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Kernos 1111 Kernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique Varia L ? inceste souhaité ou prohibé comme réalisant l ? androgynie prêtée aux dieux e partie Jacques-Numa Lambert Édition électronique URL http journals openeditio

Kernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique Varia L ? inceste souhaité ou prohibé comme réalisant l ? androgynie prêtée aux dieux e partie Jacques-Numa Lambert Édition électronique URL http journals openedition org kernos DOI kernos ISSN - Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication janvier ISSN - Référence électronique Jacques-Numa Lambert L ? inceste souhaité ou prohibé comme réalisant l ? androgynie prêtée aux dieux e partie ? Kernos En ligne mis en ligne le avril consulté le avril URL http journals openedition org kernos DOI kernos Kernos CKernos p - L'INCESTE soUHAITÉ OU PROHIBÉ COMME RÉALISANT L'ANDROGYNIE PRÊTÉE AUX DIEUX e partie I Chapitreill Les démons et Apollon Plutarque fait parler le savant lacédémonien Cléombrote qui raconte avoir rencontré un devin barbare inspirél Prophétisant une seule fois l'an vivant dans la société des nymphes nomades et des démons cet homme-là attribuait la divination aux démons et s'agissant du Python de Delphes à l'encontre de l'opinion courante que son meurtrier s'était enfui pour s'exiler pendant neuf ans à Tempé il prétendait qu'après son acte il était passé dans un autre monde o? il avait séjourné pendant le cours de neuf grandes années au bout desquelles devenu pur et vraiment Brillant Phoibos il était revenu pour entrer en possession de l'oracle gardé pendant ce temps par Thémis ? Ainsi était postulée la possiblité pour un impur d'accéder à la sainteté pour un démon de devenir un dieu Cléombrote louant les mages et Zoroastre ou bien Orphée le Thrace ou encore les Égyptiens ou les Phrygiens d'avoir imaginé la race des démons comme intermédiaires entre les dieux et les hommes s'appuyait sur Homère et sur Hésiode pour montrer qu'on peut passer des dieux et des demi-dieux au rang de héros de même que pour certains hommes à celui de héros et de là de bons démons agathodémons Il se trouve même que quelques ? mes sur un long espace de temps se puri ?ent par l'exercice de la vertu au point de s'élever au-dessus des démons pour participer pleinement à La première partie de l'article a été publiée dans Kernos p - De def oracul a-c Toutes les traductions citées des Dialogues pythiques sont empruntées à R Flacelière dans l'édition des Belles Lettres t VI des ?uvres morales PLUT De E delph a C J -N LAMBERT l'essence divine ? tandis que le mouvement inverse en rabaisse d'autres dans des corps mortels On voit qu'une telle doctrine rendrait parfaitement compte de l'ascension d'Apollon à la plus haute divination à partir des talents qu'un démon meurtrier mais par la suite puri ?é hérite d'un autre démon Python ou plutôt démone le dragon femelle Delphiné sa victime Les beaux travaux de Georges Charachidzé nous apprennent aujourd'hui que dans toute la montagne caucasienne et jusqu'à la plaine géorgienne un personnage divin un Xat'i ange nommé K'op'ala jouissait d'une immense renommée liée en particulier à son célèbre sanctuaire xevsur de K'arat'i ? Il était en e