Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Spiritualité et franc-

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France Spiritualité et franc- maçonnerie : [exposition], Paris... 22 au 26 septembre 1982... Bibliothèque nationale... / [...] Tristan, Frédérick (1931-....). Auteur du texte. Spiritualité et franc- maçonnerie : [exposition], Paris... 22 au 26 septembre 1982... Bibliothèque nationale... / [catalogue par F. Tristan]. 1982. 1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de la BnF. Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n°78-753 du 17 juillet 1978 : - La réutilisation non commerciale de ces contenus ou dans le cadre d’une publication académique ou scientifique est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source des contenus telle que précisée ci-après : « Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France » ou « Source gallica.bnf.fr / BnF ». - La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits élaborés ou de fourniture de service ou toute autre réutilisation des contenus générant directement des revenus : publication vendue (à l’exception des ouvrages académiques ou scientifiques), une exposition, une production audiovisuelle, un service ou un produit payant, un support à vocation promotionnelle etc. CLIQUER ICI POUR ACCÉDER AUX TARIFS ET À LA LICENCE 2/ Les contenus de Gallica sont la propriété de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code général de la propriété des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis à un régime de réutilisation particulier. Il s'agit : - des reproductions de documents protégés par un droit d'auteur appartenant à un tiers. Ces documents ne peuvent être réutilisés, sauf dans le cadre de la copie privée, sans l'autorisation préalable du titulaire des droits. - des reproductions de documents conservés dans les bibliothèques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signalés par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothèque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invité à s'informer auprès de ces bibliothèques de leurs conditions de réutilisation. 4/ Gallica constitue une base de données, dont la BnF est le producteur, protégée au sens des articles L341-1 et suivants du code de la propriété intellectuelle. 5/ Les présentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont régies par la loi française. En cas de réutilisation prévue dans un autre pays, il appartient à chaque utilisateur de vérifier la conformité de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage à respecter les présentes conditions d'utilisation ainsi que la législation en vigueur, notamment en matière de propriété intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prévue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute définition, contacter utilisation.commerciale@bnf.fr. En l'honneur du bicentenaire du Convent de Wilhelmsbad et sous l'égide du Grand Prieuré des Gaules La Bibliothèque Nationale de Paris présente SPIRITUALITE ET FRANC-MACONNERIE Salle Blumenthal (1° étage) - 58, rue Richelieu, 75002 PARIS Ouverte du 22 au 26 septembre 1982, de 12h. à 18h. Entrée gratuite Catalogue: 30 F. A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers Le Directoire Ecossais Rectifié, seul gérant du Régime Ecossais Rectifié pour la France, est heureux de vous présenter cette exposition, en l'honneur du 200ème anniversaire du Convent de Wilhelmsbad qui, avec le Convent des Gaules de 1778, présida à la naissance, l'orga- nisation et la structure du Grand Prieuré des Gaules tel qu'il fonctionne aujourd'hui. A une époque d'information intense, il nous a semblé intéres- sant de montrer à nos contemporains, l'organisation, les buts et la spiritualité de notre Ordre afin que tombent les légendes et les a-priori. Toutefois, cette exposition ayant dû être organisée en deux mois, il n'était pas possible d'avoir accès à des fonds aussi importants pour l'histoire du Rite Ecossais Rectifié que ceux de la Bibliothèque Municipale de Lyon ou de la Bibliothèque du Grand Orient à La Haye. Trois mois eussent été nécessaires pour que ces documents puissent obtenir les autorisations de sortie et de transfert. Nous le regrettons. Aussi le parti-pris de l'organisateur, Frédérick Tristan, a-t-il été de s'en tenir aux collections parisiennes disponibles : celle de la Bibliothèque Nationale, de la Grande Loge Nationale Française, de Jean Baylot, qui fut Grand Maître et Grand Prieur du G.P.D.G., d'Antoine Faivre, le spécialiste des origines du Rite Ecossais Rectifié, et de Jacques Fabry, dépositaire actuel du fonds Johann Friedrich von Meyer de la Bibliothèque de la Faculté de théologie protestante de Erlangen. Nous remercions plus particulièrement Monsieur