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SAGESSES POUR DISTINGUER LES BONNES DES MEILLEURES ACTIONS Œuvre écrite par LE

SAGESSES POUR DISTINGUER LES BONNES DES MEILLEURES ACTIONS Œuvre écrite par LE NOBLE SHEIKH : MUHAMMAD AL-HAMAD Traduit par HABIB RAHMANI Revu et corrigé par L’EQUIPE ISLAMHOUSE Publié par Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh) www.islamhouse.com L’islam à la portée de tous ! - 2 - 1ère édition, 2013/1434 © Tous droits de reproduction réservés, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. La mention de la source n'est pas une condition. Les opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne reflètent pas nécessairement celles du site ou du traducteur. Pour toutes questions, suggestions ou erreurs, veuillez nous contacter à l'adresse suivante : Office de prêche de Rabwah P.O Box 29465 – Riyadh 11457 Kingdom of Saudia Arabia Tel : +966 (0)11-4916065 /(0)11-4454900 Fax : +966 (0)11-4970126 fr@islamhouse.com Site internet en français : www.islamhouse.com www.islamhouse.com L’islam à la portée de tous ! - 3 -  Au nom d’Allah, Le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux - 4 - Introduction Les louanges reviennent de droit à Allah. Et que les éloges et la paix soient sur Son envoyé ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui l’ont pris pour allié. Allah () a créé les hommes dans l’unique but qu’ils L’adorent, Il leur a ordonné de Lui obéir tout comme il leur a enjoint de ne pas transgresser Ses limites. Il leur a imposé des obligations et prescrit des interdictions. De même, Il les a incités à accomplir des actes surérogatoires – qui relèvent de la tradition prophétique – et leur a déconseillé des actes indésirables. Quant aux obligations, elles constituent les actes les plus aimés auprès d’Allah, et ceux qui rapprochent le plus de Lui. Celles-ci sont bien connues et encadrées par des textes religieux. Leur récompense est d’autant plus grande que l’on s’efforce de les accomplir de la manière la plus complète et parfaite qui soit. - 5 - Quant aux traditions prophétiques (« As- Sunan ») et autres actions surérogatoires, elles sont très nombreuses, elles consistent aussi bien à accomplir des actes que le prophète () a lui- même accomplis ou bien à délaisser des actes qu’il a délaissés. En outre, elles viennent renforcer et combler les manquements survenus lors des actes obligatoires. Ces actions comptent également parmi les œuvres par lesquelles on obtient l’amour d’Allah (). Parmi elles, certaines sont considérées comme des obligations collectives, dont une partie de la communauté est chargée. Si cette dernière s’acquitte de ces obligations, le reste de la communauté est déchargé de cette responsabilité. Et dans le cas contraire, le péché est imputé à l’ensemble des musulmans. Quant aux actes défendus, ils sont divers et variés. Ils sont soit exprimés de manière formelle (prohibitive) ou bien sous forme d’actes déconseillés. Si l’acte défendu est formellement interdit et qu’un serviteur le commet, il deviendra pécheur. Néanmoins, s’il s’agit d’un acte déconseillé, et qu’il évite de le commettre, il sera récompensé pour l’avoir délaissé. - 6 - Aussi, il n’y a pas l’ombre d’un doute que le musulman a grandement besoin de savoir ce qui le rapproche de son Seigneur et que la communauté toute entière éprouve la nécessité d’œuvrer dans le but de propager l’Islam et de faire triompher ses adeptes. Et parmi les bienfaits d’Allah (), on retrouve le fait que les voies du bien sont multiples et que les moyens qui y mènent sont nombreux. Cet épître a pour objectif de faire connaître [au lecteur] quelles sont les œuvres les plus méritoires en décrivant leur hiérarchie, leurs différences, leurs objectifs, leurs catégories en fonction des circonstances, de l’époque ou des personnes. En deuxième lieu, nous aborderons ici le thème de [la différence entre] l’isolement (ermitage) et la vie sociale. Enfin, nous traiterons des vertus fondamentales de certains actes et des mérites occasionnels qu’ils peuvent avoir, puis d’autres actes que nous mentionnerons par la permission d’Allah. En réalité, ce sujet est d’une grande importance et riche en enseignements. Il traite à la fois de la science et de sa mise en pratique étant donné qu’il - 7 - ouvre au serviteur un grand nombre de voies de bien, et lui ferme l’accès à d’indénombrables voies de mal. Par ailleurs, il l’exhorte à attribuer à chaque action la valeur qu’il mérite et à considérer dans chaque situation quelle est l’action qui lui convient le mieux. Celui-ci est dans le même temps un moyen