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Source rosalis.bibliotheque.toulouse.fr / Bibliothèque nationale de France Revu

Source rosalis.bibliotheque.toulouse.fr / Bibliothèque nationale de France Revue thomiste : questions du temps présent . Revue thomiste : questions du temps présent. 1893-03-01. Conditions d'utilisation Les documents du domaine public Rosalis, la bibliothèque numérique de Toulouse a été réalisée à partir des outils développés par la Bibliothèque nationale de France (BnF) pour sa bibliothèque numérique Gallica. Hébergée par la BnF, elle donne accès à des documents numérisés qui, pour la plupart, sont des reproductions d’originaux appartenant au domaine public et conservés par la Bibliothèque de Toulouse ou un des établissements partenaires. Les œuvres entrées dans le domaine public sont librement réutilisables sous réserve de mentionner l’auteur et la provenance sous la forme suivante : « Auteur – Ville de Toulouse, Établissement de conservation-Rosalis, cote ». 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CRÈTE PREMIERS ANNÉE | REVUE THOMISTE ,y (BIMESTRIELLE) v i. QUESTIONS DU TEMPS PRÉSENT Ke Année 1893I Ire Année PARIS P. JpETHIELLEUX, LIBRAIRE-ÉDITEUB 10, RUE CASSETTE, 10 REVUE THOMISTE NOTRE PROGRAMME II n'est peut-être pas en France un Dominicain à qui l'on n'ait tenu vingt fois ce langage « Fondez donc une Revue, et que S. Thomas ait enfin parmi nous son organe en quelque sorte officiel. Vous parlez, mais les paroles s'envolent; vous écrivez des livres, mais les livres sont trop longs à lire, et se font trop attendre. Venez donc en aide, par une publication périodique sérieuse, à tant d'hommesde science, à tant d'esprits distingués dans le monde, qui, n'ayant pas eu jusqu'ici la bonne fortune de pouvoir étudier les œuvres de S. Thomas, désirent pourtant y être initiés, et ne voudraient à aucun prix rester étrangers à la pensée de l'illustre Docteur sur tous les graves problèmes qui passionnent et tourmentent notre temps. « Léon XIII répète avec une insistance qui commande l'atten- tion, que nous devons revenir à S. Thomas, que ses principes peuvent seuls préserver la science humaine de la ruine et lui assurer le vrai progrès; que sa doctrine seule renferme le secrel de réconcilier la Raison et la Foi et de résoudre les diffîr.niiéb les plus graves de l'heure présente, soit dans l'ordre iUéo- rique, soit dans l'ordre pratique montrez que le Pap'1 a vu juste; et par une exposition claire, ample, appropriée à ï'è\;i\. d'esprit de nos contemporains, aidez les penseurs <îc 'on une volonté ils sont nombreux à revenir ou à se nuiinlenir dans le chemin de la vérité. ». La plupart de ces réflexions qu'on nous faisait toui haut, IlEVUE THOMISTE. – I. – 1 nous nous les étions déjà faites tout bas ce sont elles qui ont déterminé la fondation de La Revue Thomiste, en lui marquant du même coup le but à atteindre et les moyens à prendre pour y parvenir. Le but à atteindre est celui-ci aider la science à demeurer ou à redevenir chrétienne, aider les savants à rester ou à de- venir croyants contribuer pour une part, si modeste qu'elle soit, à procurer aux esprits cultivés de notre temps la possession plus certaine et plus large du bien précieux entre tous la Vérité, la Vérité sur les réalités les plus hautes, la Vérité telle que la donnent la Science et la Foi réunies. Nous comprenons la grandeur d'une telle entreprise, nous comprenons que la tenter nous fera peut-être traiterd'audacieux, et accuser par quelques-uns de présomption et de témérité; mais nous comptons aussi que son excellence, nous pourrions dire sa nécessité, sera notre excuse devant ceux qui nous jugeront; tout comme nous espérons qu'elle sera un motif, pour Dieu, de nous assister, pour nous, de ne pas faillir à la tâche. C'est dans ces sentiments que nous demandons pour notre nouvelle Revue une petite place parmi les savantes publications du même genre qui, suivant des principes et des procédés plus ou moins différents des nôtres, travaillent déjà à faire triompher la sainte cause de la Doctrine catholique. La voie que nous suivrons pour parvenir à notre but, nous est indiquée non moins par la raison que par l'obéissance au chef de l'Église. Quoi de plus rationnel, voulant gagner ou attacher plus étroitement la science et les savants à la Foi, que de prendre la raison humaine à son moment le plus glorieux et la spéculation chrétienne à son apogée, puis de montrer qu'entre la doctrine révélée, comprise comme elle doit l'être, et la vraie science, entre les vrais principes chrétiens et les vrais progrès fie la civilisation il n'existe point d'opposition, mais un parfait accord? IV a litre part, où donc trouverions-nous une expression plus ri4'éc, plus parfaite, de la spéculation rationnelle et chré- tioiïue, que dans les œuvres de S. Thomas d'Aquin, le Docteur que l'Église et les Papes, Léon XIII en particulier, proclament le prince de la philosophie et de la théologie catholiques, et que la Libre-Pensée contemporaine elle-même salue comme un génie d'une extraordinairepuissance?La doctrinede S. Thomas, dans son intégrité, étudiée dans toutes ses' œuvres, telle qu'il nous la livre lui-même et non telle qu'on la trouve défigurée et parfois travestie dans quelques-uns de ses commentateurs, voilà donc quel doit être et quel sera le premier objet de nos recherches et de notre exposition. Toutefois, parmi ces innombrables questions dont s'est occupé le saint Docteur, nous ne marcherons pas au hasard. Nous aurons soin de discerner les principales des accessoires, et nous nous préoccuperons avant tout des questions actuelles, des questions de noire temps. Nous entendons par questions de notre temps tous ces problèmes de haute spéculation philoso- phique, sociale, religieuse, qui aujourd'hui s'agitent pêle-mêle dans le monde où l'on pense. Nous ne saurions les énumérer toutes, mais il suffit du moindre commerce avec les savants du jour, ou avec leurslivres, pour se convaincreque ce qui préoccupe par dessus tout les esprits à cette heure, c'est de savoir si uploads/s3/ revue-thomiste-1893.pdf