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Sources chre tiennes 6 gre goire de nysse jean laplace ed la cre ation de l x27 homme cerf 1944

? NIHIL OBSTAT J Lyon avril DU BOUCHET s J Pr ?p Provo Ludg IMPRIMATUR Lyon avril A ROUCHE v g l SOURCES CHRÉTIENNES Collection dirigée par H de Lubac S J el J r ?élOU 'vA ' j fè GRÉGOIRE DE NYSSE CR ÉATIO DE L'HOMME INTRODUCTION ET TRADUCTION DE Jean LAPLACE S J NOTES DE Jean DANIÉLOU S J ÉDITIONS DU CERF BD DE LA TOUR-MAUIlotiRG PARIS ÉDITIONS DE L'ABEILLE RUE MULET LYON CINTRODUCTION Le traité de la Création de 'hommeest de Il date des années de grande production intellectuelle de son auteur A cette époque saint Grégoire a quarante-cinq ans Revenu d'exil o? la persécution l'avait chassé en il reprend dé ?nitivement possession de son siège épiscopal de Nysse Aux yeux des chrétiens d'Orient il est en compagnie de Grégoire de Naziance le défenseur de la foi en Cappadoce Il succède dans ce rôle à son frère saint Basile mort cette même année En pleine possession de son génie il met au service de l'Église une pensée longuement mûrie auprès des meilleurs représentants de l'Hellénisme d'alors comme Libanios dans le silence du monastère d'Annesi sous la direction de Basile et dans la méditation de l'Écriture Tandis que Basile évêque de Césarée organise le monachisme et défend vigoureusement l'orthodoxie tandis que Grégoire de Naziance expose la foi en claires formules dogmatiques Grégoire de Nysse réalise sa mission selon le mot de Michel Psellos dans l'explication des choses cachées ? Parmi les trois Cappadociens il est le philosophe et le mystique Rien d'étrange si les années les plus fécondes de sa vie sont consacrées aux problèmes qui passionnèrent la pensée antique l'homme l'univers l'immortalité le mal Tour à tour elles voient appara tre la Création de l'homme le commentaire des Six Jours L'? me et la Résurrection - La grande C INTRODUCTION Catéchèse Ces divers ouvrages dépassant le cercle étr it des ?dèles de Cappadoce répondent aux préoccupatIOns les plus profondes de l'Hellénisme mis en p é sence de la Révélation Ce caractère est particulièrement sensible dans le traité que nous traduisons Celui-ci ainsi qlle le commentaire des Six Jours prétend continuel' l' ?uvre inachevée de Basile sur la création du monde et de l'homme En réalité le point de Vue qui dirige les deux frères est fort di ?érent Basile parlant à ses èhrétiens cherche à satisfaire par ses explications les ignorants et 'les savants de son auditoire Son but est pratique et édi ?ant Grégoire laisse le peuple au pied de la montagne Avec Mo? se et les privilégiés auxquels il dédie ses ouvrages il entre dans l'étude pleine de ténèbres des mystère indicibles ? In hexaem c Il ne propose pas un ob'Y 'O ou une o JY ? y Èç'I ' 'I y f uue simple explic tIOn d'un dogme chrétien mais un essai ? c qui VIse à mettre de l' ordre et de l'encha? nement ? d entre les données de la foi ou de l'expérience et les exigences de la raison Il