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Jean wier et les demons du savoir

JEAN WIER ET LES DÉMONS DU SAVOIR Serge Margel ? ?? Très vite placé à l ? Index des livres interdits par l ? Église catholique le De praestigiis daemonum de Jean Wier a été publié en latin en puis traduit en français quelques années plus tard sous l ? intitulé Cinq livres de l ? imposture et tromperie des diables Maintes fois réédité du vivant de l ? auteur cet ouvrage marque un moment de rupture dans l ? histoire de la pensée européenne D ? un côté il représente un des premiers textes accusant ouvertement les grands bûchers de la chasse aux sorcières s ? opposant ainsi aux autorités de l ? Église et au pouvoir hégémonique de l ? Inquisition qui n ? en ?nissait pas de sévir D ? un autre côté il est considéré comme le premier traité de psychiatrie qui veut médicaliser les sorcières Son but est de montrer que les sorcières n ? ont conclu aucun pacte avec le diable qui les manipule par enchantement ou par alienatio demoniaca mais qu ? elles sont prédisposées à la démence et perturbées dans leur comportement par des causes psychiques internes ou par une sorte d ? alienatio mentis qu ? il s ? agira d ? examiner de diagnostiquer puis de soigner Le De praestigiis daemonum est un grand livre sur les pouvoirs de l ? illusion et ses catégories sensible delusio imaginaire illusio et démoniaque praestigium Il veut montrer comment le christianisme s ? est fait prendre à son jeu et s ? est trompé en croyant condamner la sorcière Aussi dès les premières lignes de l ? ouvrage Wier formule le désir d ? une autre histoire du christianisme qui doit revenir aux sources de l ? illusion en conciliant une ré exion sur la démence ou la folie et la considération d ? une di ?érence entre les sexes Il avance alors une hypothèse forte qui vaut pour distinction fondamentale Il faut retrancher la sorcière du clan des magiciens et des empoisonneurs Cette distinction repose sur une certaine pensée du démon de sa réalité de ses propriétés de ses puissances et surtout de son pouvoir d ? illusion A ?rmer l ? existence du démon permet de comprendre en quoi consiste l ? illusion d ? en dé ?nir les causes et d ? en décrire les e ?ets Wier reprend cette ancienne tradition gréco-romaine du démon comme puissance a ?ective Les démons sont des forces vives positives ou négatives béné ?ques ou malé ?ques qui a ?ectent le corps de part en part qui exercent une in uence sur l ? esprit qui troublent l ? imagination et la soumettent à diverses turbulences et transgressions Ces puissances a ?ectives engendrent surtout des illusions qui brouillent et déplacent les frontières entre le naturel et le surnaturel Selon Wier la tromperie du démon opère sur un double front par quoi l ? illusion Wier distingue clairement les praestigiatores les enchanteurs ou les imposteurs