l'Administrateur Général de la Bibliothèque Nationale et Madame de Lussy, la diligente conservatrice du fond maçonnique, Madame Jean Baylot et le Président Jean Mons, Grand Maître de la Grande Loge Nationale française de leur concours si précieux. Par mandement du Grand Maître et Grand Prieur Le Grand Chancelier Daniel Fontaine SPIRITUALITE ET FRANC-MACONNERIE «Console-toi, mon peuple. O Cieux, versez d'en haut votre rosée et que les nuées fassent pleuvoir le juste » (Rorate pour le temps de l'Avent) Nombreux seront ceux qui, en France, s'étonneront encore aujourd'hui du rapprochement des mots "spiritualité" et "Franc-Maçon- nerie" tant il est vrai que, depuis des lustres, le spectacle maçon- nique qui leur est dévoilé ne se prétend, en aucune manière, lié à une spiritualité quelle qu'elle soit. Notre but était simplement de montrer à travers des documents remarquables ce qu'est réellement la tradition sur laquelle se fonde la Maçonnerie fidèle aux règles de l'Ordre, celle qui à travers le monde rassemble sept millions de croyants. Et sans doute l'occasion du bicen- tenaire du Convent de Wilhelmsbad était-elle bonne pour réaliser, de quelque manière, ce dessein puisque lors de cette assemblée de 1782 (à l'aube de la Révolution !) des maçons de haut rang optèrent pour que la Franc-Maçonnerie fut décidément tournée vers l'esprit, à l'encontre aussi bien des Frères qui l'eussent préféré politicienne que de ceux qui l'eussent voulu occultiste. La Franc-Maçonnerie spéculative est née officiellement en 1717 mais dès le XVII° siècle, elle fleurissait à l'intérieur de nombreuses loges opératives. Descendants des constructeurs de cathédrales, ces Free Masons héritèrent d'un patrimoine fondé sur la foi en un Dieu révélé (théisme), sur la transmission d'une initiation de métier et sur une organisation fraternelle et hiérarchisée. Qu'un de ces termes viennent à manquer et la Franc-Maçonnerie disparaît ou se corrompt. Cette exposition montre par le choix de quelques documents significatifs de quelle spiritualité il s'agit, depuis l'album de l'ar- chitecte Villard de Honnecourt, datant du XII° siècle, jusqu'au réveil de la Maçonnerie de tradition en France, quelques mois à peine avant la guerre de 1914 ! C'est qu'en aucun moment l'Ordre maçonnique ne se voulut en concurrence avec les religions, même si sa démarche initia- tique suppose un esprit religieux. L'idéal véritable des Rose-Croix tels que la Maçonnerie les initie -et elle seule !–, ou des Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte, ou encore de l'Ordre Royal d'Ecosse, des Prieurés de Knights Templars de Grande Bretagne ou d'Amérique, des Frères Chevaliers du Rite Suédois, l'idéal de tous ces hommes est de lier leur aventure intérieure à la connaissance et à la foi, c'est-à- dire à l'amour de Dieu et de leur prochain. Que cette spiritualité prenne ses racines dans le fond commun aux trois grandes traditions nées d'Abraham ne fait aucun doute. Les rituels maçonniques sont dès l'abord fondés sur la Bible, le temple de Salomon élevé et détruit, le temple de Zorobabel, le Temple que le Christ releva en trois jours, et la Jérusalem céleste de l'Apocalypse de Jean dans laquelle il n'est plus de temple. Mais à travers ces ra- cines indispensables, c'est la tradition générale qui est visée, hors de tout synchrétisme. Sans doute le Rite Ecossais Rectifié se déclare-t-il chrétien, et cela sans ambigüité, mais il ne s'agit pas ici d'épouser les querelles de telle ou telle confession ou de militer pour quelque système théologi- que. Il s'agit, ni plus ni moins, de recouvrer le sens initiatique qui, à travers l'histoire d'Israël, mène au Christ, à sa mort et à sa résur- rection, et de là à l'esprit Paraclet et à l'Assemblée des fidèles. Ainsi, en s'imprégnant des leçons vivantes de la tradition chrétienne trop souvent oubliée, sécularisée, systématisée, le maçon du Rite Ecossais Rectifié tente-t-il de recouvrer en lui-même l'état d'innocence et de haute responsabilité qui lui permettra, s'il en est digne, de recouvrer les Noces, celle de l'Agneau après l'ouverture des sept Sceaux. Démarche eschatologique, nécessairement, hic et nunc, l'ini- tiation proposée par le Régime Ecossais Rectifié a recouvré le sens du mystère chrétien, non par quelque ésotérisme, mais par le fait même de la grandeur et de la toute puissance de la présence de justice et d'amour qui se laisse à travers lui intérieurement révéler. Or en ce centre, voilà que toutes les prophéties se conjuguent et que d'avoir fidèlement suivi le Christ c'est la totalité spirituelle qui s'incarne, tout système religieux apaisé. L'universalisme passe, quoi qu'il en soit, par le libre et uploads/Geographie/ spiritualite-et-franc-maconnerie-exposition-tristan-frederick-bpt6k6532567r.pdf