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FAMILLE MISSIONNAIRE DE NOTRE-DAME INSPIRATION ET VÉRITÉ DE L’ÉCRITURE SAINTE A

FAMILLE MISSIONNAIRE DE NOTRE-DAME INSPIRATION ET VÉRITÉ DE L’ÉCRITURE SAINTE Actes du Forum SENS, 22-23 FÉVRIER 2020 © 2020, Famille Missionnaire de Notre-Dame, Saint Pierre de Colombier Inspiration et vérité de l’Écriture Sainte Actes du forum de Sens, 22-23 février 2020 | 3 SOMMAIRE Sommaire.............................................................................................................................3 L’Écriture Sainte et la vérité 5 « Je suis la Vérité » – « Ta Parole est Vérité »..............................................................7 I. La Révélation, manifestation personnelle de Dieu...............................................7 II. Le dépôt révélé............................................................................................................10 III. Transmettre la Révélation : Écriture, Tradition, Magistère...........................12 Conclusion.........................................................................................................................16 L’Écriture sainte peut-elle se tromper ?......................................................................17 I. Foi et raison : une opposition irréductible ?.........................................................18 II. Erreurs et vérité de l’Écriture sainte...................................................................20 Conclusion........................................................................................................................24 Le Christianisme est-il une religion du Livre ?.........................................................25 I. Y a-t-il d’autres écrits sacrés que la Bible ?........................................................25 II. Le Christianisme est-il une religion du Livre ?.................................................28 Conclusion........................................................................................................................29 La Bible, une parole divine et humaine 31 L’Écriture Sainte est inspirée par Dieu......................................................................33 I. Existence de l’inspiration..........................................................................................34 II. Nature et définition de l’inspiration.....................................................................36 III. Quelques exemples pour montrer que l’hagiographe écrit aussi en fonction de sa personne...............................................................................................38 Conclusion........................................................................................................................40 Le Dieu de l’Ancien Testament est-il le même que celui du Nouveau Testament ?.......................................................................................................................41 Introduction.......................................................................................................................41 I. Pourrait-on rejeter l’Ancien Testament ?.............................................................42 II. Comment donner une bonne interprétation ?..................................................45 Conclusion........................................................................................................................48 Peut-on croire à l’historicité des Évangiles ?...........................................................49 Introduction......................................................................................................................49 I. L’enjeu de la question.................................................................................................49 II. Ce qu’enseignent l’Église et sa tradition.............................................................53 4 | Inspiration et vérité de l'Écriture Sainte III. Quelques raisons de croire à l’historicité des évangiles...............................54 Conclusion........................................................................................................................58 La crise de l’exégèse : comment en sortir ? 61 La crise de l’exégèse biblique, de M. Luther à nos jours........................................63 I. Une révolution appelée Martin Luther.................................................................64 II. La naissance de l’exégèse historico-critique et ses équivoques..................65 III. L’histoire de l’évolution de l’exégèse en quelques jalons..............................69 Conclusion.........................................................................................................................71 La Réponse de Benoît XVI à la crise de l’exégèse : l’herméneutique de la Foi..73 Introduction......................................................................................................................73 I. La critique historique est-elle valable pour étudier la Bible ?........................74 II. Lire l’Écriture dans la foi de l’Église.....................................................................78 III. Le dogme : une simplification de l’Écriture......................................................84 Conclusion........................................................................................................................87 La crise de la catéchèse : la réponse de M. G. Soulages et de notre Père Fondateur..........................................................................................................................89 Redécouvrir en Église la Parole de Dieu et la Vérité 95 Comment se nourrir de la Parole de Dieu ?..............................................................97 Introduction......................................................................................................................97 I. Pourquoi ne nous nourrissons-nous pas plus de la Parole de Dieu ?..........99 II. Comment se motiver pour dévorer la Parole de Dieu ?................................102 III. La boite à outils du chrétien bien nourri..........................................................105 Conclusion : la joie d’annoncer la Parole...............................................................109 « Ces paroles sont dures » (Jn 6, 60)...........................................................................111 I. La principale difficulté : accepter les catégories de l’Écriture avant de lui imposer les