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DROIT PRIVÉ PHILOSOPHIE DU DROIT DOMAT précis PHILOSOPHIE DU DROIT S. Neuville

DROIT PRIVÉ PHILOSOPHIE DU DROIT DOMAT précis PHILOSOPHIE DU DROIT S. Neuville Sébastien NEUVILLE DOMAT PRIVÉ précis 2e édition SÉBASTIEN NEUVILLE Professeur des Universités PHILOSOPHIE DU DROIT L’auteur peut être contacté à l’adresse suivante : neuville.univ@gmail.com © 2021, LGDJ, Lextenso 1, Parvis de La Défense 92044 Paris La Défense Cedex www.lgdj-editions.fr ISBN 978-2-275-09032-0 SOMMAIRE Introduction .......................................................................................................................... 11 Chapitre 1. Athènes................................................................................................... 21 Section 1. Première période ............................................................................... 22 § 1. Le progrès et la stabilité ......................................................................... 23 § 2. La matière et l’esprit ................................................................................ 26 § 3. Le sujet, la vérité et le doute ................................................................. 27 Section 2. Deuxième période ............................................................................. 28 § 1. Socrate.......................................................................................................... 29 § 2. Platon............................................................................................................ 32 § 3. Aristote......................................................................................................... 37 Section 3. Troisième période ............................................................................. 52 § 1. Le stoïcisme................................................................................................ 52 § 2. L’épicurisme............................................................................................... 55 § 3. Le pyrrhonisme.......................................................................................... 57 § 4. La philosophie romaine........................................................................... 58 Chapitre 2. Jérusalem .............................................................................................. 75 Section 1. La Loi ................................................................................................... 76 § 1. La loi juive.................................................................................................. 77 § 2. La loi chrétienne ....................................................................................... 82 Section 2. Le monde ............................................................................................. 85 § 1. Cosmologie ................................................................................................. 86 § 2. Anthropologie ............................................................................................ 88 Chapitre 3. Synthèses ............................................................................................... 107 Section 1. La synthèse platonicienne.............................................................. 114 5 § 1. Le néoplatonisme plotinien.................................................................... 114 § 2. Le néoplatonisme augustinien............................................................... 117 Section 2. La synthèse aristotélicienne .......................................................... 126 § 1. Les influences ............................................................................................ 126 § 2. La vitalité .................................................................................................... 140 Section 3. La synthèse augustino-franciscaine ........................................... 150 § 1. Bonaventure................................................................................................ 151 § 2. Duns Scot .................................................................................................... 153 § 3. Guillaume d’Ockham............................................................................... 156 Chapitre 4. Renaissance .......................................................................................... 173 Section 1. La réforme protestante.................................................................... 177 § 1. Luther ........................................................................................................... 177 § 2. Calvin ........................................................................................................... 182 Section 2. La réforme catholique..................................................................... 186 § 1. Le contexte.................................................................................................. 186 § 2. Les auteurs .................................................................................................. 189 Chapitre 5. Modernité.............................................................................................. 205 Section 1. Descartes.............................................................................................. 210 § 1. La philosophie de Descartes.................................................................. 210 § 2. La postérité de Descartes........................................................................ 215 Section 2. Hobbes .................................................................................................. 221 § 1. La philosophie de Hobbes...................................................................... 