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La face cachée de Waleed Al-Husseini Par Pierre Le Bec et Caroline Fouchard 1 F

La face cachée de Waleed Al-Husseini Par Pierre Le Bec et Caroline Fouchard 1 Friedrich Nietzsche : « Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! »1 1 Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, Livre troisième, 125. 2 Sommaire Avant Propos.........................................................................................................................................4 I. Waleed milite pour l'installation d'un concordat en France...............................................................6 1) Les bases doctrinales de l’athéisme au XIXème siècle..................................................................6 2) La laïcité et le Concordat en Alsace-Moselle..............................................................................8 3) L’obsession pour Mustafa Kemal Atatürk.................................................................................10 4) Un concept paranoïaque de la laïcité.........................................................................................12 II. Waleed combat-il réellement l'Islamisme ?...................................................................................15 III. Waleed Al-Husseini et l’extrême-droite.......................................................................................17 1) La contradiction dans la réaction...............................................................................................17 2) Une figure intégrant les codes de l’extrême-droite...................................................................18 3) Waleed Al-Husseini : un militant d’extrême-droite ?................................................................21 IV. Le Conseil des Ex-Musulmans de France (CEMF)......................................................................29 V. Une logique opportuniste...............................................................................................................32 1) La publicité de son livre............................................................................................................32 2) Commentaire du livre : Blasphémateur, les prisons d’Allah.....................................................34 a) Les musulmans ne font qu’un bloc.......................................................................................34 b) Je Suis Allah.........................................................................................................................35 c) L’arrestation, les interrogatoires, la torture, la détention et le jugement...............................37 L’arrestation..........................................................................................................................37 Son âge et ses différents métiers......................................................................................37 Le Téléphone...................................................................................................................38 La victimisation de l’arrestation......................................................................................40 Les interrogatoires................................................................................................................41 La torture..............................................................................................................................44 La détention..........................................................................................................................45 Le jugement..........................................................................................................................47 d) Théorie du « Choc des civilisations » et du « Grand remplacement ».................................48 e) Sa haine des gauchistes.........................................................................................................51 VI. Qui sont les traducteurs de Waleed Al-Husseini ?........................................................................53 1) Qui est Chawki Freiha ?............................................................................................................53 2) Qui est Myriam Blondel ?.........................................................................................................54 3) Qui est Atika Samrah ?..............................................................................................................57 VII. Pour son second livre, Waleed Al-Husseini choisit une maison d'édition d'extrême-droite : Ring ............................................................................................................................................................58 VIII. Le mélange entre Islam, Islamisme, le racisme et la xénophobie.............................................62 1) Les sophismes creux de Waleed Al-Husseini............................................................................62 2) Le sophisme des lectures...........................................................................................................63 IX. Waleed Al-Husseini a-t-il été influencé par le Salafisme ?..........................................................65 X. Waleed Al-Husseini expose les personnes pour le lynchage public..............................................66 XI. Les soutiens de Waleed Al-Husseini............................................................................................69 XII. Son opposition à l’abatage traditionnelle....................................................................................72 XIII. Waleed Al-Husseini est opposé à Charlie Hebdo......................................................................74 XIV. Waleed Al-Husseini est opposé à la liberté d'enseignement......................................................78 XV. Pourquoi terminer l’article par une chanson des Ludwig Von 88 ?............................................80 XVI. Post-Scriptum............................................................................................................................81 3 Avant Propos Waleed Al-Husseini de son vrai nom Walid Hasayen se déclare comme un « réfugié politique » des territoires Palestiniens. En 2010, Human Right Watch lui apporte son soutien2 sous le nom de Walid Hasayin3. Pourquoi Waleed Al-Husseini change-t-il de nom, alors qu’en même temps la référence à « Al-Husseini » s’inspire de Mohammed Amin Al-Husseini, à savoir le « Grand Mufti de Jérusalem »? Il est l’un des collaborateurs avec les nazis. Il vit actuellement en