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19/06/2022 11:10 L'évangile ésotérique de Saint Jean interprété par Paul Le Cou

19/06/2022 11:10 L'évangile ésotérique de Saint Jean interprété par Paul Le Cour - Le blog de ecossaisdesaintjean https://ecossaisdesaintjean.over-blog.com/2020/12/l-evangile-esoterique-de-saint-jean-interprete-par-paul-le-cour.html 1/5 2 décembre 2020 L'évangile ésotérique de Saint Jean interprété par Paul Le Cour LE PROLOGUE DE SAINT JEAN De l'ouvrage de Paul Le Cour, nos auteurs donnent quelques notes complémentaires qui précisent la dimension ésotérique et hellénique de l'Evangile de Saint-Jean. Ces notes "éclairantes" viennent enrichir nos publications précédentes sur le Prologue. « L’Evangile Esotérique de Saint Jean » éditions Dervy Juillet 2017 Aperçu sur l’auteur de « L’Evangile Esotérique de Saint Jean » - Paul LE COUR (1871-1954) est le fondateur de la première société d’études atlantéennes (Sorbonne, 24 juin 1926). - Il crée en 1927 la revue Atlantis, dont les études d’archéologie scientifique et traditionnelle, de symbolisme, d’ésotérisme et d’histoire comparée des civilisations et des religions font autorité. - Rénovateur des traditions occidentales, il a publié de nombreux ouvrages dont beaucoup sont réédités. Outre le présent livre, les plus célèbres sont : « A la recherche d’un monde perdu : l’Atlantide et ses traditions » « L’Ere du Verseau : le secret du zodiaque et le proche avenir de l’Humanité », un best-seller. - « Paul Le Cour... a été un des acteurs majeurs de l’ésotérisme chrétien français et de l’hellénisme ésotérique dans la première moitié du XXème siècle. » Les commentaires de Jacques d’Arès (J.A.) « disciple » de P. Le Cour - J.A. est président d’honneur du Centre européen des mythes et légendes, président de l’Académie Gérard Mourgue. Il a été le successeur de Paul Le Cour à la tête de la revue Atlantis. Il peut être considéré comme le « disciple » de P. Le Cour. - J.A. rappelle que : « ... dans les ... années qui ont suivi la parution (en 1950) de - L’Evangile Esotérique de Saint Jean - , deux faits se sont produits : - La publication des différents - manuscrits de la mer Morte [1] – qui peuvent remettre en cause bon nombre d’idées habituellement reçues sur les origines du christianisme... - La publication de nouvelles traductions du Nouveau Testament,... notamment à partir des textes originaux – le grec pour l’Evangile de Jean – et non plus à partir du texte latin de la Vulgate. Ceci pouvait avoir des conséquences importantes pour une exégèse. » - Peu avant sa mort en 1954, P. Le Cour avait annoté le texte original de son livre. Tenant compte de ces annotations, des nouvelles découvertes de Qumran ainsi que des traduc- tions..., J.A., a rédigé des commentaires ajoutés au texte original, texte qu’il n’a bien sûr pas modifié. Nos notes portent notamment sur: Le Prologue de Jean L'indication - .*. ... remarque ... .*. - signale une remarque propre aux rédacteurs de ces notes. Ces notes sont au plus près du texte de P. Le Cour ou de J.A., ce qui explique les parties en italique (texte original). Le nombre des évangiles aurait été fixé à quatre, soit ceux de Matthieu, Marc, Luc et Jean qui sont dits « canoniques », terme qui vient du grec κανονικός (canonikos), fait suivant les règles, régulier [κανών (canon) règle]. Les évangiles « synoptiques » sont ceux de Matthieu, Marc et Luc, dont les textes peuvent être présentés en parallèle et ainsi embrassés d’un seul coup d’œil. (Grand Dict. de la Bible). « Synoptique » vient du gr. Συνοπτικός (sunoptikos), qui embrasse d’un coup d’œil, perspicace, pénétrant. (Bailly) L’évangile de Matthieu était écrit en Araméen. Ceux de Marc, Luc et Jean étaient écrits en grec. L’évangile de Jean est celui des initiés, « L’Evangile Esotérique... » [2]. Il se rattache au gnosticisme d’Alexandrie « qui faisait du Logos la première émanation du Dieu suprême... le Logos servant d’intermédiaire entre l’homme et le Dieu suprême. » La théogonie johannite vue par P. Le Cour part du Logos, le Christ qui est notre Dieu solaire : - « ... le Christ est le Dieu de notre système solaire et planétaire... un Dieu, parmi ceux qui dirigent les innombrables systèmes... révélé[s] par l’astronomie... On est ébloui,... devant cette immense armée de Dieux secondaires [solaires], soumis à... la volonté du Dieu suprême. » Le Christ est donc notre créateur, « notre démiurge ». Le Christ est le Fils soumis à la volonté du Père, le Dieu universel. - En grec, langue des mystères, le Θ (thêta majuscule), « lettre essentielle » de Θεός (Théos) Dieu, est « un cercle avec un point central,... signe astronomique du soleil », déjà repré- senté ainsi chez les égyptiens. « Selon les Ecritures, notre démiurge... nous dit qu’il est la lumière et la vie, venues l’une et l’autre du soleil... qui est le cœur vivant et vibrant du dé- miurge... ». .