nôtres..........................................................................................................112 II. La Tradition à l’œuvre..............................................................................................114 III. Un Jésus rêvé… et une Église infidèle ? Le critère de la vie et de l’action de l’Église..........................................................................................................................117 Conclusion........................................................................................................................119 L’Écriture Sainte et la vérité « JE SUIS LA VÉRITÉ » – « TA PAROLE EST VÉRITÉ » Sr. Jeanne-Thérèse DOMINI « Le Christ est la plénitude et le médiateur de toute la Révélation ». Cette affirmation de la constitution dogmatique Dei Verbum (constitution dogma tique du concile Vatican II sur la Révélation) est sûrement celle qui explicite le mieux l’affirmation de Notre-Seigneur : « Je suis la Vérité ». En entrant dans ce forum, il apparaît important dans un premier temps de resituer l’Écriture Sainte dans le processus plus global de la Révélation, car Dei Verbum nous rappelle que la Révélation, avant d’être un Livre, est une personne elle-même : Jésus, la Vérité en Personne. Le concile Vatican II définit ainsi la Révélation comme le fait pour Dieu de se faire connaître Lui- même, et de faire connaître son dessein de salut pour les hommes en vue de leur participation à sa vie divine. Or, cela, Dieu le fait de façon plénière et définitive en Jésus. En revanche, l’Écriture nous permet d’entrer en contact, aujourd’hui, avec la Personne divine de Jésus, si elle est lue sous la motion du saint Esprit, dans la Tradition et avec les lumières du Magistère. On dit ainsi que si elle n’est pas la Révélation, elle est l’un des canaux de sa transmission, avec la Tradition. Ainsi, comment comprendre cette relation entre la lettre de l’Écriture et le Christ, entre des vérités, c’est-à-dire des énoncés, des propositions particu lières que nous transmettent les saintes Écritures et une Personne Divine, la plénitude de la Révélation en tant que telle ? La Révélation doit être comprise comme la manifestation personnelle de Dieu (I), qui n’est accessible qu’au tra vers de la fidélité au dépôt révélé, qui exprime seul authentiquement le mys tère (II) et qui nous est transmis par la Tradition l’Écriture et le Magistère (III). I. LA RÉVÉLATION, MANIFESTATION PERSONNELLE DE DIEU D’une certaine façon, nous oscillons aujourd’hui entre deux conceptions contraires, et toutes deux erronées, de la Révélation. La première fait du christianisme une religion du livre, la seconde évacue de la Révélation, de 8 | Inspiration et vérité de l'Écriture Sainte façon théorique ou plus subtilement en pratique, tout contenu intelligible, toute formulation dogmatique. La première fausse conception de la révélation a été admirablement illustrée par une remarque récente du président Emmanuel Macron sur les supposées « trois religions du livre1 ». Cette remarque a suscité une levée de boucliers côté catholique pour rappeler que le christianisme n’est pas une religion du Livre mais une religion du Dieu incarné2. Tout le problème réside dans le fait de savoir ce qu’est la Révélation. Pour le Concile Vatican II, elle est le processus par lequel Dieu se mani feste progressivement et à travers différentes étapes, aux hommes plon gés dans les ténèbres du péché et de l’ignorance. Dieu lève le voile (éty mologie de revelare : dévoiler) sur les mystères insondables de sa vie, de la communion trinitaire à laquelle nous sommes invités à participer, et de son dessin de salut. Après avoir envoyé des patriarches puis des prophètes qui ont parlé en son nom, il a envoyé son propre Fils. Si les prophètes ont transmis aux hommes les paroles de Dieu et des vérités sur Dieu, ils n’ont pas épuisé cette vérité et n’étaient pas eux-mêmes cette vérité qu’ils transmettaient. Or, Jésus, lui, comme personne divine est non seulement celui qui transmet la vérité (Médiateur) mais il est lui-même La Vérité, seule Image parfaite du Dieu invisible, la seule et Unique Parole de Dieu en qui Dieu peut se mon trer et se dire totalement, se manifester parfaitement par ses paroles et ses actes3 (Plénitude de la Révélation). « Dieu a tout dit en son Verbe (sa Pa role) » nous dit St Jean de la Croix. Si vraiment Jésus est Dieu, alors, il nous a tout manifesté sur Dieu, aucune autre Révélation n’est à attendre : qui peut mieux nous dire et manifester qui est Dieu sinon Dieu lui-même4 ? 1 E. MACRON, tweet du 22 janvier 2020 au cours de son voyage en Israël : « Ici vivent les trois grandes religions du Livre, ensemble, à travers des lieux qui ont marqué leur propre Histoire ». L’expression est de fait problématique aussi pour le judaïsme, en raison de l’importance de la Torah orale. 2 Cf. Fr. Michel DOMINI, Le christianisme est-il une religion du livre ?, p.27 du présent volume. 3 « Nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous est apparue : ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous soyez en communion avec nous et que notre communion soit avec le Père et avec son Fils Jésus Christ » (1 Jn 1, 2-3). Cf. CONCILE VATICAN II, const. dog. Dei Verbum, n°2 « Pareille économie de la Révélation comprend des actions et des paroles intimement liées entre elles, de sorte que les œuvres, accomplies par Dieu dans l’histoire du salut, attestent et corroborent et la doctrine et le sens indiqués par les paroles, tandis que les paroles proclament les œuvres et éclairent le mystère qu’elles contiennent. » « Je suis la Vérité » – « Ta Parole est Vérité » | 9 C’est pourquoi le concile affirme que Jésus est le Médiateur (il nous transmet la Vérité sur Dieu en plénitude) et la plénitude de la Révélation (il est Dieu lui-même : il est en Personne la Révélation). Une Personne, Jésus, nous donne donc accès au Père : c’est en le contemplant et en nous unis sant à lui que nous vivons de la vie même de Dieu. Le Christ est ainsi au fondement de la vie d’union avec Dieu non pas seulement et d’abord par un moyen externe1 – une liste d’informations sur lui et de conseils pour ar river à le suivre – mais par le don de sa vie, la grâce qui nous est donnée dès le baptême pour qu’il puisse nous hisser à sa hauteur. En somme, nous aurions été bien malins s’il ne nous avait laissé qu’un livre… et après dé brouillez-vous ! Mais il nous a donné l’Esprit Saint pour que, la connais sance extérieure donnée par le livre se transforme en une union uploads/Religion/ inspiration-et-verite-ecriture-sainte-forum-fmnd.pdf