d’obtenir d’énormes récompenses ainsi que d’accomplir un nombre incalculable de bonnes actions. Aussi, il guide les musulmans vers les plus hauts degrés de la servitude et élève la communauté vers les sommets de la souveraineté. De même, il s’avérera être bénéfique pour toute personne, même aux capacités limitées, et en toute occasion, même si celles-ci se font rares, tant qu’elle se conforme à la législation islamique. Malheureusement, combien de fois l’ignorance et le laxisme vis-à-vis de ce fondement ont amené à gaspiller des occasions d’œuvrer, à priver la communauté d’un grand bien et de ses impressionnantes capacités. Pourtant, nombreuses sont les preuves du Coran et de la Sunna venant expliquer ce principe fondamental, et les savants l’ont brillamment détaillé. - 8 - Aussi, les quelques pages qui suivent ne sont qu’un ensemble de paroles qu’il m’a été permis de rassembler à ce propos. Et c’est d’Allah que l’on implore le secours et c’est à Lui que l’on s’en remet. Et qu’Allah couvre d’éloges et salue notre prophète Muhammad.  - 9 - Les meilleures des œuures vertueuses D’après Abû Hurayrah (), le messager d’Allah () a dit : « Allah – que Sa grandeur soit exaltée – a dit : « Quiconque prend un de Mes alliés pour ennemi, Je lui déclare la guerre. Et le meilleur moyen par lequel Mon serviteur se rapproche de Moi est d’accomplir les devoirs religieux que Je lui ai prescrits. Et Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi en accomplissant des œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Ainsi, lorsque Je l’aime, Je suis l’ouïe avec laquelle il entend, la vue avec lequel il voit, la main avec laquelle il frappe et le pied avec lequel il marche. Alors, s’il Me demande, Je lui donnerai. Et s’il Me demande protection, Je le protègerai1. » 1 Rapporté par Al-Bukhârî (6502). - 10 - Dans son commentaire de ce hadith, Ibn Rajab () a expliqué les termes : « [...] Et le meilleur moyen par lequel Mon serviteur se rapproche de Moi [...] » de la manière suivante : « Lorsqu’Allah a évoqué le fait que de nuire à Ses alliés revenait à Lui déclarer la guerre, Il a ensuite décrit les caractéristiques de Ses alliés, ceux envers qui toute inimitié est formellement interdite et avec qui l’alliance est obligatoire. C’est pourquoi Il a évoqué les moyens de se rapprocher de Lui. A l’origine, l’alliance réside dans la proximité et l’inimitié dans l’éloignement. En conséquence, les alliés d’Allah sont ceux qui se rapprochent de Lui par le biais des œuvres pieuses. Quant à Ses ennemis, ce sont ceux qu’Il a éloignés de Lui à cause de leurs mauvaises actions qui ont causé leur exclusion. Allah a classé Ses alliés en deux catégories : - Ceux qui se rapprochent de Lui par le biais des devoirs religieux. Ceci englobe aussi bien l’accomplissement des obligations que le délaissement des interdits, puisque tout cela fait partie des devoirs qu’Allah a imposés à Ses serviteurs ; - 11 - - Ceux qui, après avoir accompli les obligations, se rapprochent d’Allah en effectuant des œuvres surérogatoires. Ainsi, il devient clair qu’il n’existe aucun moyen de se rapprocher de Lui (), de devenir Son allié ou d’obtenir Son amour si ce n’est par Son obéissance, celle qu’Il a instituée par le biais de Son messager. Ainsi, quiconque prétend se rapprocher d’Allah, être aimé de Lui et être parmi Ses alliés par une autre manière que celle qu’Il a légiférée, son mensonge deviendra évident […] » Il poursuivit en ces termes […] : « C’est la raison pour laquelle Allah a mentionné dans ce hadith, que Ses Alliés sont à deux niveaux : - Ceux qui se rapprochent de Lui en accomplissant des actes obligatoires : ils sont considérés comme ceux qui se tiennent sur une voie intermédiaire ou comme les gens de la droite ; - Les rapprochés d’Allah, qui devancent les autres dans les bonnes œuvres : ils sont ceux qui s’efforcent d’accomplir des œuvres surérogatoires après avoir effectué les actes obligatoires et qui s’éloignent de tout acte déconseillé aussi minime soit-il. Et tout cela entraine inévitablement l’amour d’Allah pour Son serviteur. » - 12 - Ce qui vient d’être cité nous montre que les actes qu’Allah () a rendus obligatoires sont les meilleures œuvres vertueuses.  - 13 - Les œuures les plus méritoires après les actes obligatoires Les savants anciens ont abordé ce thème dans lequel tu ne trouveras que très peu de divergences remarquables dans leurs avis. Leurs opinions convergent. Il se peut qu’elles diffèrent par leur forme mais cela reste une divergence de forme et non de fond. uploads/s3/ fr-islamhouse-sagesses-distinguer-bonnes-actions-hamad.pdf