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Madec christus scientia et sapientia nostra

Christus scientia et sapientia nostra Le principe de cohérence de la doctrine augustinienne C ? est en critique des études augustiniennes que je voudrais présenter et soumettre à votre jugement i en guise d ? introduction quelques impressions générales suscitées par la production augustinienne récente un commentaire de trois phrases du De Trinitate XIII dans lesquelles Augustin a formulé le principe de cohérence de sa doctrine pour conclure quelques ré exions d ? ordre méthologique Au cours de quinze années de collaboration au Bulletin augustinien ? j ? ai souvent pensé comme bien d ? autres que la production écrite sur Augustin était de nature à décourager non seulement les lecteurs de bonne volonté mais aussi les spécialistes patrologues et même augustiniens C ? est une production pléthorique partiellement médiocre inévitablement dispersée et désordonnée dans son ensemble et ce désordre est lui-même cause de confusion sur la doctrine augustinienne On dira que la faute en incombe d ? abord à Augustin Son activité doc trinale et littéraire s ? est étendue sur plus de années mouvementées Ses ?uvres sont diverses beaucoup sont occasionnelles certaines sont marquées par les contraintes de la polémique Son esprit en constante évolution s ? est exprimé dans un vocabulaire souvent imprécis une rhétorique parfois bavarde une argumentation rel? chée une composition déconcertante etc Je mêle ainsi sciemment les simples constatations et les jugements de valeur plus ou moins répandus pour me donner l ? occasion de préciser que le critique a le droit sinon le devoir de soupçonner que certaines idées reçues tiennent à l ? insu ?sance des recherches plutôt qu ? aux défauts du discours augustinien D ? ensemble disparate des ?uvres d ? Augustin constitue en e ?et Texte du Master Thème ?présenté le septembre à la Seventh Inter national Conférence on Patristie Studies ?d ? Oxford C GOULVEN MADEC un fonds inépuisable pour les études spécialisées les plus diverses suscitées par les di ?érentes disciplines modernes philologiques historiques litté raires philosophiques théologiques et régies par leurs intérêts parti culiers Ee corpus augustinien est ainsi passé au crible de problématiques diverses plus rigoureuses plus scienti ?ques les unes que les autres Il y a en revanche si je ne me trompe peu de travaux qui analysent les ouvrages d ? Augustin ses procédés d ? argumentation et de composition le mouvement propre de son discours et de sa pensée Ees études doctri nales dépendent trop souvent de catégories ou de problèmes étrangers à l ? esprit d ? Augustin la distinction de la philosophie et de la théologie la division de la théologie en traités scolastiques ou autres les soucis théologiques actuels etc Il y a plus les résultats les plus sérieux acquis dans certains secteurs de recherche risquent de fausser la problématique des études doctrinales C ? est ainsi que des enquêtes philologiques sur les Libri platonicorum on conclut couramment qu ? Augustin s ? est livré à une entreprise de synthèse entre le néoplatonisme et le christianisme Or cette formule