858. Billot, L., S.J., De graiia Christi, Prati, 1912. Billuart, F. C.-R., O.p., Summa Sancti Thomae, Paris, 1872. Boyer, C., S.J., Essai sur la doctrine de saint Augustin * Paris, 1932. Cayré, R., Précis de patrologie, Paris, 1931. Del P rado, N., O.p., De gratia et libero arbitrio, Fri burgi Helvetiorum, 1907. F rins, V., art. Concours divin dans D.T.C., t. III. — IC— Gardeil, A., O.p., La structure de Famé et F expérience mystique* Paris, 1927. Garrigou-Lagrange, F. R.-M., O.p., art. Prédes tination F III. Partie thêologi que* dans D.T.C., t. XII. Garrigou-Lagrange, F. R.-M., O.p., La prédestina tion des saints et la grâce* Paris, 1936. Gaudel, A., art. Péché originel dans D.T.C., t.XII. Gilson, E., Introduction à Fétude de saint Augustin* Paris, 1931. H edde, R. et Amann, E., art. Pélagianisme dans D.T.C., t. XII. J oannes a Sancto T homa, O.p., Cursus theologicus* édit. Vives, Paris, 1885. Labriolle, P. de, art. Augustin d'Hippone dans Dict. d’hist. et de géog. ecclés., t. V. M ansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima col lectio* Florence, 1760. M aritain, J., Les degrés du savoir* Paris, 1935. Maurinorum dissertationes dans PL, t. 32. Mazzella, C., De gratia Christi* Romae, 1880. Porta lié, E., art. Augustin {saint} dans D.T.C., t. I. P ossidius (S.), Pita Sancti Augustini* dans PL, t. 32. Quilliet, H., art. Congruisme dans D.T.C., t. III. Saint-M artin, J., art. Prédestination* III. La pré destination dF après les Pères latins* particulière ment dF après saint Augustin* dans D.T.C. t. XII Salmanticenses (Carmelitani Collegii F r. Dis calceatorum) Cursus theologicus* Paris, 1878. Schneeman, G., S.J., Controversiarum de divinae gra tiae liberi que arbitrii concordia initia et pro gressus* apud Herder, Friburgi Brisgoviae, 1881. — 11 — Suarez, R., De auxiliis gratiae* dans Opera omnia, édit. Vives, Paris, 1857. Thomas Aquinas, O.p., (S.), Summa theologica* ed. leonina. Van der Meersh, J., art. Grâce dans D.T.C., t. VI. Vansteenberghe, E., art. Molinisme dans D.T.C., t. X. Zarb, S., O.p., Chronologia operum Sancti Augustini* dans Angelicum, t. X (1933). Zarb, S., O.p., De anno consecrationis episcopalis S. Augustini* dans Angelicum, t. X (1933). Ami du clergé* Questions de science ecclésiastique. Consultations diverses. T. 53 (1936). Vît a Sancti Augustini* ex ejus scriptis* dans PL, t. 32. ABREVIATIONS. Nous citons les œuvres de saint Augustin d’après les éditions Migne. Nous donnons d’abord la réfé rence interne, titre et chapitre de l’ouvrage; entre parenthèses, nous indiquons le tome et la colonne de l’édition Migne. Nous adoptons les abréviations reconnues d’après le tableau suivant. Ad Simplic., — De diversis quaestionibus ad Simpli- cianum. Conj., — Divi Aurelii Augustini Confessionum libri tredecim. De civit. Dei, — De civitate Dei. De corrept. et grat., — De correptione et gratia. De dono persev., — De dono perseverantiae. De grat. Christi et peccat, orig., — De gratia Christi et peccato originali. De grat. et lib. arbitrio, — De gratia > et libero arbitrio. De praed. sanet., — De praedestinatione sanctorum. JLpist., — Epistola. Of. imperf. cont. Jul., — Opus imperfectum contra Julianum. Retract., — Retractationes. INTRODUCTION Un courant se dessine qui entraîne les jeunes universitaires vers l’étude des Pères et des autres écrivains ecclésiastiques. Le désir que Rome mani feste de voir les candidats aux grades académiques quitter le sentier battu des thèses traditionnelles explique pour une part ce retour aux siècles passés. Il n’est pas facile en effet, dans ce domaine scolastique exploité depuis plusieurs siècles, de créer une thèse nouvelle ou seulement de faire progresser la théologie. Décrire l’attitude d’un auteur ancien en face d’un problème théologique est par contre plus à la portée des candidats, jeunes pour la plupart. Dans une monographie de ce genre, la note de nouveauté sou haitée par Rome se réalise et la science théologique trouve un accroissement. Dans cette pensée, prenons contact avec saint Augustin. Interrogeons-le sur l’efficacité de la grâce et la nature de la liberté; demandons-lui ensuite comment il concilie cette efficacité avec la liberté humaine. Rien ne saurait mieux nous préparer à saisir la doctrine augustinienne que d’esquisser l’évolution de la pensée de son auteur. P remières années. Le 13 novembre 354, à Thagaste, petite ville de Numidie, Augustin naît du païen Patricius, un des curiales de la cité, et de Monique, femme chrétienne qui amènera son époux à la foi. Il a des frères et des soeurs. Mais, il uploads/Religion/ grace-et-liberte-chez-saint-augustin-l-bovy.pdf