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Bonjour chers paroissiens v2 1

Cette lettre fait suite à la parution d'un article de John Staddon dans Quillettte https quillette com is-secular-humanism-a-religion L'argument de Staddon est que les humanistes séculiers se comportent comme des croyants même s'ils prétendent n'appartenir à aucune religion Bonjour chers paroissiens ? Bon je vois que Staddon vous a inspirés Pourtant aucun d'entre-vous n'a mis le doigt sur l'erreur centrale de Staddon Staddon en bon défenseur des croyants ? s'attend à ce que les humanistes lui mettent sous le nez leurs textes sacrés ? une im possibilité qui lui permettrait de nous tailler en pièces Seulement voilà les humanistes s'en tiennent à deux principes de base qui sont il est vrai indémontrables ? Ils ont choisi raison et empathie ? aussi énoncé raison et compassion ? Le reste dépend de la science du moment et du raisonnement éthique Les deux sont révisables à la lumières de nouvelles connaissances d'o? cette impression de Staddon que nous ne sommes pas consistants dans nos a ?rmations de ce qui est le bien ? Reste que ce qui nous distingue des religions c'est justement ce refus de la pensée dogmatique Staddon cherche à nous ramener dans le giron de la pensée religieuse la seule qu'il connaisse bien mais son texte est en fait un aveu de son incompréhension de ce qui est central à l'humanisme Certains commentaires se ramènent à répéter que les religions produisent des e ?ets positifs sur les groupes qui les pratiquent Vrai sauf que depuis deux siècles ces e ?ets béné ?ques se sont progressivement étiolés tandis que les désavantages sont restés d'une constance remarquable Le crois ou meurt ? est toujours à l'ordre du jour dans un certain nombre de nations tandis que croyez ou payez le prix de l'incroyance ? reste formellement dans les lois de pays sur dont le Canada Les désavantages de l'incroyance existent sans aucun doute c'est une liberté qui dépasse les capacités d'autogestion d'un nombre signi ?catif de citoyen ne s reste que les pays avec de grandes proportions d'athées sont parmi les pays les plus attirants pour les immigrants qui viennent de pays étou ?ants sous les lois religieuses On peut toujours argumenter que raison et compassion ? sont des choix arbitraires et qu'on pourrait en choisir d'autres je me moi ? est particulièrement populaire ma gang d'abord ? aussi mais il y a dans raison et compassion ? quelque chose qui interpelle notre sens profond de ce qui est juste ? fair Sans la raison il est impossible de déterminer ce qui est juste et sans la compassion nous succomberons à notre désir de satisfaire nos besoins d'abord sans considération de ceux des autres Or ce sentiment de ce qui est juste injuste existe chez tous les primates et probablement d'autres espèces ce qui n'est pas une justi ?cation mais une explication La justi ?cation de préférer ce qui est juste est que c'est un bon choix pour assurer à la fois la survie harmonieuse de l'espèce moi y compris et pas