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V^M&: MÉMOIRES ET TRAVAUX PUBLIÉS PAR DES PROFESSEURS ES FACULTES CATHOLIOLIRS

V^M&: MÉMOIRES ET TRAVAUX PUBLIÉS PAR DES PROFESSEURS ES FACULTES CATHOLIOLIRS DE LILLE Fascicule III ESSAI CRITIQUE SUR L E RÉALISME THOMISTE COMPARÉ A L'IDÉALISME KANTIEN l'Abbé H. DEHOVE MAITRE DE CONFERENCES A LA FACLLTÊ CATHOLIQUE DES LETTRES r DOCTEUR ES LETTRES FACULTÉS CATHOLIQUES 60, Bouleoari/ VauUcn. 00 LILLE Librairie B. BERGES RENÉ GIARD, Successeur 2, rue Jiorjale, 2 1907 Digitized by the Internet Archive in 2011 with funding from University of Toronto http://www.archive.org/details/essaicritiquesurOOdeho ESSAI CRITIQUE SUR LE RÉALISME THOMISTE COMPARE A L'IDEALISME KANTIEN MÉMOIRES ET TRAVAUX PUBLIÉS PAR DES PROFESSEURS DES FACULTÉS CATHOLIQUES DE LILLE Fascicule III ESSAI CRITIQUE SUR LE RÉALISME THOMISTE COiMPARÉ A L'IDÉALISME KANTIEN PAR l'Abbé H. DEHOVE MAITRE DE CONFÉRENCES A LA FACULTÉ CATHOLIQUE DES LETTUES DOCTEUR ES LETTRES LILLE FACULTÉS CATHOLIQUES i Librairie H. HEKGÈS i HENÉ GIAKD, Successeur 611, Boalaoaril Vauhan. 67/ I <^, rue Jior/alo, 2 1907 THE INSTITDTF CF ^^^r^ KQV 5 - 1931 A LA MEMOIRE DE M. Am. de MARGERIE TAHLK (iKXKRALK AVANT-PROPOS. Pages I INDEX BIBLIOGRAPHIQUE ix Chapitre préliminaire. — Objet, méthode et division du présent TRAVAIL 1 PREMIÈRE PARTIE EXPOSÉ DU RÉALISME THOMISTE Chapitre I. — Vue d'ensemble de la doctrine thomiste .... 25 Chapitre II. — La nature de l'opération intellectuelle. — 1. Notion plus approfondie de l'abstraction. — Son fond intuitif 44 Chapitre III. — La xnature de l'opération intellectuelle. — 2. Limites de l'intuition et rôle du discours 72 Chapitre IV. — Les principes de l'opération intellectuelle. — Intellect agent et intellect possible 92 Chapitre V. — Les produits de l'opération intellectuelle. — Caractère analogique de notre connaissance du supra- sensible 117 DEUXIÈME PARTIE LE RÉALISME THOMISTE au POINT DE VUE CRITIQUE Chapitre VI. — Le réalisme thomiste et l'idéalisme en général. 135 Chapitre VII. — Le réalisme thomiste et l'idéalisme kantien. — 1 . Le problème de la science 147 Chapitre VIII. — Le réalisme thomiste et l'idéalisme kantien. — 2. Le problème de la croyance 190 CONCLUSION 219 TABLE ANALYTIQUE 229 ERRATA 235 AVANT-PROPOS On sait quelle faveur ont retrouvée depuis un peu plus d'un demi-siècle les éludes thomistes. Ce n'est pas ici le lieu de rechercher les lointaines orig-ines ni de retracer, même à g'rands traits, l'histoire de ce mouvement remar- quable à plus d'un titre ^ Aussi bien le présent travail n'a-t-il pas pour objet la philosophie de saint Thomas dans son ensemble, mais seulement la théorie de la connaissance intellectuelle_, qui en est d'ailleurs une des parties maîtresses. C'est aussi Tune de celles qui ont attiré les premières et retenu le plus longuement l'atten- tion des modernes disciples de saint Thomas. Rien qu'à ce point de vue particulier^ la littérature du sujet est déjà 8. Cf. G. Besse, Deux centres du mouvement thomiste, Rome et Louvain, Paris, 1902. — E. Buonaiuti, Il neo-tom.ismo, etc., dans les Studi religiosi de Florence, 1904, p. 489 sq. — F. Picavet, Esquisse d'une histoire générale et comparée des philosophies médiévales, ch. IX: La Restauration thomiste au XIX* siècle. — A. Pelzer, Le mouvement tho- miste^ dans la Revue néoscolastique, 1904, p. 478 sq. et 1905, p. 