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OEUVRES DU H P. AMBROISE DE LOMBEZ. OUVRAGES DU BÉBÉ AUTEUR Publiés par les mêm

OEUVRES DU H P. AMBROISE DE LOMBEZ. OUVRAGES DU BÉBÉ AUTEUR Publiés par les mêmes Libraires : Traité de la Paix intérieure, en quatre parties, suivi des Prières que Nersès , patriarche des Arméniens, fit à la gloire de Dieu, pour toute ame fidèle à Jésus- Christ : édition augmentée d'une Notice sur la vie de l'Auteur : 1 vol. in-18. — Le même ouvrage : 1 vol. in-12, jolie édition. Lettres spirituelles sur la paix intérieure, et autres sujets de piété : édition augmentée d'une Notice sur la vie de l'Auteur : 1 vol. in-18. — Le même ouvrage : i vol. in-12, jolie édition. LYON.—IM PB. D’ANDRE PERISSE, TRAITÉ PAIX INTÉRIEURE EN QUATRE PARTIES. PAR LE R. P. AMBROISE DE LOBBElJD SUIVI DES PRIÈRES QUE NERSÊS, PATRIARCHE DES ARMÉNIENS, FIT A LA GLOIRE DE DIEU* POUR TOUTE AME FIDÈLE A JÉSUS-CHRIST, NOUVELLE ÉDITION LIBRAIRIE CATHOLIQUE DE PERISSE FRÈRES XiYOüST Rue Mercière, -4:9. { Rue Centrale, 3 -éL. Clwi R. Icffbt, acquérenr de la nouvelle Librairie de de Paris, rue Saint-Sulpiee* J8. 1Ô64 ©OSTCN COLLEGE USRART CHESTNU1 HILL, MASS. 3X .ur 97831 «WUUtlUUUUUUUUUtUUWVMi vwvvvvwvv PRÉFACE. On écrit sans fin , dit le Sage : mais si on se bornoit à ce qui intéresse véritablement l’homme , ses besoins sont si étendus , son goût est si va- rié , la vérité est si féconde , qu’il n’y auroit plus d’inutilité dans la mul- tiplicité des livres. Le Traité qu’on présente au pu- blic est divisé en quatre parties. La vj PRÉFACE, première renferme les excellences de la paix intérieure ; dans la seconde on détaille les obstacles qui s’opposent à cette paix , et les moyens de les vaincre ; dans la troisième , on donne les moyens les plus propres à procu- rer cette paix ; et dans la quatrième', *on en enseigne la pratique. S’il sem- ble au lecteur exact , qu’on pouvoit faire une division plus simple , sa- voir , en théorie et en pratique ; il peut se donner le plaisir inno- cent de cette méthode , et rapporter tout à ces deux objets : l’ouvrage renti'e de lui - même dans cette di- vision. On trouvera la théorie mêlée de pratique , et l’on découvrira que dans la pratique la spéculation re- vient souvent : soit mélange utile, soit confusion d’idées , le jugement PtxÉFACE . rij du public et le succès du livre en dé- cideront. On voit tous les jours des person- nes pieuses , et pleines de bonne vo- lonté , mais troublées par sne trop grande activité, dévorées par les scru- pules , inégales dans leur conduite , emportées par leur imagination , tou- jours hors d’elles-mêmes , et toujours privées de la vraie paix de l’ame , qui est le fondement de la solide pié té . Le désir de leur affermissement et de leur progrès dans la vertu , a déter- miné l’auteur à faire parta ces dévots troublés , de ce qu’il pouvoit avoir appris de cette paix intérieure dans la retraite, par ses lectures et par ses ré- flexions. Peut-être dira-t-on que les maximes sont bonnes, mais que quel- ques - unes sont déplacées. Si elles Viij PRÉFACE, peuvent être utiles aux âmes, falloit- il les supprimer parce qu’elles ne viennent pas se placer d’elles-mêmes, quoiqu’elles ne soient pas étrangères à l’ouvrage ? ivwuuiu\u\mw\wwwvtwt \twwuuvuun * NOTICE SUR LE PÈRE AMBROISE DE LOMBEZ. IiB P. Ambroise de tombez a été sans con- tredit un des écrivains ascétiques les plus distingués du dix-huitième siècle. Ses ou- vrages, par l’heureuse réunion de Texacti tude de la morale et de la pureté du style, ont acquis une réputation qui semble de- voir se conserver long-temps. Il naquît à Lombez, autrefois ville épiscopale du Lan- guedoc, le 20 mars 1708. Son nom de fa- mille étoit la Peyr ie. Eclairé de bonne heure sur la vanité et les dangers de ce monde , il prit la résolution de le quitter. Dès qu’il eut atteint sa seizième année il se consa- cra à Dieu dans l’état religieux. L’ordre qu’il choisit fut celui de saint François , et la congrégation des Capucins , société recommandable par l’esprit de pénitence et de ferveur qui l’a animée jusqu’à l’épo- que de sa destruction en France. La Peyrie y entra le 25 octobre 1724. Ce fut alors qu’il reçut, suivant l’usage établi, 1e nom b î] NOTICE. d’Ambroise joint à celui de sa ville