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Plan détaillé de dissertation Sujet : Faut-il se sacrifier pour les autres ? I

Plan détaillé de dissertation Sujet : Faut-il se sacrifier pour les autres ? I / Le sacrifice de soi pour l’autre est signe d’amour et d’altruisme 1- Mourir pour l’être aimé, un dépassement de la condition de mortel a- Exemple d’Alceste, Achille dans le Banquet b- Antigone de Sophocle 2- Le sacrifice comme valeur (groupe) a- L’exemple de Jésus = sacrifice de soi au service des autres (fidèles chrétiens) b- Mourir pour son pays Mourir pour la patrie, telle était la mort la plus glorieuse pour un Grec. Le héros antique est celui qui meurt au combat, ainsi que le résume Aristote dans son Éthique à Nicomaque, quand il écrit : « Or, la plus noble forme de la mort est celle qu'on rencontre à la guerre, au sein du plus grand et du plus beau des dangers. Cette façon de voir est confirmée par l'exemple des honneurs qui sont décernés dans les cités et à la cour des monarques. Au sens principal du terme, on appellera dès lors courageux [le courage est une vertu noble] celui qui demeure sans crainte en présence d'une noble mort, ou de quelque péril imminent pouvant entraîner la mort : or tels sont particulièrement les dangers de la guerre. » II / Mais le sacrifice peut être une souffrance que s’impose la personne qui aime : 1- Au lieu de faire le bonheur, le sacrifice conduit au malheur : a- Gene Ricaud-François (bouc-émissaire) b- Ayn Rand : « Si c’est le prix à payer pour s’unir, alors je préfère être pendue que de continuer à vivre parmi les hommes ! S’ils ne peuvent survivre qu’en nous détruisant, pourquoi souhaiter leur survie ? Rien ne justifie de s’immoler soi-même. Les hommes ne sont pas des animaux de sacrifice. Rien ne justifie de détruire les meilleurs. On ne punit pas quelqu’un parce qu’il est bon. On ne peut pas pénaliser la compétence. Sinon, il n’y a plus qu’à s’entretuer, parce qu’il n’y a plus rien de juste dans un tel monde. » Ayn Rand, La Grève 2- Le sacrifice de soi, révélateur d’une injustice flagrante : a- « Le spectacle de ce monde nous a enfin donné, sans que nous puissions nous en défendre, la révélation de la grande réalité : une Différence qui se dessine entre les êtres, une Différence bien plus profonde et avec des fossés plus infranchissables que celle des races : la division nette, tranchée – et vraiment irrémissible, celle-là – qu'il y a parmi la foule d'un pays, entre ceux qui profitent et ceux qui peinent… ceux à qui on a demandé de tout sacrifier, tout, qui apportent jusqu'au bout leur nombre, leur force, et leur martyre, et sur lesquels marchent, avancent, sourient et réussissent les autres. » Henri Barbusse, Le feu b- L’eugénisme III / Mais le don de soi est peut-être une réponse à des exigences nouvelles : 1- Les formes nouvelles (utiles) du sacrifice de soi : a- Le principe de la sécurité politique : les théories du contrat social = - Hobbes : chacun doit sacrifier pour le bien de tous sa part monstrueuse / violente au service du groupe, en centralisant la somme de toutes les violences entre les mains de l’Etat (représenté par un seul monarque) - Rousseau : la société est plus un mal qu’un bien, mais on peut toujours récupérer le bonheur naturel grâce à une association et une égalité sans exception entre les membres de la même communauté (communisme) 2- Le sacrifice de soi, un remède contre l’égoïsme ? (fonction utilitariste) a- La solidarité : « qu’il le veuille ou non, l’homme doit entrer dans une société préexistante dont il doit accepter les charges comme il profite de ses avantages. Il est débiteur ou créancier de naissance » Léon Bourgeois, « L’idée de solidarité et ses conséquences sociales », in Solidarité, p. 180. b- Sacrifier ses désirs, une forme d’éducation au service du vivre ensemble : Freud = invite la société moderne (la culture) à faire beaucoup d’efforts pour protéger la civilisation contre l’instinct agressif de certains humains uploads/Religion/ sujet-faut-il-se-sacrifier-pour-les-autres.pdf