'ibOsq. — M. Schneid, Die neuere Litteratur des Thomismus, dans le Litlera- rischer Handweiser (Miinster), 1881, p. 266 sq., 322 sq., 390 sq., 450 sq. (très complet). — T. Wehofer, Die geistige Bewegung im Anschtuss an die Thomasencyclica Leos XIII vom 4. August 1819, Vienne, 1897. — 0. "WiLLMANN, Geschichte des Idealismus, Braunschweig, 1896 (t. III, sect. XVIII, §119sq.) — M. DE WuLF, Le mouvement thomiste, dans ia. Revue néo-scolastique, 1901, p. 76, 205 et 404 sq. 8Q (; II AVANT-PHOPOS considérable. Il faut ineiiie renoncer, dans un exposé de l'élal de la question^ à mentionner en détail toutes les publications parues jusqu'ici, pour s'en tenir aux œuvres de première importance, à celles qui ont exercé par elles-mêmes une réelle influence et desquelles relèvent plus ou moins directement toutes les autres. Dans la mesure où une classification est possible en pareille matière^ il semble que l'on soit fondé à les partag-er en trois groupes assez nettement caractérisés. Ce sont en premier lieu les ouvrages à visées tout à fait générales, qui s'attachent à quelque grand problème de philosophie ou d'histoire de la philosophie et qui se réfè- rent à la théorie thomiste de la connaissance intellectuelle comme à leur idée inspiratrice et directrice. Deux écrivains surtout doivent être cités à cet égard, et tout d'abord l'un des néo-thomistes de la veille, l'un des propres initiateurs même de la restauration scolastique au XIX® siècle_, l'alle- mand Kleutgen. Né en i8ii^ membre de la Compagnie de Jésus, auteur de remarquables travaux théologiques, il publia, de 1869 à i863, la Philosophie der Vorzeit^, c\m, avec les ouvrages similaires de K. Werner ^ et de E. Plassmann ^ et la volumineuse histoire de la philosophie médiévale d'A. Stôckl ^, contribua puissamment^ surtout 1. Exactement Die Philosophie der Vorzeit vertheidigt, 2 vol. Munster, 1859 et 1863, traduite en français sous le titre de La philosophie scolas- tique exposée et défendue par C. Sierp, Paris, 1868, 4 vol. 2. Der heilige Thomas von Aquino (lier Bd, Lehre), 1858. 3. Die Schule des hl. Thomas von Aquino, Soest, 1857-1862 (d'après Goudin). 4. Geschichte der Philosophie der Mittelalters, 3 vol. Mayence, 1864 à 1866. AVANT-PROPOS IH en Allemag-ne, au réveil des idées lliomisles. Estimant à bon droit que, si la théorie de la connaissance est presque toujours la clé d'un système, cette loi se vérifie en parti- culier du système de saint Thomas^, Klentg^en commence par fixer avec soin les principes sur lesquels repose l'idéologie du docteur ang-élique ^ C'est ég^alement à la lumière de cette doctrine que, tout près de nous^ la Critériologie générale ^ de Mgr Mercier^ fondateur et jusque dans ces derniers mois directeur de l'Institut supérieur de philosophie de Louvain, examine sous ses divers aspects le problème g-énéral de la certitude. La seconde catégorie contiendrait les exposés d'en- semble, dans lesquels, quelque développement qu'elle reçoive, la théorie de saint Thomas ne figure qu'à la place qui lui revient dans le système. Ici encore, on peut dire