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Gichtel, Johann Georg (1638-1710). Theosophia practica. 1897. 1/ Les contenus a

Gichtel, Johann Georg (1638-1710). Theosophia practica. 1897. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : *La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accéder aux tarifs et à la licence 2/ Les contenus de Gallica sont la propriété de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code général de la propriété des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis à un régime de réutilisation particulier. 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N* 9 J.-C. 1 QtCHTEL T))MS<M)TFM(!ï)M ~ftMUtM MURM PMtMÉMM<86MFMK6M8 (Avett~e~tnq nuMfea en eoutoMMho~ texte) PARIS CHAMUEL, ÈDÏTEUR 5, RUE DE SAVOtE, '8~7 DANS LA MÊME COLLECTION Tnn'MÊME. y<'a~ des CaMws <:<?ccM<~s. ttAHBt Ï88AOCHAR BAER. C<XMMMW~<«'e <M)' C~W<~M<' des CNM~MM. H. P. ESPR'T SABB&THtEB. ~'OM&«' t~a~e'<<? ~< &t~CMO t/atM~cMc. PWUBPAB*<TBK MARTtNEZ DEPASQUALLY. ~a<~ t~e FMtMM~fa<«M< ~S~<fM. COURTE OUVERTURE t-T )NSTaUCTMN SMtM IBM PBMCtM ET LES ?? MM DANS L'HOMME MMCSMT~ EN HaMES BMTMM6S comment et où Ils ont leurs CeM~x rcspecUt~ dans t'homme tnMrioMp;d'âpre ce que fauteur a trouva ~n tMi.tMÛme dans la contemplation dMnc, et qu'il a ressent!, gouM et pe~u. t'~ une ~eseWpHoa des trois actM'os d'&MMMex, NCMM ? Ilrincipe our~W< <<<w~MM~ et) chacun peK<t<t<f comme dans Mt miroir sous ~M~ t'~me Il tN; AYKC UNE tK8TiH)t?rtON SUtttB COMBAT DE MICHAEL ET DÛ DRAGON SM66eMSTLA WËMTMtt PMtmM ESPRIT Et MKtMTi BESStNÊ ET ÊCtMT f Jehan Georg ORABER, &NB~ataBMa ( JohanOeMg<MOHT~,deBegN)teatg D~W~E&~MMWrMW ~'TM~ y,` ".Ël M L'HOMME E g Vn~MT PAt~F~tT t) $H.et) LES Tt< RuMttpts .1i. DE LETRT, 1 Pt L'ETRE jg D)V: B PREFACE DE L'ÉDITION DE <7ae i. Le bien-aimélecteurvarecevoir ici, contre'touteprésomption, ce qu'il a espérépendantun si longtemps.Cesont lesfiguresde F~oMMM~ ~M~' que l'au- teur tint cachéespar deverslui pendant quinzeans/jusqu'à la fin desa vie,etqne nousgardâmesencorependantdixannées. 2. Ellesauraientdû être tenuesen- corelongtempssecrètes, si t'Amourne s'enétaitinquiétée et pourplaireauxama- tours,ne nouseuta la fin donné là per- mission et incité àlesconfier à~impression. 3. Nousnousréjèuissonsde lagrande THEOSOPBtA ~PRAOTtCA bontédeDieu,parceque noscoeurs prisent le bien et se renvoientles louangesde Dieu. 4. Reçois doncceprésentque te fait t'Amour,avecun cceurfidèle,commes'il venait de Dieumêmeet sers t'en pourle salutet l'utilitéde ton âme. 5. Lelecteurnoussauragré d'avoir fait suivre les FieuREs de quelques mots d'explication nous !'avonsfaitparceque l'Espritde Dieus'est révéléetnousa dicté lesparolesnécessaires. ` 6. En mêmetemps, cela complète dans une certainemesurece que l'AcrEcR n'a pas expliquétout au long; car on ne peutpasdécrired'uncouple Royaume de Dieu;on ne peut en direquece quel'Es- pritnousen laissesavoir. PREFACE & 7. Par le même influxde la grâce, nousavonssuivile procèsde Jésus,en es- prit, et parla vertude Celuiquiest lecom- mencement et la findenotrefoi. 8. Gr&ce & Dieunousavonsvute jour après lequelFAurEua en son tempsavait soupiré. 9. Nousavons eu aussiJésusavec nous,et Il nousa faitprofiterdestravaux de la jeunessede notre combattantpour Futilitécommunede tousles collabora- teurs.Dieusoit!oué.Amen. INTRODUCTION tM LKTEWMt BEDIEU M ? LA8M&ME Quoique j'aie beaucoup hésité de partager cette petite fleur paradisiaque conquise par un long et fatigant combat avec ce monde grossier et sale, qui foule aux pieds la perle de la connaissance de Dieu et de Soi, et qui en persécute les fervents, mes ohers collaborateurs m'ont obligé par leurs exhortations répétées, de mettre au jour coMo représentation du mystère Divin dans son fond le plus intérieur, ann qu'Us aient un miroir devant les yeux puur s'y contempler. 