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La critique de la metaphysique 1

La critique de la métaphysique LA CRITIQUE DE LA MÉTAPHYSIQUE Le mot métaphysique ? désignera dans cette conférence la prétention de fournir d ? authentiques connaissances sur des objets supposés réels mais échappant par principe à l ? expérience Toute spéculation sur les premiers principes ou sur l ? essence des choses toute démonstration de l ? existence de Dieu ou de l ? immortalité de l ? ? me relève ainsi de la métaphysique Par critique de la métaphysique ? on entendra le projet de disquali ?er une telle prétention de montrer que les spéculations ou démonstrations en question ne fournissent aucune connaissance véritable Cette disquali ?cation ne pourra toutefois être nommée critique de la métaphysique ? que si elle est spéci ?que discriminante une philosophie soutenant qu ? aucune connaissance quel que soit son objet ne nous est accessible ne serait pas à proprement parler une critique de la métaphysique ? En d ? autres termes la prétendue connaissance métaphysique ne sera dite critiquée ? que si elle est contestée au nom d ? une autre connaissance jugée véritable celle qu ? on appelle communément la science ? La critique doit alors montrer que ce qui garantit la possibilité pour la science de conna? tre ses objets établit du même coup l ? impossibilité pour la métaphysique d ? atteindre les siens bref que la métaphysique n ? est pas une science C ? est par rapport à cette exigence que l ? on jugera le succès ou l ? échec de l ? entreprise il est clair qu ? une critique de la métaphysique échoue complètement si l ? argument qu ? elle utilise pour disquali ?er les propositions de l ? ontologie ou celles de la théologie rationnelle pourrait tout aussi bien être utilisé pour disquali ?er les propositions de la physique ou celles des mathématiques Tel est précisément le reproche que Popper adresse à la façon dont ceux qu ? il appelle les positivistes ? essentiellement Wittgenstein et Carnap mènent leur critique de la métaphysique Ils ont certes raison de vouloir établir que la métaphysique n ? est pas la connaissance qu ? elle prétend être ils ont également raison de recourir pour cela à un critère de démarcation ? entre la science véritable et la métaphysique mais ils se fondent sur une mauvaise démarcation si bien qu ? en ?n de compte écrit Popper la métaphysique n ? est pas la seule à être ruinée par ces méthodes la science naturelle l ? est aussi ? Or il est remarquable que cette objection de Popper à Wittgenstein et Carnap soit comme la reprise d ? une objection que Kant avait adressée à Hume dans l ? Introduction de la Critique de la raison pure Hume a certes raison reconnaissait également Kant de vouloir établir qu ? il ne peut pas y avoir de connaissance métaphysique du moins pas au sens o? les métaphysiciens le prétendent mais il n ? a pas vu que d