Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Descartes et duns scot Le problème cartésien de l ? union de l ? ? me et du corps à la lumière de Duns Scot Introduction Ah C'est un grand malheur quand on a le c ?ur tendre Que ce lien de fer que la nature a mis Entre l'? me et le corps ces frères ennemi

Le problème cartésien de l ? union de l ? ? me et du corps à la lumière de Duns Scot Introduction Ah C'est un grand malheur quand on a le c ?ur tendre Que ce lien de fer que la nature a mis Entre l'? me et le corps ces frères ennemis Ce qui m'étonne moi c'est que Dieu l'ait permis Il serait sans doute trop présomptueux d'a ?rmer au Poète qu'après la lecture de ces pages l'étonnement ne serait plus permis même avec le c ?ur tendre L'étude qui va suivre entend bien expliquer l'union de l'? me et du corps en situant précisément le problème qu'elle soulève La référence à Descartes qui sera la principale tout au long de notre travail nous appara? t comme la plus susceptible de donner lieu à une problématique véritable Tout philosophe débutant et même tout amateur éclairé n'ignore pas la place centrale de la distinction entre l'? me et le corps dans la métaphysique cartésienne Et certes le problème de l'union ne se poserait pas si une telle distinction n'avait autant de force Tout lecteur conna? t également l'absence dramatique d'écrits de Descartes au sujet de l'union Par contre la connaissance des nombreux textes o? il marque son attachement à une union réelle et substantielle semble réservée à une élite culturelle plus restreinte Aussi il ne nous para? t pas inutile de reconsidérer ce lien de fer et de tenter de comprendre comment il peut être aussi solide chez le philosophe qui le proclame ainsi Nous connaissons tous l'habituelle ironie de ces penseurs qui s'amusent à écrire et à soutenir les théories les plus absurdes et les plus éloignées du Csens commun Toutefois Descartes en tant que défenseur du bon sens dont nous sommes à ses dires généreusement pourvu et dont nous n'avons pas coutume de nous plaindre qu'il vienne à manquer ne peut être suspecté d'un tel méfait Ainsi nous sommes donc amenés à chercher la manière et les raisons pour lesquelles ce philosophe a rendu d'apparence si contradictoire un problème qui ne l'aurait pas été si la distinction n'avait pas possédé cette force ou si il n'avait pas nié que l'union form? t un agrégat composé de deux natures étrangères Comprendre ce qu'est l'union de l'? me et du corps à partir des données fournies par la métaphysique cartésienne tel est notre seul dessein Toutefois a ?n d'y parvenir nous considérerons une seconde référence encore moins bien connue du lecteur moyen La pensée de Duns Scot a en e ?et l'illustre honneur d'être traduite de manière tronçonnée et à un prix dé ?ant toute concurrence ce qui n'est pas contradictoire loin s'en faut Le préjugé contre la philosophie médiévale venant en partie de Descartes est enraciné généralement au tendre c ?ur du lecteur moyen qui ne possède malheureusement pas les trois conditions indispensables pour s'en défaire le courage le latin et une bonne bibliothèque Quant à nous deux nous su ?rent pour nous lancer dans l'aventure scotiste Scot possède