2. Ann que cela leur serve de commémoration et d'avis, parce qu'Adam, ayant commis la faute, réveitia et rendit opérante ta Ténèbre froide et iras- cible dans ses formes de vie, et provoqua dans tous ses rejetons un violent combat du mai contre le bien, de ia Ténèbre,de la Cotôre et du Non contre ta Lumière, l'Amour et le Oui. L THEOSM'HtA PBACTMA <9 3. –Ainsi dono, que chacun ae tienne sur ses gardea, qu'il prie et veitto avec application et ae- vérité, qu'it déploie une vigilante surveittanoe sur tous tes mauvais influx venimeux des constellations infernales et terrestres; qui! prenne exactement garde à la convoitise, au désir et A~M~M~en do son caractère, do sorto que !o Bien ne soit pas accabto et que sa ohuto et sa séparation no sac- cusent encore davantage. 4. C'est ce qui arrive très tacitement et très vite quand t'ame prend oonnanoe et se rotacho un peu, quand elle se tourne inconsidérément vers le terrestre de t'Esprit de ce monde, ou lorsqu'elle taisso pénétrer en elle une pensée mauvaise contre son frère et qu'elle s'exalte par orgueil a~-dessus des Trônes. 5.-Caries troisPrinoipes appètent t'ame chacun en recherche la régence et tourne tant qu'it t'ait obtenu ou qu'it ait été vaincu parle plus fort, o'est- à-dire jusqu'à ce que la Lumière, seule toute puis- sante, les ait tiés et soumis, ainsi que je l'ai expé- rimenté durant les longues années da mon dimoile combat. 6. !t ne sumt pas de commencer cette entre- · prise avec de bonnes intentions; it ne faut pas, après y avoir durement travaiité pendant huit, tNTRODUCTMN ))3 neuf, dix ans ouptus, faiblir étourdiment, aigrir d'autres faibles cœurs et tes préolpiter avec soi dans i'étomoi malheur. 7. Matait faut saeriner au Seigneur aa vie tout entière. s'abandonner à Lui de corps, d'Ame et d'esprit, de fortune et do santé, et comprendre que o'est la soulo gr&oode Dieu qui nous a appela à la ragéneFatien; il faut protnettre & Dieu et & ann Christ une Môtitô et une constance éternolles o! s'engager pour la vie à être un témoin de la vérité. 8. A quoi cola peut-il servir d'aimer sa vie ter- restre Elle est périssable cependant, et, selon la parole du Christ, on la perdra. !t vaut bien mieux ne pas mettre la main & la charnue et attendre patiemment dans sa simplicité l'appel de Dieu, ou que, si l'on est travaillé par îEaprit de Dieu, l'on dénombre humblement ses forces intérieures, pour ne pas opposer dix mitte soldats a vingt mille; il vaut mieux aller lentement que voler & la ren- contre de l'onpemi, le mépriser et en être enttn accablé. 9 J'écris pour mettre en garde ceux qui mar- chent joyeusement derrière le Seigneur, mais qui n'ont point encore combattu. Car d'ordinaire, le commencement est doux, réjouissant et très agréable; mais quand cela devient sérieux, que THEOSOPHtA PRAOTtCA i4 t'Ame cherche taretirer sa volonté do ta constella- tion extérieure pour se tourner vers Dieu, on soo CENraE,abandonner tout le visible et passer à tra- vers la huitième forme du Feu, cela demande un travail acharné, dos sueura do sang; car l'Ame doit. alors tuttor avec Dlouet los hommes. 10. Dos donc que tu veux retourner à ta vie et l'aimer do nouveau, le Diable vient aveo sept esprits plus meohant8,ontou)[e tu pauvre âme dans toutes tes formes, et to fait passer le reste do ta vie dans la grande tnisëre, ta pauvreté, la faim et les soucis gloutons et terrestres d'un esclave pour être enfin jeté dans le feu de Dieu avec tremble- ment, angoisse et doutour. J'ai, hetaa!connu do véridiques exdmptes do tels malheurs r ii. Tu es, en ce temps, ton propre artisan. ttcstes-tu dans l'humilité et fais-tu de toi-même un ange, tu seras un ange. Mais,formes-tu en toi un Herdémon turbulent, tu es un démon et Dieu ne peut te pardonner. 12. Le Feu de la huitième Forme uploads/Geographie/ johann-georg-gichtel-theosophia-practica-pdf.pdf