221 § 2. La postérité de Hobbes ........................................................................... 224 Chapitre 6. Idéalisme................................................................................................ 237 Section 1. Leibniz .................................................................................................. 238 § 1. Les monades............................................................................................... 238 § 2. La liberté...................................................................................................... 239 Section 2. Berkeley................................................................................................ 240 Section 3. Hume..................................................................................................... 241 § 1. La perception.............................................................................................. 242 § 2. La morale .................................................................................................... 243 Section 4. Kant ....................................................................................................... 244 Section 5. Fichte .................................................................................................... 248 PHILOSOPHIE DU DROIT 6 Section 6. Schelling .............................................................................................. 249 Section 7. Hegel ..................................................................................................... 250 Chapitre 7. Positivisme ............................................................................................ 261 Section 1. Les écoles............................................................................................. 267 § 1. Positivisme classique ............................................................................... 268 § 2. Évolutionnisme .......................................................................................... 273 § 3. Socialisme ................................................................................................... 275 § 4. Utilitarisme.................................................................................................. 280 § 5. Sociologie.................................................................................................... 284 § 6. Langage........................................................................................................ 287 Section 2. Les réactions....................................................................................... 291 § 1. Pragmatisme américain ........................................................................... 291 § 2. Historicisme ................................................................................................ 296 § 3. Personnalisme ............................................................................................ 297 § 4. Renouveau métaphysique ....................................................................... 299 § 5. Phénoménologie ........................................................................................ 303 § 6. Existentialisme ........................................................................................... 305 § 7. Éthique ......................................................................................................... 311 Chapitre 8. Défis......................................................................................................... 347 Section 1. Frontières ............................................................................................ 350 § 1. Inde................................................................................................................ 351 § 2. Chine............................................................................................................. 353 § 3. Afrique ......................................................................................................... 357 Section 2. Société................................................................................................... 359 § 1. Élargissement ............................................................................................. 359 § 2. Fragmentation ............................................................................................ 361 § 3. Numérisation .............................................................................................. 364 Section 3. Humanité ............................................................................................. 366 § 1. Concurrence................................................................................................ 367 § 2. Genre ............................................................................................................ 371 § 3. Fragilité ........................................................................................................ 374 Liste des documents ........................................................................................................... 393 Index des matières .............................................................................................................. 395 Index des noms propres .................................................................................................... 