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Nature et regles de vie dans le stoicisme et

NATURE ET REGLES DE VIE DANS LE STO? CISME ET LE PYRRHONISME Charles Lévy Le but de ce travail est d'esquisser une approche systémique de la manière dont deux écoles opposées dans leur orientation philosophique les Sto? ciens et les Pyrrhoniens ont conçu ce que devait être la vie selon la nature Ce que je voudrais étudier c'est plus précisément cette réaction à la nature qui reside dans l'organisation de sa propre vie Mais en m'exprimant ainsi en évoquant un sujet qui réagit et qui organise je gauchis déjà dans une certaine mesure la perspective qui était celle des Anciens J'ai été en e ?et surpris de constater que l'expression ??règle de vie ? ne se rencontre ni chez Sénèque ni chez Cicéron et qu'en revanche on trouve regulae naturae Nous avons trop tendance à imaginer la vie comme un matériau inerte qu'il su ?rait d'informer alors que l'association inevitable entre les concepts de vie et de nature ??la nature n'est-elle pas originellement naissance ?? su ?t à montrer que la vie ne peut être pensée que comme un ensemble complexe de relations qui préexistent à la re exión et qui vont être pour celle-ci à la fois une source et un élément de résistance Centralité de la nature centralité du sujet ligne de partage sans doute trop h? tivement tracée entre l'Antiquité et la modernité mais disons qu'il y a là au moins une discordance qui ne facilite pas notre compréhension de ce que pouvait être la vie selon la nature pour un Ancien Comment vivre lorsqu'on a ?rme conna? tre la nature des choses telle sera ma première question à laquelle j'essaierai de répondre en examinant le cas d'un savoir positif celui des Sto? ciens et celui d'un savoir que je quali ?erai très approximativement de ??négatif ? celui de Pyrrhon La deuxième partie de mon exposé concernera des stratégies plus communément humaines celles de sujets qui ignorent ce qu'est la vérité des choses et qui malgré cette ignorance vont tenter de vivre selon la nature Il est au moins un postulat sur lequel Sto? ciens et Sceptiques étaient d'accord celui de la relation mimétique qu'entretient l'homme qui L'expression la plus proche de regula uitae se trouve chez Sénèque Ep unam semel ad quam uiuas regulam prende Pour l'expression regula naturae voir Cicéron Luc et O ? On trouve chez Martial XI l'expression regulae morum Cconna? t la nature des choses avec cette nature Cela est évident pour le sto? cisme la nature est exclusivement logos raison et l'? me du sage est elle- même tout entière dans la rationalité Je me contenterai de rapprocher ici deux phrases La première est de Cicéron à propos des passion ??ces troubles ne sont pas produits par une force appartenant à notre nature il n'y a là que des opinions ou des jugements irré échis et c'est pourquoi le sage en est exempt ? L'autre qui concerne la nature se trouve dans Sénèque ??qu'est-ce d'autre que la nature que dieu et