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Pluralisme de james Ph? nEx no printemps été - ? Alexandre Couture- Mingheras Par-delà l ? un et le multiple l ? univers pluraliste de William James ALEXANDRE COUTURE-MINGHERAS On conna? t le conte d ? Andersen o? deux escrocs promettent à un empereur de

Ph? nEx no printemps été - ? Alexandre Couture- Mingheras Par-delà l ? un et le multiple l ? univers pluraliste de William James ALEXANDRE COUTURE-MINGHERAS On conna? t le conte d ? Andersen o? deux escrocs promettent à un empereur de tisser une précieuse éto ?e magique censée rester invisible aux yeux de ceux qui remplissent mal leur fonction au sein de l ? État Ainsi l ? empereur se montre-t-il nu comme un ver et ses sujets de crainte de perdre leur place demeurent muets seul un petit enfant candide ose voir ce qu ? il a devant lui ?? à savoir rien du tout ?? et prendre la parole Revenant sur ce conte dans son article publié en Realismo ontologico e senso comune ? Giulio Preti oppose à la auctoritas dont la logique est celle du mythe et de l ? obéissance aveugle la voix du sens commun qui ne veut voir qu ? à travers ses propres yeux celle précisément qui refuse que quelqu ? un d ? autre s ? arroge l ? intuition de la vérité et de l ? être véritable l ? apprehensio simplex et qui plutôt que de livrer la vérité au commandement d ? un tiers de se laisser représenter ne croit que ce qu ? elle voit ou ne voit pas par elle-même Cette philosophie libératrice ? ainsi que l ? héritier de Ban ? la quali ?e est bien évidemment en partie celle du pragmatisme tel que James l ? a élaboré Par essence pluraliste il s ? oppose à la pensée de l ? absolu dont on conna? t la structure logique notamment depuis l ? exposé remarquablement clair de Russell dans son Histoire de mes idées philosophiques et plus proche de nous par la thèse de Jean Wahl récemment rééditée Les philosophies pluralistes d ? Angleterre et d ? Amérique celle de l ? internalité des relations par rapport à leurs termes qui se traduit méréologiquement par l ? opération de totalisation c ? est-à-dire le processus par lequel une partie se prend pour le tout Il est certain qu ? à notre époque le ?ni a conquis sa place et plus d ? une voix de chérubin résonne dans l ? espace démocratique de la pensée l ? empereur peut se rhabiller plus personne n ? est dupe Pour le dire vite la phénoménologie rompt avec la surenchère dans l ? originaire et la rhétorique de l ? archi et contournant la quête de l ? être en tant qu ? être exhibe les divers modes de donation que l ? on veut irréductibles les uns aux autres En site dit analytique ? la philosophie conna? t un devenir similaire avec l ? irréductibilité des modes par lesquels on symbolise à la di ?érence près que ayant pris acte de la dénonciation du mythe du donné ? par Sellars et C- Ph? nEx McDowell elle substitue au lexique de la donation celui de la symbolisation