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Benjamin fondane et stephane lupasco

Benjamin Fondane et Stéphane Lupasco ctobre - Octobre Dominique Temple En un grand hommage était rendu à Benjamin Fondane notamment par Michael Finkenthal qui publiait aux Editions ParisMéditerranée l'esquisse d'un essai de Fondane sur Lupasco le dernier essai inachevé de Fondane qui disait de la théorie de Lupasco Malgré des apparences modestes une sobriété d'expression remarquable et beaucoup de pudeur dans ses prétentions cette nouvelle théorie s'annonce comme un séisme susceptible de renverser de fond en comble non seulement les résultats jusqu'ici obtenus par la philosophie mais les critères mêmes qui ont autorisé ces résultats ? Fondane présentait ainsi la découverte de Lupasco Il remarque que la logique kantienne s'est arrêtée à mi-route Elle pose un jugement synthétique qui lie entre eux des concepts hétérogènes qu'il ne contient pas et qui les transcende mais néglige de poser du même coup sa contre partie un jugement analytique qui pût délier deux concepts homogènes ou le prédicat contenu par identité dans un sujet par un NON- LIEN qu'ils ne continssent pas en eux-mêmes et accorder ainsi une activité réelle à l'analyse bien qu'inverse de celle qu'il accorde à la synthèse Et n'est-il pas évident que s'il appartient à la pensée de poser entre les choses un LIEN qui n'est pas en elles c'est à elle et à elle seule qu'il appartient aussi de créer un non-lien qui sépare ces choses et non à ces choses ellesmêmes C'est une ré exion soutenue et profonde sur ce trou du système kantien qui a mené Lupasco à la découverte de la nature du logique qui est le véritable apport de son système et aussi la persuasion prématurée - que cette di ?culté vaincue plus rien ne s'opposerait désormais à ce que la logique dev? nt l'existant et cess? t d'être un conna? tre ?ctif En e ?et Kant ne s'était résolu à ce pis aller qu'à contre-coeur sous la poussée de la pensée identi ?ante qui par sa simple démarche instituait un dedans et un dehors que pouvait-il de plus que d'enlever à ce dehors le lien qui s'y trouvait et le restituer Cau logique Mais censé être le réservoir du divers du non-être le dehors ne restait que plus menaçant plus irréductible qu'auparavant Que se passerait-il songea Lupasco à l'instar de Kant autrefois si ce n'était pas la nature qui nous o ?rait le divers le non-identique et si c'était toujours notre logique qui créait le non-lien de même qu'il crée le lien Il est persuadé que Kant n'aurait pas mieux demandé que de parvenir à ses conclusions à lui Lupasco et que s'il les a manquées ce fut uniquement faute d'avoir entrepris l'étude préjudicielle de ses points de départ Mais pourquoi encore une fois ni les Grecs ni les Scolastiques ni Descartes pas même Kant -qui avait institué la Critique - n'ont jamais songé à entreprendre cette étude préjudicielle Parce que dit Lupasco l'esprit humain fuit ce qui lui est révélé le plus infailliblement C'est là une ré exion étrangère à la manière