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Actes de la recherche en sciences sociales La dénonciation Luc Boltanski, Monsi

Actes de la recherche en sciences sociales La dénonciation Luc Boltanski, Monsieur Yann Darré, Madame Marie-Ange Schiltz Citer ce document / Cite this document : Boltanski Luc, Darré Yann, Schiltz Marie-Ange. La dénonciation. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 51, mars 1984. La dénonciation. pp. 3-40; doi : 10.3406/arss.1984.2212 http://www.persee.fr/doc/arss_0335-5322_1984_num_51_1_2212 Document généré le 12/05/2016 Résumé La dénonciation. La distinction entre l'action individuelle et l'action collective constitue une des oppositions fondamentales sur lesquelles reposent, souvent implicitement, tant elle va de soi, la sociologie et l'histoire sociale des modes de protestation. Elle sert aussi, plus généralement, à faire le partage entre les objets de la psychologie et les objets de la sociologie. On tentera ici d'esquisser une problématique visant à surmonter cette opposition en établissant une grammaire permettant d'interpréter, au moyen des mêmes règles, les variations qui affectent les actes de protestation selon qu'ils sont présentés comme des actes «individuels» ou comme des actes «collectifs» et, d'autre part, les jugements de normalité que les autres portent sur eux. Pour construire cette problématique, on prendra pour objet la dénonciation publique. L'analyse statistique et stylistique d'un corpus de lettres de dénonciations reçues par un grand journal permet d'apporter une première série de réponses à deux questions, à savoir à quelles conditions doit satisfaire une dénonciation publique pour être jugée normale et pourquoi accomplir un acte de dénonciation publique qui a toutes chances d'être perçu comme anormal ? Zusammenfassung Die Denunziation. Die Unterscheidung von individuellem und kollektivem Handeln bildet einen der grundlegenden Gegensätze, auf denen — häufig implizit, da derart selbst-verständlich — die Soziologie wie die Sozialgeschichte der Protestweisen beruht. Genereller wird sie zur Trennung der Gegenstandsbereiche von Psychologie und von Soziologie herangezogen. Im vorliegenden Aufsatz wird demgegenüber eine Fragestellung umrissen, die jenen Gegensatz mittels einer Grammatik zu überwinden sucht, die — un ter Verwendung derselben Regeln — gleichermaßen die Variationen der Protestakte je nach Präsentation als «individuelle» bzw. «kollektive» wie die von den anderen an sie herangetragenen Normalitätsurteile zu interpretieren gestattet. Entwickelt wird diese Fragestellung anhand des Phänomens der Öffentlichen Denunziation. Mittels statistischer und stilistischer Analyse von Denunziationsbriefen aus dem Archivmaterial einer grofien Pariser Tageszeitung lassen sich in einem ersten Anlauf 2 Fragen beantworten : 1. Welche Bedingungen muß eine öffentliche Denunziation erfullen, uni als normal zu gelten ; 2. Aus welchen Gründen wird ein solcher Akt öffentlicher Denunziation begangen, der aller Wahrscheinlichkeit nach als anormal wahrgenommen wird ? Abstract Denunciation. The distinction between individual and collective action is one of the fundamental oppositions underlying (often implicitly, because it is so much taken for granted) the sociology and the social history of modes of protest. It also serves, more generally, to distinguish between the objects of psychology and those of sociology. This article endeavours to outline a problematic aimed at overcoming this opposition, by establishingagrammar making it possible to interpret, by means of the same rules, the variations found in actsof protest depending on whether they are presented as «individual» or «collective» acts, and also the judgements of normality that other people apply to them. This problematic is contructed by reference to acts of public denunciation. Statistical and stylistic analysis of a corpus of letters of denunciation received by a major newspaper makes it possible to provide a first series of answers to two questions : What conditions must a public denunciation fulfil in order to be judged normal ? and what makes a person perform an act of public denunciation which has every likelihood of being seen as ab normal ? LA DENONCIATION lue boltanski avec yann darré et marie-ange schiltz «Cinq jours après la mise en déroute des deux corps militaires expédiés contre lui, Kohlhaas était devant Leipzig et mettait le feu à la ville en trois endroits. Dans le mandement qu'il fit répandre à cette occasion, il se désigna comme le 'lieutenant et vicaire de Michel l'Archange, venu châtier par le fer et par le feu, en la personne de tous ceux qui prendraient dans ce conflit le parti du junker, la perfidie et la malice où le monde entier avait sombré'. En outre, du château de Liitzen dont il s'était emparé et où il s'était établi, il appela le peuple à se rallier à lui pour l'établissement d'un meilleur ordre des choses ; et ce nouveau mandement, dans sa souscription, portait une trace de démence, car il était signé : 'Fait à Liitzen, au siège de notre gouvernement mondial