que la liste est ouverte par un autre et fécond précurseur du néo-thomisme^ G. Sanseverino, chanoine et professeur de métaphysique au lycée archiépiscopal de Naples, converti à la philosophie de l'Ecole vers i84o^. Il s'occupe de la doctrine thomiste sur l'intelligence dans le tome VI ^ de sa Philosophia christiana cum antiqaa et nova comparata, œuvre considérable, riche en indications et références de diverses sortes^ fruit d'un labeur opiniâtre de vingt années, publiée de 1862 à 1876, malheureusement inter- 1. Erste Abhandlung, Von den intellectuellen Vorstellungen (t. I, p. 25 sq.). 2. Critériologie générale ou traité général de la certitude, Paris- Louvain, 1899. — Sar l'influence de cet ouvrage, cf. Revue néo-scolas- tique, 1901, p. 79 sq. et 1904, p. 482. 3. Cf. G. Besse, Deux centres du mouvement thomiste, etc., p. 12 sq. 4. T. II de la Dynamilogia. *# IV AVANT-PROPOS rompue par la mort de l'auteur. A la nierne époque (iSOi), Jloux-LavergTie réédilail à Paris la Pliilosopkia juxia D. Thomae dogmata de Goudin, qui rencontra une grande faveur dans les nnilieux catholiques de France et d'Italie. Il convient de ne pas oublier que_, trois ans auparavant (i858), Gh. Jourdain avait fait paraître sa Philosophie de saint Thomas d^Aqain, couronnée par l'Institut en i856. En appelant l'attention des érudits sur le grand docteur du XIII® siècle^ la section philosophique de l'Académie des sciences morales et politiques encourageait efficacement les recherches historiques, en particulier les recherches médié- vales, mises en honneur par l'école éclectique: les historiens de la rénovation thomiste n'ont peut-être pas toujours fait à cette influence de l'éclectisme la part qui lui revient ^ Viennent enfin les monographies proprement dites. La Lace intellettiiale e rOntologismo^ de T. M. Zigliara, de l'ordre de Saint-Dominique ^^ appartient plutôt à ce groupe. Il n'y est en effet question que de la théorie de saint Thomas sur l'intelligence en elle-même (livre I) et dans ses applications, soit à la critique de l'ontologisme (1. II et III), soit aux divers ordres de connaissances, ontologiques, cosmologiques^ psychologiques^ morales et 1. C'est la même influence qui, en 1845, avait pareillement déterminé TAcadémie à mettre au concours, pour 1848, un « examen critique de la philosophie scolastique ». Le mémoire couronné de B. Hauréau {La. Philo- sophie scolasiique, 2 vol. Paris, 1850), devint ensuite VHistoire de La philosophie scolastique (1872-1880), que tous les lecteurs français connais- sent. C'est encore à cette influence prolongée que Ton peut rapporter, au moins pour une part, l'ouverture à la Sorbonne d'un cours libre de philo- sophie de saint Thomas, professé par M. Gardair, et d'où sortit, entre autres livres, La Connaissance, Paris, 1895. 2. Rome, 1874. Traduit en français par un anonyme, 1884. AVANT-PROPOS théologiques (1. IV). Mais Touvrage classique, peut-on dire^ en ce genre, est le second volume du traité Délia Conos- cenza intellettaale^ de M. Liberatore_, jésuite \ dont la première édition remontée 1 857-1 858 et classe ainsi son auteur parmi les ouvriers de la première heure. De fait^ professeur au uploads/s1/ essai-critique-sur-le-realisme-thomiste.pdf