433 SOMMAIRE 7 PRINCIPALES ABRÉVIATIONS APD Archives de philosophie du droit Av. Avant Bibl. Bibliothèque BNF Bibliothèque nationale de France C. cass. Cour de cassation CNRS Centre national de la recherche scientifique Comp. Comparer D. Dalloz DDB Desclée de Brouwer Dir. Direction Dr. Droit Éd. Édition EHESS École des hautes études en sciences sociales Fac. Faculté GF Garnier Flammarion Hist. Histoire INRAP Institut national de recherches archéologiques préventives Lc Évangile de Luc LGDJ Librairie générale de droit et de jurisprudence Libr. Librairie Mt Évangile de Matthieu NRF Nouvelle revue française p. Page Phil. Philosophie Préf. Préface PUAM Presses universitaires d’Aix-Marseille PUF Presses universitaires de France R. hist. fac. dr. Revue d’histoire des facultés de droit rééd. Réédition réimpr. Réimpression Rev. int. de phil. Revue internationale de philosophie RTD civ. Revue trimestrielle de droit civil Sciences Po Institut d’études politiques de Paris t. Tome Trad. Traduction VV. AA. Divers auteurs Vol. Volume 9 INTRODUCTION 1 Approches. – La philosophie du droit peut être abordée sous différents angles. Pour certains, il faut la limiter à la seule étude de la loi et de la justice, en écartant tout ce qui n’a pas un lien direct avec le droit dans la pensée des philosophes. L’intérêt de cette approche est de donner des réponses immédiatement utilisables par les juristes car elle concerne leur activité. Pour d’autres, il faut étudier des thè- mes, ce qui suppose de mettre sur un même plan des réflexions émanant des philo- sophes de la Grèce ancienne ou de la période contemporaine. Pour d’autres encore – ou parfois les mêmes –, la philosophie du droit est nécessairement mili- tante : celui qui écrit sur ce sujet veut faire passer un message. Il s’agit par exemple de combattre la modernité ou au contraire de revendiquer le positivisme. Il est vrai qu’il est difficile d’être totalement neutre dans cette matière : tout ne se vaut pas dans la philosophie du droit et certaines réflexions parfois anciennes semblent dif- ficilement compréhensibles et acceptables actuellement. L’exemple de l’esclavage qui a été justifié par certains philosophes est bien révélateur à cet égard. Mais rien n’interdit de penser que nos héritiers ne regarderont pas eux aussi notre époque avec suspicion pour une raison ou pour une autre ; et peut-être serons-nous alors comparés à quelques Barbares. Il est ensuite fréquent que l’on oppose une philoso- phie du droit vue par les philosophes et une philosophie du droit vue par les juris- tes. Il est ainsi parfois reproché à la première de méconnaître le travail du juriste et à la seconde de n’être pas suffisamment philosophique. Pour autant, certains philo- sophes montrent qu’ils ont une connaissance réelle du droit, laquelle ne résulte peut-être pas d’une pratique, mais au moins d’une observation du phénomène juri- dique, qu’il s’agisse de la loi ou de la coutume, du procès et de la sanction, du contrat ou de la responsabilité ou encore des successions. À l’inverse, les juristes veulent comprendre pour quelles raisons ils appliquent des règles et ils ne sont plus guère satisfaits par des réponses toutes faites. Il est vrai que Kant tente de résoudre cette question, dans un texte intitulé Le Conflit des facultés (1798), en expliquant que les juristes devraient répondre à la question quid iuris ? (quelle est la solution juridique concrète ?), tandis qu’il appartiendrait aux philosophes de disserter sur le quid ius ? (qu’est-ce que le droit ?). Mais, comment peut-on imaginer appliquer une règle de droit si l’on ne se pose pas la question du pourquoi de son existence ? Est- ce que l’argument d’autorité est encore acceptable aujourd’hui ? 11 2 Contexte. – L’objectif du présent ouvrage consiste à replacer la philosophie du droit dans son contexte. En premier lieu, il est extrêmement réducteur d’étudier un philosophe en limi- tant sa pensée à ce qu’il a pu écrire sur le droit. D’ailleurs, l’étude du droit est souvent un aspect accessoire au sein d’une réflexion riche. Il serait par exemple simpliste de limiter la pensée de Kant à ses seules réflexions juridiques. Celles-ci acquièrent au contraire tout leur sens lorsque l’on envisage l’ensemble de sa philo- sophie. De même, des auteurs peuvent avoir une pensée philosophique très riche sans avoir pour autant écrit de longs développements sur le droit. Ils peuvent néan- moins avoir joué un rôle essentiel dans le domaine de la philosophie du droit. Tel est le cas de Duns Scot qui est habituellement peu cité dans les ouvrages de philo- sophie du droit alors que ses réflexions sur la volonté sont indéniablement à l’ori- gine du volontarisme juridique. En deuxième lieu, les réflexions philosophiques doivent être mises en parallèle avec l’histoire. Deux exemples peuvent être évoqués. Un événement comme la peste noire au XIVe siècle joue un rôle essentiel : il s’agit non seulement d’un drame humain, mais aussi d’un cataclysme moral en ce sens que cette épidémie est à l’origine d’un fort développement de l’individualisme, signe avant-coureur des positions développées lors de la Modernité. Elle est aussi l’un des facteurs déclenchant de la Renaissance : cette nouvelle naissance après le sépulcral siècle des épidémies, des guerres et des famines. Le second exemple est souvent com- menté par les philosophes : il s’agit du tremblement de terre de Lisbonne en 1755. Pour Voltaire, le responsable en dernier ressort est Dieu, lorsqu’il s’en prend tant aux personnes dans la force de l’âge qu’aux enfants. Pour Rousseau, en revanche, il faut rechercher des responsables parmi les urbanistes, les architectes et même parmi les victimes, certaines d’entre elles étant retournées sur les lieux pour y récupérer leurs biens. Aujourd’hui, la notion même d’Act of God – comme disent les Anglais pour évoquer la force majeure – semble anachronique. Le droit recule sans cesse les frontières de l’imputabilité en recherchant systématiquement un responsable uploads/S4/ philo-du-droit.pdf