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DU M~ME AUTEUR aux ÉDITIONS SALVATOR. MULHOUSE: Le Symbole des Apôtres : INTROD

DU M~ME AUTEUR aux ÉDITIONS SALVATOR. MULHOUSE: Le Symbole des Apôtres : INTRODUCTION : La Foi - L'Existence de Dîeu. 'PREMIÈRE PARTIE: Dieu - La Providence. DEUXIÈME PARTIE : Jésus-Christ - Le Fils de Dieu - Le Divin Maître. TROISIÈME PARTIE : Les Souffrances du Christ - La Passion de Jésus. QUATRIÈME PARTIE: La Résurrection - L'Ascension - La Vierge Marie. . CINQUIÈME PARTIE: Le Saint-Esprit - La Sainte Église Catholique. SIXIÈME PARTIE: La Communion des Saints - La Ré- mission des péchés - La Vie éternelle. Les Dix'Commandements de Dieu, en 2 vol. 'Tome 1. '~ Tome II. Le Chdst et les. P:roblèmes de notre Temps. LE SYMBOLE DES APOTRES SIXIÈME PAR.T!E lA COMMUNION DES SAINTS lA R É MIS S ION DES P É CH ÉS LA VIE ÉTERNELLE SERMONS prononcés dans l'église de l'Unive,·sité de Budapest par S.Exc. Mgr TiHAMER TOTH Évêque de Veszprém Traduits ' par l'Abbé Marcel GRAN DCU\ UDON Licencié ès Lettres 3· É!OITlON ËDITIONS S.A.LVATOR MULHOUSIi.: (Haut-Rhin) 1947 10' MILLE · 1 NlHIL OBSTAT F. MAINIL, libr. cens. . IMPRIMATUS. : 7'ornaci, die 14 Septembris 1938. J. LECOUVET, vic. gen .. . ' 1 LA COMMUNION DES SAINTS MES FRÈRES, Bien des gens sont embarrassés par l'article de foi auquel nous arrivons dans notre explication du Symbole. Chaque jour pourtant nous répétons cette prière : « je crois à la communion des saints », mais ce que '. signifie ce dogme, les profondeurs et les sublimités cachées derrière ces mots, beaucoup - hélas 1 - n'en ont pas connaissance. Pourtant quel dommage que cette doctrine de la commun, ion des saints soit cachée comme un diamant inconnu pour bien' des hommes d'aujourd'hui qui mieux que personne pourraient en comprendre la portée sociale et la force pour la communauté humaine. Le dogme de la communion des saints est le dogme le plus social de la foi cl,lrétienne : il est le dogme de la solidarité . chrétienne. Il. enseigne que nous ne sommes pas faits pour vivre seuls, que nous ne sommes " i 1 . 6 LE SYMBOLE DES APÔTRES pas laissés à nous-mêmes, mais qu'à chaque instant dc~ millions et des millions de mains en prières nous enlacent et nous offrent leur amour èt leur sollicitude. Un père a trois fils. Le premier 'a déjà une excellente , situation, il a atteint son but, il est arrivé; le second a obtenu son diplôme, il a passé ses examens, mais il n'a pas encore de" place; quant au troisièm'il il va toujours à l'école il a bien du travail et bien des -efforts devant lui, on ne sait pas ce qu'il deviendra: mais les trois frères s'aiment, s'aident et s'encouràgent mutuellement. Voilà l'image de la communion des saints. Par ce mot de « saints », nous entendons non seule- ment les saints canonisés, mais tous les membres ' de l'Église. Ceux qui ont déjà atteint le but forment l'Église triomphante; ceux qui ont subi les épreuves de la mort, mais sont obligés de se purifier des souillures (k péché dans le purgatoire, composent l'Église souf- frante; enfin nous qui travaillons et luttons encore sur la terre, nous sommes les membres de l'Église militante. Et le dogme de la communion des saints veut dite qu'un amour surnaturel et qui triomphe des frontières terrestres unit entre eux les membres de ces trois Églises et les maintient en relations durables et fréquentes. Quelle sublime et consolante pensée surgira dan~ notre âme, si nous envisageons d'un peu plus près le dogme de la communion des saints du point de vue de Ct:s trois Églises l ' LA COMMUNION DES SAINTS 7 1 L'ÉGLISE MILITANTE. Nous sommes les « enfants qui vont encore à l'école », nous les chrétiens qui vivons sur la terre et qu'on nomme membres de l'Église militante. Église militante, car il faut lutter sans cesse pour pO'uvoirremplir notre vocation parmi les hommes. . Ar Nous sommes les membres de ['Église militante. Car nous devons combattre pour le royaume de Dieu, pour l'idéal moral qui rayonne sur nous de la personne du Christ, idéal vers lequel nous marchons, et que nous essayons d'atteindre pas à pas, au prix de bien des . chutes. a) Saint Paul écrit aux fidèle~ d'Éphèse : « Vous n'êtes plus des étrangers, mais les concitoyens des saints et, les membres de la famille de Dieu, édifiés que vous êtes, sur le fondement des apôtres et des prophètes, dont Jésus-Christ lui-même est la pierre angulaire. C'est en lui que tout l'édifice bien ordonné s'élève, pour former un temple saint dans le Seigneur. C'est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés, pour être par l'Esprit-Saint une demeure où Dieu habite )) (Éphésiens, II, 19-22). Le Christ est donc la pierre angulaire et, les fideles, les diverses pierres de l'édifice. Dans une con,struction chaque pierre renforce l', autre et le défaut de l'une affaiblit aussi l'autre. b) Dans son épître aux Corinthiens, il utilise une 1 8 LE SYMBOLE DES APôTRES autre comparaison : les rapports entre le corps et les membres: « De même que le corps est un et a plusieurs membres, et de même que tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, '\ de même en est-il du Christ. Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps» (le Corinthiens XII, 12-13).Il en résulte que ce qu'un membre fait de bien ou de mal favorise ou nuit au corps tout entier. Saint Paul dit encore : « Que les membres aient également soin les uns des autres. Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres s'en réjouissent avec lui »(Ie Corinthiens XII, 25-26). B) Quelle sublime indication pour nous qu'en vertu du dogme de la « communion des saints » nous ne sommes pas abandonnés à nous-mêmes dans nos luttes, mais que nous sommes aidés et que nous aussi nous pouvons aider les autres. a) Qui sont ceux qui nous mient? Tout d'abord notre Église. Les sources de grâces, les sacrements, toute la liturgie de l'Église, s'es dogmes, ses fêtes, ses temples, ses prières ... tout cela est pour nous. Les humbles prières des religieuses, les mérites des martyrs, les vertus des saints, tout cela sert à mon salut. Chaque prêtre chaque jour à la messe prie pour nous tous. Songez seulement aux prières de la messe' et des autres offices liturgiques : partout on parle au pluriel, parce qué l'Église veut englober dans ses prières tous ses enfants qui luttent. Jl.1ais nos lreres chrétiens nous viennent aussi en aide. ,1 • LA COMMUNION DES SAINTS 9 Nous prions les uns pour les autres, nous offrons nos bonnes œuvres les uns pour les autres. L'enfant peut prier, jeûner, aller communier, faire des sacrifices pour ses parents, les parents pour leurs enfants, les ami~ pour leurs amis. b) M ais il en découle un devoir de charité: nous aussi nous devons aider les autres. La' communion des saints entraîne pour conséquence le devoir de la prière, de la charité et de la solidarité. Les catholiques du monde entier forment un seul corps et partout où dans ce corps mystique se produit quelque déchirure, il faut que partout tous les membres la ressentent. Si en Russie les chrétiens sont condamnés à mort, je ne peux pas rester indifférent. Et si je ne puis pas faire autre chose pour mes frères qui souffrent, tout au moins je peux prier pour eux, afin qu'aujour- . d'hui encore se véritient ces paroles de saint Paul : « Que les membres aient également soin les uns des autres. Si un membre souffre, que tous les membres souffrent avec lui» (le Corinthiens, XII, 25~26) . C) Mais le dogme de la communion des saints est également aussi un grand avertissement que nous n'avons jamais le droit d'oublier : notre plus grande force se trouve dans cette « union en Dieu l'. Comme il est rj,lry aujourd'hui que l~s hommes se comprennent entr~eux, comme il est rare qu'il y uit entre eux une vraie fraternité et une véritable commu- nauté d'âme! Elles n'existent pas dans les nations ni dans la société ni même bien souvent dans la famille. Mais elles existent dans la « communion des saints ». 10 LE SYMBOLE DES APÔTnES Et puisque ni la langue ni la race ni l'origine ni l'incli': nation réciproque ne peuvent nous unir dans cette compréhension" idéale... alors que nous reste-t-il . comme unique lien ?L'union en Dieu. Les hommes qui vivent avec Dieu sont bons, nobles, disciplinés, indulgents les uns pour les autres, - ils vivent donc en union. Quel avertissement pour les époux 1 ils ne seront pas unis entre eux, s'ils ne sont pas unis dans le service de Dieu. Quel avertissement pour les parents, les enfants, la société, les peuples! ils ne seront pas remplis d'indulgence, de pardon, de patience, de compréhension, de bonne volonté les uns pour les autres, tant qu'ils uploads/Religion/ tihamer-toth-la-communion-des-saints-remission-des-peches-vie-eternelle.pdf