natale. Les talens du jeune religieux, ainsi que son mérite , furent bientôt remarqués ; il de- vint successivement professeur de théolo- gie , gardien , et définiteur , c’est-à-dire , assistant du supérieur de la province. II travailla avec beaucoup de zèle à la direc- tion des âmes , fonction qu’il remplissoit avec une rare capacité et avec un égal suc- cès. Il fut l'instrument dont Dieu se servit pour convertir un grand nombre de pé- cheurs , pour affermir les justes dans la pratique des vertus, pour consoler les pu- sillanimes , et rassurer ceux qui étoient d’une conscience trop timorée. Ce fut en faveur des chrétiens trop prompts à s’in- quiéter et à se troubler dans la vie spiri- tuelle , que le père Ambroise composa le meilleur de .ses ouvrages et celui qui a fait sa réputation. Il est intitulé Traité de ta paix intérieure. L’auteur, ainsi qu’il le dit lui-même , a entrepris son livre pour calmer les peines qui se rencontrent dans la pratique de la piété. Ce livre qui parut pour la première fois en 1756, se fit promp- tement remarquer par l’esprit méthodique qui y règne , par la pureté du style et par la douceur de la morale. Aussi les éditions sc succédèrent- elles en peu de temps, et NOTICE. il) maintenant encore on le réimprime sou- vent. Peu de livres de ce genre méritent mieux l’estime du public et se font lire avec plus de plaisir. Les écrivains qui ont parlé des ouvrages ascétiques , ont donné à celui- là de grands éloges. Le savant évêque de Toulon , Albert Joly de Choin , en indi- quant dans son Rituel le Traité de la Paix intérieure , dit que c’est un des meilleurs livres qui aient paru sur cette matière. A cette première production, le P. Ambroise en fit succéder une autre dans le même genre , c’est le Recueil de ses Lettres spi- rituelles sur la paix intérieure. Quoique ce recueil soit moins répandu que son Traité, il est néanmoins estimé et recherché des personnes de piété. Il paroît n’avoir été publié qu’en 1 766 , quoique l’approbation du censeur et la permission du supérieur général des Capucins, soient de l’an 1765. Enfin nous devons encore à la plume du P. Ambroise un troisième ouvrage qui a pour titre Traité de la joie de Vame chré- tienne , écrit suivant le même plan que le Traité de la paix intérieure. Le pieux reli- gieux que le zèle de la sanctification des âmes avoit rendu écrivain , soutenoit par ses vertus la vérité des maximes qu’il ex- primoit dans ses livras avec autant de net- i? NOTICE. teté que de précision , d’élégance que d’onc- tion. Il mourut en odeur de sainteté au couvent de Saint-Sauveur , près Barrèges? en 1 778 , à l’âge de 70 ans. TRAITÉ DE LA PAIX INTÉRIEURE. PREMIÈRE PARTIE. EXCELLENCE DE CETTE PAIX. IViWVUV\VU\1\VUVUUVVVUVMvvwn\\ CHAPITRE PREMIER. La paix intérieure affermit en nous le règne de Dieu. Toute notre piété ne doit tendre qu’à nous unir à Dieu par la connoissance et par Pa- mour, à le faire régner en nous par notre dépendance absolue et continuelle, par une fidèle correspondance à son attrait inté- rieur et à tous ses mouvemens, en atten- dant qu’il nous fasse régner avec lui dans sa gloire. Or, sans la paix intérieure, nous ne pouvons posséder tous ces avantages Paix inter. i 5 EXCELLENCE que très-imparfaitement : le trouble inter- rompt nos méditations ; alors notre ame affoiblie ne s’élève à Dieu qu’avec peine , et les violentes secousses qu’elle souffre altèrent beaucoup en nous la tranquillité et la solidité de son règne. Notre cœur est toujours son trône ; mais c’est un trône chancelant, qui menace d’une ruine pro- chaine ; c’est son siège, mais un siège mal assuré , ou il ne peut trouver le repos. Aussi le Prophète dit que Dieu habite dans la paix (1). Ce n’est pas qu’il n’habite aussi dans l’ame du juste agité ; mais il n’y est que comme étranger, parce que la confu- sion qui y règne ne lui permet pas de s’en- tretenir familièrement avec elle , et que l’agitation qu’elle souffre annonce que son séjour y sera de peu de durée. Car une ame qui est encore violemment agitée , n’est pas pour l’ordinaire solidement établie dans la justice : mais celle qui s’est long- temps soutenue dans la paix , est comme une maison établie sur le roc , à l’épreuve des orages et des vents ; uploads/Religion/ traitdelapaixint-00-ambr.pdf