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Le fou un personnage conceptuel entretien avec pierre henri castel

Le fou un personnage conceptuel Entretien avec Pierre-Henri Castel par Pierre-Henri Castel mars avril Philosophie Société La philosophie depuis les années s ? est saisie de la folie pour en faire un objet de connaissance de la condition humaine Elle a également contribué à la transformation de la psychiatrie Qu ? en est-il aujourd ? hui quand le fou ? semble passé du domaine de la philosophie et de la littérature à celui des neurosciences quand on biologise ? la folie jusque dans son traitement judiciaire Esprit ?? Dès l ? après-guerre la ?gure du fou ? appara? t avec celles de l ? enfant ? et du sauvage ? comme une nouvelle ressource théorique de la philosophie française On s ? y réfère par exemple Merleau- Ponty dans la Phénoménologie de la perception pour décrire un autre rapport au monde que celui établi par la raison Comment expliquer ce recours symbolique dans la période qui suit la Seconde Guerre mondiale En quoi la folie permet-elle de déplacer les frontières du normal ou du rationnel pour mettre en scène une vérité inédite Pierre-Henri Castel ?? Sur cette question il me semble que la philosophie française s ? est structurée d ? une manière tout à fait spéci ?que D ? une part depuis Descartes elle a un rapport constitutif à la raison comme exclusion de la déraison La conscience de soi cartésienne se constitue dans le cheminement des Méditations métaphysiques et à travers l ? expérience du doute comme une entité rationnelle et transparente à soi par exclusion des éléments de la déraison Dans cette lignée la philosophie française de Maine de Biran à Bergson a toujours eu une attention particulière pour l ? extérieur de cet intérieur si j ? ose dire L ? utilisation de la folie comme ?gure de l ? altérité à la raison dans la seconde moitié du xxe siècle n ? est donc que la reprise d ? un motif déjà existant D ? autre part Auguste Comte autre père fondateur de la philosophie française a dans son Cours de philosophie positive repris la thèse de Bichat selon laquelle le normal et le pathologique sont continus de sorte que l ? examen scienti ?que des phénomènes pathologiques permettrait de perfectionner les études relatives aux états normaux La méthode pathologique appliquée à la considération des faits moraux est ainsi devenue une constante dans la tradition philosophique française jusqu ? à Canguilhem Cette conception du rapport entre le normal et le pathologique se recroisant avec la question de la constitution du sujet et de la rationalité par exclusion de la déraison a o ?ert un terrain naturel ? à l ? éclosion d ? une ?gure conceptuellement dense de la folie Ayant rappelé ces facteurs historiques je suis moins enclin à trouver que le recours à la ?gure du fou dans la seconde moitié du xxe siècle constitue une discontinuité majeure Elle est étayée sur un passé intellectuel particulier et si elle est liée à l