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La connaissance metaphysique claudine tiercelin

Claudine Tiercelin La connaissance métaphysique Leçon inaugurale prononcée le mai Chaire de Métaphysique et philosophie de la connaissance Édition numérique réalisée à partir du texte disponible en ligne à l ? adresse suivante http leconscdf revues org CMonsieur l ? Administrateur Mes chers collègues Chers amis Il fut un temps o? l ? on pouvait risquer de para? tre présomptueux en parlant de métaphysique et de ??système ? ? écrivait Martial Gueroult l ? un de mes illustres prédécesseurs dans cette institution et il ajoutait Mais si la métaphysique et l ? esprit de système étaient déjà bien dépréciés à la ?n du XVIIIe siècle à une époque o? Kant lui-même hésitait à prononcer ??le nom si décrié de métaphysique ? ils sont tombés aujourd ? hui en un tel point de discrédit que celui qui voudrait les défendre risque moins d ? être accusé de présomption que d ? ignorance de na? veté ou de sottise ? Je mesure donc l ? audace et peut-être la témérité ou l ? inconscience qu ? il aura fallu à Pierre Corvol à Jacques Bouveresse et à vous mes chers collègues pour me con ?er l ? honneur de porter une chaire qui pour la première fois dans l ? histoire du Collège de France inscrit dans son intitulé le terme de métaphysique ? en l ? associant de surcro? t à celui de philosophie de la connaissance ? si remarquablement illustré par les ma? tres que furent pour moi Jules Vuillemin et plus encore Jacques Bouveresse Il peut sembler en e ?et saugrenu ou culotté de proposer un tel attelage tant dans l ? esprit de beaucoup le doute n ? est plus permis est désormais réglé le sort de celle qui fut jadis reine des sciences ? entrés que nous sommes depuis belle lurette dans l ? ère de la pensée ? post-métaphysique Dogmatisme insensé radotages verbeux d ? esprits cédant aux idoles logiques ou onto-théologiques ou au fantasme d ? un possible accès à la Réalité à la Vérité à la Connaissance c ? est ainsi que le plus souvent on se ?gure la métaphysique et que l ? on ironise sur ses partisans quand seulement il en reste Pour les esprits chagrins ou censément lucides certains tournants ? kantien heideggerien positiviste linguistique cognitiviste ont été pris une fois pour toutes Qui oserait aller au-delà des phénomènes La réalité nous est inaccessible pris que nous sommes aussi et de toute façon dans les rets du langage Sauf à se présenter comme une recherche dont la visée serait quelque céleste transcendance ou comme le simple envers dont la théologie serait le naturel endroit une démarche qui prétendrait encore dans la pure tradition de la metaphysica generalis enquêter sur l ? essence des choses ou sur l ? être en tant qu ? être serait e ?ectivement ignorante bien na? ve ou bien sotte Pour les optimistes ?? ou simplement pour ceux qui suivant leur bon sens constatent que malgré tout