*. Ce préalable nous a paru nécessaire pour aborder ce qui suit .*. Le Prologue constitue les dix-huit premiers versets du 4ème évangile, ce qui l'associe au nombre neuf. Ces versets renfermeraient « les principaux éléments de la gnose johan- nite chrétienne. » Voici la traduction du Prologue par le chanoine Emile Osty 1/ Au commencement était le Verbe (ὁ Λόγος, le Logos, la Parole), et le Verbe était auprès de Dieu (ὁ Θεός, o Theos) et le Verbe était Dieu (Θεός) ; 2/ Il était au commencement auprès de Dieu ; 3/ Par lui tout a paru, et sans lui rien n’a paru de ce qui est paru ; 4/ En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; 5/ Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée ; 6/ Parut un homme envoyé de Dieu, son nom était Jean ; 7/ Il vint en témoignage, pour témoigner au sujet de la lumière, afin que tous crussent par lui : 8/ Celui-là n’était pas la lumière, mais il devait témoigner au sujet de la lumière ; 9/ La lumière, la véritable, qui illumine tout homme, venait dans le monde ; 10/ Il était dans le monde, et par lui le monde a paru, et le monde ne l’a pas connu ; 11/ Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli ; 12/ Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné pouvoir de devenir enfant de Dieu, à ceux qui croient en son nom ; 13/ Qui ne sont pas nés du sang, ni d’un vouloir de chair, ni d’un vouloir d’homme, mais de Dieu ; 14/ Et le Verbe est devenu chair, et il a séjourné parmi nous. Et nous avons contemplé sa gloire, gloire comme celle que tient de son Père un Fils unique, plein de grâce et de vérité ; 15/ Jean témoigne à son sujet et il crie : « C’était celui dont j’ai dit : Celui qui vient après moi est passé devant moi, parce que avant moi il était. » ; 16/ Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce sur grâce ; Rechercher Connexion + Créer mon blog 19/06/2022 11:10 L'évangile ésotérique de Saint Jean interprété par Paul Le Cour - Le blog de ecossaisdesaintjean https://ecossaisdesaintjean.over-blog.com/2020/12/l-evangile-esoterique-de-saint-jean-interprete-par-paul-le-cour.html 2/5 17/ Car la Loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ ; 18/ Dieu personne ne l’a jamais vu : un Dieu, Fils unique qui est dans le sein du Père, celui-là l’a fait connaître. Premier enseignement : « Le Logos, le Christ créateur de notre système solaire, n'est pas le Dieu universel, le Dieu tout-puissant,..., mais le Dieu des religions solaires, le démiurge intermédiaire entre l'Homme et Dieu. » C'est la distinction faite dans le Prologue, « entre le Dieu suprême désigné par - ὁ Θεός - (le Dieu) et le Logos, qui est seulement - Θεός - (un Dieu). » En 325, le concile de Nicée proclame « la divinité du Christ... L’Eglise ayant ainsi déifié le Christ, en fit la seconde personne de la Trinité - le Fils unique de Dieu - de même nature et partageant sa toute puissance, alors que les déclarations du Christ établissent, entre lui et Dieu, une différence essentielle... Les imperfections de la création et l’existence du mal montrent bien que [le Christ] ne participe pas à l’omnipotence divine. » Le Christ serait « Fils de Dieu » et « Fils unique » (versets 14 et 18). Toutefois, on s’étonne qu’il soit considéré comme « le Fils de Dieu », car d’autres créatures ont « l’étincelle di- vine de l’esprit » en elles ... car « tous les démiurges, créateurs de systèmes solaires et planétaires sont des - Fils de Dieu - » C’est pourquoi Etienne Dolet voulait remplacer l’ex- pression « Fils unique de Dieu » par « Fils du Dieu unique », proposition hérétique selon l’Eglise (et rejetée par les théologiens). Les juifs reprochent au Christ de « se faire Dieu » (Chap. 10, 34)... suit la réponse du Christ : « N’est-il pas écrit dans votre loi : vous êtes tous des dieux ? ». Le prologue énonce au verset 12 : « uploads/Religion/ l-x27-evangile-esoterique-de-saint-jean-interprete-par-paul-le-cour-le-blog-de-ecossaisdesaintjean.pdf