provisoire, dans le château de l'Archange'». Heinrich von Kleist, Michael Kohlhaas La distinction entre l'action individuelle et l'action collective constitue une des oppositions fondamentales sur lesquelles reposent, souvent implicitement, tant elle va de soi, la sociologie et l'histoire sociale des modes de protestation. Ces disciplines ne se reconnaissent comme objet légitime que les revendications associées à un mouvement social et rejettent hors de leur univers de compétence (par exemple vers la psychanalyse historique ou la psychiatrie sociale) et dans l'anormalité les violences physiques ou symboliques, les manifestations de révolte ou les doléances dont les auteurs agissent seuls et sans que l'on puisse rattacher leur action à une série présentant des caractères répétitifs ou encore les relier à des régularités économiques. On voudrait, dans les pages qui suivent, esquisser une problématique visant à surmonter cette opposition et, plus précisément, tenter de construire un système de transformation ou, si l'on veut, une grammaire, permettant de rendre compte des variations qui affectent les actes de protestation et la perception que les autres en ont selon le degré auquel ils sont présentés et reçus comme des actes «individuels» ou comme des actes «collectifs» et cela en utilisant les mêmes règles pour analyser les cas «normaux» (dont s'occupent la sociologie et l'histoire sociale) et les cas «anormaux» (qui intéressent habituellement les sciences psychologiques ou psychiatriques). Le traitement statistique des anecdotes Pour construire cette problématique, on prendra pour objet la dénonciation et plus précisément la dénonciation publique, en jouant sur les variations qui affectent la signification du terme en français selon que l'on parle de la «dénonciation d'une injustice» (qui est toujours présente dans la protestation sociale et politique) ou de la «dénonciation d'un individu» (cette fois au sens de délation). La dénonciation de l'injustice suppose en effet la référence à un coupable ou à un responsable qui peut, selon une casuistique dont on cherchera à montrer la logique, être représenté par une synecdoque d'abstraction (e.g. «le capitalisme» dans un énoncé syndical destiné à protester contre des licenciements) ou être identifié et désigné nommément à la vindicte publique. Cette forme de violence a pour particularité de s'exercer par personne interposée et par la médiation du langage : le dénonciateur doit instituer une croyance et, au moyen d'une rhétorique, convaincre d'autres personnes, les associer à sa protestation, les mobiliser et pour cela non seulement les assurer qu'il dit vrai, mais aussi que cette vérité est bonne à dire et que la violence consécutive au dévoilement est à la mesure de l'injustice dénoncée. A la différence de la violence directe, qu'elle soit physique (coups) ou symbolique (injures), qui peut toujours être réalisée, même si les effets attendus ne sont pas obtenus, la dénonciation peut ainsi ne pas s'accomplir et échouer si le dénonciateur, qui a renoncé à exercer lui-même la violence, ne rencontre personne disposé à le suivre. L'auteur d'une dénonciation publique demande, en effet, à être suivi par un nombre indéfini, mais nécessairement élevé, d'individus (par «tous» ; par «tous ceux qui comptent» ; par «tous les nommes de bien», etc). Il n'existe pas dans ce cas de limites naturelles à la taille que peuvent revêtir les affaires, comme dit le jargon juridique et politique, pour désigner ces processus d'enrôlement et d'enroulement autour d'un cas problématique et litigieux dont la détermination et la décision sont liées aux efforts de mobilisation déployés dans chaque camp : les luttes s'y expriment dans le vocabulaire de la dimension entre ceux qui 4 Luc Boltanski s'emploient à les étendre, à les faire «grandir», «grossir», «sortir» ou, au contraire, à les «ramener à leurs justes proportions», à les «dégonfler», à les «étouffer dans l'œuf», etc. Les opérations accomplies par les affaires, qui contribuent, à leur façon, à faire et à défaire des groupes, sont ainsi toujours associées à des déplacements entre le «cas particulier» et l'«intérêt général», le singulier et le collectif (1). Les conflits qu'elles instaurent ont pour enjeu le crédit et, comme dans les luttes d'honneur (2), la victime ne peut obtenir la reconnaissance qu'elle réclame des autres sans diminuer d'autant la considération de celui qu'elle rend responsable de l'injustice subie : la sanction explicitement restitutive (être restauré dans son honneur) est indirectement répressive. En ce sens, la dénonciation publique est bien, comme dit Bayle, un «homicide civil» (3). Le matériel sur lequel reposent les analyses dont on trouvera ici une première esquisse est constitué par un ensemble de lettres (n = 275) reçues parle Service des informations générales du journal Le Monde en 1979, 1980 et 1981 auxquelles elles ont été envoyées pour information et pour publication (bien que seul un nombre infime d'entre elles aient été uploads/Finance/ boltanski-darre-amp-schiltz-1984-la-denonciation-pdf.pdf