Île-de-France avec un titre de séjour d'une durée de dix ans en tant que « réfugié politique ». Cet « ancien poète » a été emprisonné officiellement par les services secrets « Palestiniens ». Il a abandonné à ce jour, tout ce qui faisait la force de son identité : la poésie pour se consacrer entièrement à la critique « romantique » de la religion. Il a écrit dernièrement blasphémateur, les prisons d'Allah pour raconter ses péripéties dans une sorte d'autobiographie. Pour son premier livre, le jeune écrivain réussit à faire converger l'extrême droite xénophobe anti-laïque et une partie de la gauche présentée comme « humaniste ». De plus, la dérive sectaire grandit sur les réseaux sociaux où il est présent. Sur sa page Facebook, l'ancien prisonnier a pris la posture et le statut de « Gourou ». L’athéisme est un véritable business quand il s'agit de fleurter, voir d'embrasser l'extrême droite. La diffusion et son soutien dans la sphère politique la plus obscurantiste trahissent les idées les plus libérales qu’il essaye de mettre en avant. 2 Human Rights Watch, « West Bank: Free Suspected Blogger, 5 décembre 2010 », Human Rights Watch, consulté le 5 avril 2017, [En Ligne] | URL : https://www.hrw.org/news/2010/12/05/west-bank-free-suspected-blogger 3 « Palestinian General Intelligence Service agents arrested the man, Walid Hasayin, on October 31, 2010, on suspicion of posting messages on Facebook and on blogs that criticized Islam and other faiths. Hasayin has been investigated by the military judiciary but has not been charged with any crime. », in, Idem. 4 Alors que le budget de la Miviludes4 (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) baisse de plus en plus, une alerte est plus que nécessaire pour protéger l'ensemble de la population de ces méthodes d'entrisme et de diffusion d'un marketing ségrégationniste. Dans cette enquête, nous allons tenter d'établir une critique de ses idées, de ses positions, et de son entourage. Si la liberté d'expression est faite pour être utilisée, alors nous devons nous en servir pour argumenter sur une quinzaine de points précis. Nous allons plonger dans le cœur même de ses idées. 4 La Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) observe et analyse le phénomène sectaire, coordonne l’action préventive et répressive des pouvoirs publics à l’encontre des dérives sectaires, et informe le public sur les risques et les dangers auxquels il est exposé. URL : http://www.derives- sectes.gouv.fr/ 5 I. Waleed milite pour l'installation d'un concordat en France 1) Les bases doctrinales de l’athéisme au XIXème siècle Le combat de Waleed est particulier, puisque si de dernier se considère un militant laïc et athée, il s'agit d'une usurpation des deux derniers mots. Au nom de sa critique concernant l'Islam et du rejet de ses valeurs, il s'est lancé dans un objectif assez particulier : interdire l'Islam, mais pas les autres religions. La laïcité se caractérise comme la liberté de choisir sa religion ou de ne pas choisir, tout en laissant l'état garant de l'indépendance des religions et de la pratique du culte. L’état n'a pas à intervenir ou subventionner toute religion ou tout culte. La religion est un élément privé, il est nécessaire que son expression se fasse dans les lieux attitrés à cet effet sauf dans le cadre de cérémonie extraordinaire ou étant intégrée dans la culture populaire, mais ces dernières ne doivent pas troubler l’ordre public. Elles sont soumises à des déclarations à la préfecture ou à la mairie. Si les deux dernières valeurs sont admises par tous (la troisième est un supplément). Elles sont en contradiction avec celles de Waleed : laisser une liberté religieuse ne signifie en aucun cas le refus de combattre l'intégrisme religieux de toutes sortes. De même, la laïcité ne peut être comparée à l’athéisme. En effet, le premier admet la liberté de conscience, le second considère que « Dieu » au sens large n'existe pas, donc les religions ne sont que des chimères et par conséquent une pure invention de l'Homme. Ainsi, la liberté de choisir sa religion et de mettre toutes les religions sur un socle égalitaire dont l'état est garant et indépendant s'oppose frontalement à sa propre vision de la laïcité qui reste particulièrement tronquée. L'objectif de l'athéisme est la destruction de toutes les religions et non d'une seule c’est-à-dire l’Islam. 6 Si la critique de la religion est plus que nécessaire, on pourra souligner un livre phare : Dieu et l’État de Bakounine. Ce dernier n'a d'ailleurs point connaissance de ce livre élémentaire sûrement dans sa haine de la Gauche et encore plus de l'Anarchisme. Voici, un des extraits montrant la rupture claire concernant l’athéisme de Mikhaïl Bakounine dans Dieu et l’Etat et la position concordiste de Waleed Al-Husseini : Amoureux et jaloux de la liberté humaine, et la considérant comme la condition absolue de tout ce que nous adorons et respectons dans l'humanité, je retourne la phrase de Voltaire, et je dis : Si Dieu existait réellement, il faudrait le faire disparaître. L’Athéisme nie l'existence de Dieu, des divinités et des personnalités d'origine divine (prophète, messie, etc.). Donc, pour un athéiste de base, il revient de mettre à égalité l'ensemble des religions comme une source d'exploitation et d'oppression. Marx affirmait dans Critique de la philosophie du droit de Hegel en 1843 que Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme. La religion est en réalité la conscience et le sentiment propre de l'homme qui, ou bien ne s'est pas encore trouvé, ou bien s'est déjà reperdu. Mais l'homme n'est pas un être abstrait, extérieur au monde réel. L'homme, c'est le monde de l'homme, l'État, la société. Cet État, cette société produisent la religion, une conscience erronée du monde, parce qu'ils constituent eux-mêmes un monde faux. La religion est la théorie générale de ce monde, son compendium encyclopédique, sa logique sous une forme populaire, son point d'honneur spiritualiste, son enthousiasme, sa sanction morale, son complément solennel, sa raison générale de consolation et de justification. C'est la réalisation fantastique de l'essence humaine, parce que l'essence humaine n'a pas de réalité véritable. La lutte contre la religion est donc par ricochet la lutte contre ce monde, dont la religion est l’arôme spirituel. La détresse religieuse est, pour une part, l’expression de la détresse réelle et, pour une autre, la protestation contre la détresse réelle. La religion est le soupir de la créature opprimée, l’âme d’un monde sans cœur, comme elle est l’esprit de conditions sociales d’où l’esprit uploads/S4/la-face-cachee-de-waleed-al-husseini.pdf